CHAPITRE IX

quelques éléments du budget de l'église

s 1. Recettes. — Usages testamentaires. — T-egs Portail : La Faj'e fidéiconimissaire. — Legs du duc de Bouillon à Lobéran. — Le « procureur » de l'Eglise reçoit les legs aux pauvres. — Testament de la veuve du cardinal de Châtillon. — Procès à soutenir au nom des pauvres. — .Affectations spéciales : «' pour aider au mariage, » etc. — Capitalisation d'un legs de Rucquidort. — Le notaire du Consistoire et ses tribulations. — .Autres ressources : collectes et taxes.

S 2. Dépenses. — Hospitalisation des pauvres. — Bourses d'études. — Traitement des pasteurs. — Missions confiées à l'Eglise de Paris en matière financière ; en matière disciplinaire.

Conclusion. — Rôle important de l'Eglise de Paris. — Circonstances favoral)les en 1606. — Tolérance manifestée simultanément à La Rochelle et Charenton. — La question religieuse dans les capitales étrangères : Moscou, Venise, Prague, Vienne. — .Ajjpréciation du Mercure sur le transfert à Charenton. — Appréciation de Michelet. — Une statue cl une médaille jiacifiques.

Sous le règne d'Henri IV les terrains alTectés aux cimetières (le la Trinité et de Saint-Père étaient les seuls immeubles que les réformés eussent l'autorisation de posséder à Paris ou dans les faubourgs pour l'usage de la communauté. Ils n'avaient ni hôpital, ni école, ni maison destinée aux séances du Consistoire : il se réunissait chez l'un ou l'autre des anciens, quand ce n'était pas à Ablon (et plus tard à Charenton).

A Ablon même les réformés possédaient également un cimetière, dont nous savons peu de chose ', la « maison des degrez » ou (I petit temple » où se fit d'abord le culte (acheté en 1600,

1. L'EsTOiLE, Journal, dimanche 24 août 1603 : » Un nommé Freqnenilh passant l'eau à Choisi pour aller prêcher à .Ablon chut dans la rivière et se noya. Il le fallut porter à Ablon pour l'enterrer, parce que ceux de Choisy, à cause de la religion, lui refusèrent la terre pour sépulture. » Casaubon enregistre cette mort (sans parler de l'enterrement") dans ses Ephém^rides (9 des kal. de septembre") ; on a imprimé dans l'édition de 1850, p. 512 : Frigenilla. Il faut lire dans l'un et l'autre cas Frégeville.

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revendu en 100.") par Ruc(iuidort), enfin le temple construit eu 1003 '.

(]es propriétés étaient une source de dépenses, et non un élément de recettes. Or, pour subvenir aux besoins du culte et des pauvres, il fallait des ressources. Le Consistoire possédait, en elTet, à Paris et ailleurs, (juelques rentes et d'autres biens mobiliers et immobiliers.

i; 1. Recettes

Malheureusement nous avons grand peine à nous faire une idée quekjue peu précise du chifTre et de la nature de ces ressources, la surveillance des autorités intéressées — l'Etat et l'Eglise catholi(iue — , s'étant toujours exercée, au point de vue fiscal, de la manière la plus étroite possible à l'égard des réformés. Ceux-ci ont donc dû user de mille subterfuges : fidéicommis, interposition de personnes, etc., pour conserver la jouissance de leurs biens en sauvegardant les formes légales.

Le Consistoire, ou plutôt l'Eglise (car le Consistoire n'est jamais nommé, par exemple, dans les actes notariés de cette catégorie), j)ossédait des ressources qu'on peut répartir en trois groupes : i)roduits des dons et legs, contributions régulières des fidèles, collectes ordinaires et extraordinaires.

On a, dans des études générales, reconstitué ailleurs le budget moyen d'une Eglise réformée, au moyen de renseignements pour la plupart postérieurs à notre époque. Nous nous bornerons à résumer ci-après les documents que nous avons réunis sur l'Eglise de Paris de l.">93 à 1600.

Sur les dons et legs nous avons des renseignements épars dans les biographies, lettres et minutes de notaires. Beaucoup de membres de l'Eglise enterrés ensuite dans les cimetières dont nous avons i)arlé, et même certaines personnes qui moururent loin de Paris, ne manquèrent pas (comme c'était l'usage parmi les catholiques aussi) de laisser quelque chose aux jjauvres ou à l'Eglise dans leur testament. L'Edit de Nantes (art. XLII des particuliers) reconnaît formellement la validité des « donations et légats faits et à faire, soit par disposition de dernière volonté ou entre vifs, pour l'entretenement des ministres, docteurs, écoliers et pau-