Ihid., 11 mai (p

'i. Les Plaintes des Eglises réf. de France, imprimées en 1597 (et réimp. au t. VI des Mém. de la Ligue, 1758, p. 442, etc.) constatent ce fait à propos de l'interdiction obtenue par le légat du pape lorsque Madame a de même voulu faire prêcher à Rouen : « On vient à contraindre Madame de sortir de Rouen, faire la Cène de Noël dernier ! Si bien que la voilà aux champs,

elle, sœur unique du roi, tandis que cet étranger a tous ses aises à

couvert ! »

52 l'église réformép: de paris sols henri iv

commun ; » certains sont réservés, semble-t-il, aux personnes « de qualité, » quelques uns mêmes à Madame et à sa maison seulement. Et loin de trouver cela peu démocratique comme les Parisiens d'aujourd'hui n'y manqueraient pas, les huguenots se réjouissent avec raison de pouvoir profiter soit à l'hôtel de Madame, soit en plein Louvre, du culte public sous la sauvegarde royale, dès sept heures du matin, presque tous les dimanches et jeudis lorsque Madame est à Paris.

C'est du mercredi G juillet 1595 qu'est daté le premier des « actes du Consistoire de l'Eglise réformée qui se recueille sous l'autorité et en la maison de Madame i. » La séance avait lieu à Saint-Germain-en-Laye, soit au château soit dans quelque maison voisine habitée par Madame ; un pasteur l'accompagnait sans doute dans tous ses déplacements. La grosse affaire traitée durant cette année, ce sont les plaintes formulées contre Pierre Cayer.

§ 2. Le pasteur apostat Cayer -

Pierre Cayer, sieur de la Palme ^, avait été catholique pendant toute la première partie de sa vie. Grâce aux subsides d'un gentilhomme du Blésois il avait fait à Paris de brillantes études

1. Observations séculaires de P. Ferry, ms. de Metz cité dans le B. h. p., 1856, p. 149.

2. L'orthographe Cayen est employée en 1595 par le premier imprimeur de notre auteur ; Cayei apparaît dès 1596 chez le second, mais Caijen y reparaît en 1597. Cayer prédomine décidément chez le troisième imprimeur à partir de 1600. Deux épitres dédicatoires (Lettre à Damours, 1595, et Kesponse à l'Achus, etc., 1596) sont signées l'une P. de Cayer l'autre V. P. DE Cayer. Les réformés appellent ordinairement leur ancien coreligionnaire Pierre Cayer tandis que le prénom Victor apparaît, et passe le premier, après son abjuration, ce qui laisse à penser qu'il lui a été donné à ce moment comme une allusion à sa victoire sur l'hérésie. Le nom latinisé Caiefanus (Remonsirance à Madame, p. 108, etc.) a fait prédominer la forme Cayet, puis Palma Cayet. La Palme était le nom de quelque petite seigneurie.

La France prol., t. III, col. 944, le dit né à ISIontrichard en Blésois dès 1525, date qui nous semble bien reculée. Il serait mort, en ce cas, à quatrevingt-cinq ans, en 1610.

;i Voici la liste des principaux ouvrages de Cayer que nous avons consultés : Copie d'une lettre de maistre Victor Pierre Cayer cy devant Ministre, à présent ferme Catholique Apostolique et Romain, à un Gentil homme sien amy le S' Dam. [Damours] encores à présent Ministre. Contenant les causis et raisons de sa Conversion à l'Eglise Catholique Apostolique et Romaine. A Paris, par .lean Uicher, rue S. .lean de Latran, à TArljre verdoyant, 1595, avec privilège du Roy (in-S" de vingt-six i)ages^. Comme l'approbation de hi

Lh PASTiaU AI'OSTAT CAYEIl 53

cl élnil déjà maître es arts, peut-être docteur en droit canon, lorsque, à l'exemple de son maître Ramus, il devint protestant. C'était donc un homme dans la force de l'âge lorsqu'il redevint

SoiboiiiR- est du 22 décembre 1595 et le privilège du 24, la date 1595 n'sst probablenient pas celle de l'année où l'opuscule a réellement paru ; une réédition toute semblable d'ailleurs porte — c'est la seule difTérence — la date 1596, et Cayer, dans la Tromperie des Minislres sortie la même année des presses du même éditeur, dit (p. 39) : « Ma Responce est imprimée 1596, dédyée à M. Dam., il n'y a point d'autre tiltre. » Pour citer cet ouvrage nous emploierons ral)réviation : Lettre au s"" Damonrs.

Responce de Mdistre Victor Pierre Caijer cij devant ministre, au livret intitule : Advis sur un point de la lettre de M. Cayer. Avec ledit Àdvis cette en la uuirije pour monstrer l'acquiescement que font les Mres à la lettre dudit S' Cayer sur sa Conversion à l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine. A l'aris, par Jean Hicher, rue S. Jean de Latran à l'Arbre verdoyant, 1596, avec privilège du Roy (in-8° de 32 pages). L'épitre à Messrs de la religion prétendue reformée est du 10 janvier 1596, l'approbation de la Sorbonne du 13. Nous emploierons l'abréviation : Responce à l' Advis, etc.

Les Antithèses et contrarietez de Jean Huss et de Luther, ensemble de Zwingle et de Calvin sur les points de la religion qui sont en controverse. Recueillies fulellement de leurs œuvres et mises en François, par Maistre Victor Pierre Caijer, cij devant ministre, et à présent ferme catholique apostolique et romain. A Paris par Jean Richer rue S. Jean de Latran à l'Arbre verdoyant, 1596. Avec privilège du Roy (71 feuillets = 142 pages in-S"). L'apl)robation de la Sorbonne est du 18 janvier. Nous emploierons l'abréviation : .Anthithèses, etc.

Admonition à Messieurs, Messieurs du Tiers Estât de France, qui ne sont de l'Eglise Catholique romaine, par Pierre Victor Cayer (sans autres titres), A Paris par Philippe du Pré, imprimeur et Librayre juré en l'Université de Paris, demeurant à la rue des Amendiers, à l'enseigne de la Vérité, 159ù. Avec privilège (in-8" de 28 pages). Nous emploierons l'abréviation : Admonition à MM. du Tiers. Pour traiter avec ce nouveau libraire, Cayer s'est muni d'un nouveau privilège, du 15 juin : « Par grâce et privilège spécial du Hoy il est permis à Pierre Victor Cayet, lecteur ordinaire du Roj' aux langues orientales, de faire imprimer et vendre par tels imprimeurs et Libraires qu'il avisera bon cstre, les obsrvations par luj' faites sur lesdites langues Orientales et es autres langues tant en Latin qu'en Françoise [sic] et ce pour le terme de six ans, avec inhibitions et defences à tous autres d'imprimer ny faire imprimer, de ne vendre ny faire vendre lesdites observations, etc. » L'approbation de la Sorbonne est du 22 octobre 1596.

La Tromperie des Ministres, qu'on appelle, qu'ils font à leurs gens qui les suivent, avec la tyrannie qu'ils exercent, contre leurs compagnons, et la surprise dont ils usent envers les Pasteurs et Docteurs (Uitholiques, par P. Victor Cayer. A Paris par Philippe du Pré, Imprimeur et Libraire juré en l'Université de l'aris, demeurant en la rue des Amendiers, à l'enseigne de la Vérité. M. D. XCVII. Avec privilège du Roy. (L'exemplaire de la bibliothèque de la Soc. hist prot. porte MDXCVl, le dernier trait a été gratté. L'approbation (le la Sorbonne est du 12 juillet 1596, mais l'épitre dédicatoire est datée

54 l'églisk hi':i okmki: de pauis sors hi:mu iv

étudiant, cette fois avec une bourse fondée par les Eglises du Poitou. Il fut de ceux qui se trouvèrent à Genève pendant les toutes dernières années de la vie de Calvin, et le réformateur — s'il faut en croire un auteur peu postérieur, — aurait prédit

« du prieuré de S. Martin des Champs, ce dix-neuficsnie jour de juin mil cinq cens nouante sept. »

Une fois encore Cayer change d'imprimeur, et emploie un privilège différent, antérieur aux précédents, et plus général, l'autorisant à " faire imprimer ses œuvres, par tel qu'il luy semblera bon » en date du 15 juin 1594.

Response à la déclaration d'un nommé Emond de Beaiival soij disant jadis Jésuite qui s'est rendu de la prétendue reformée. Par M. P. V. Cayet, Docteur en la Sacrée faculté de Théologie à Paris, avec approbation. A Paris chez Guillaume Binet, imprimeur demeurant en la rue des Amandiers, à l'Image S. Xicolas. M. DC. Avec privilège du Roij (16 p. in-8°). L'approbation est du 14 décembre 1600. Nous emploierons l'abréviation : Response à E. de Beauval.

Remonstrance et suplicalion très humble à Madame, Madame, sa'ur unique du Roy, Princesse de Navarre et de Lorraine, Duchesse de Bar et d'Albret etc., Pour vouloir recognoistre nostre mère Saincte Eglise Catholique Apostolique et Romaine, tulressée à l'Altesse très Illustre et Serenissime de Monseigneur, Monseigneur le Duc de Lorraine, Avec la réfutation de Jacques Couet soydisant Ministre (prétendu) sur la Conférence (prétendue) qu'il a mise en avant tenue à Nancy en Lorraine, comme il dit. Ensemble la response Latine au mémoire dudit Couet, adressée à l'Illustrissime et Revrendissime Monseigneur le Cardincd de Lorraine, Par P. V. Cayet, Docteur en la Sacrée faculté de Théologie. Avec approbation. A Paris, chez Guillaume Binet, imprimeur, demeurant en la rue des Amandiers, à l'Image S. Xicolas, 1601. Avec privilège du Roy. La dédicace est écrite <> à S. Martin des (Champs le jour sacré de la (conception Notre Dame l'An Jubilé de grâce 1600. » Mais le permis d'imprimer est donné par Cayer « dans le collège de Navarre le 29 décembre 1600, » et l'approbation est du 18 janvier 1601. Nous emploierons l'abréviation : Remonstrance à Madame.

Chronologie novénaire contenant l'histoire de la guerre sous le règne du Très chrestien roy de France et de Navarre Henry IlII et les choses plus mémorables advenues depuis l'an 1589 jusques 1598, par M'' Pierre Victor Cayet docteur en la sacrée faculté de théologie et chronologue de France. Paris, .1. Richer, 1608, 3 vol.

Les dédicaces au roi (t. V), au dauphin (t. 11) et au duc d'Orléans (t. III) sont datées du Collège royal de Navarre, 8 décembre 1607, et signées P. V. P.C. (Pierre-Victor Palma-Cayet). L'ouvrage est présenté comme une suite de la Chronique septénaire, qui cependant embrasse une période postérieure. Le l)rivilège est du dernier jour d'avril 1605. <■ Pierre Victor Cayet » y est qualifié " lecteur de Sa Majesté en langues orientales. »

Chronologie septénaire de l'histoire de la pai.v entre les roys de France et d'Espagne, etc., depuis le commencement de Tan 1598 jusques à la fin d". Van 160'i. Paris, Hicher, 1605, La dédicace au roi est datée du collège de Navarre le 24 février 1605,

CAYEK KT CALVIN 55

que cet homme < seroit une peste dans l'Eglise '. » Plus tard Cayer rappelle divers incidents cjui montrent qu'il était à Genève en 1ÔG3 : dans la « pleine congrégation » qui se tient « le jour de vendredy toutes les semaines » il a assisté à une discussion entre (lalvin et Chevalier, ])rotesseur d'hébreu — auquel il dut sans doute en grande partie la connaissance et le goût de celte langue - — ; il a vu exécuter <■ en la place du Molard » un meunier qui avait voulu livrer la ville au duc de Savoie 3. (lomme tous les pasteurs de ce temi)s il connaît à fond l'Institution de la religion chrétienne et beaucoup de Commentaires de Calvin. Il sait, et peut-être même exagère plus tard à dessein la jiart prépondérante que le réformateur a eue dans la rédaction des catéchismes et confessions de foi à Genève et en France. Jusqu'à la fin de sa vie la doctrine de Calvin, même lorsqu'il l'attaquera dans certaines parties, lui paraîtra « saine » ailleurs, mais dans tel passage qui le choque particulièrement, Calvin, à son avis, s'est servi de « mots trop durs, lesquels nous ferions sagement de corriger à la première édition ^. >

Th. de Bèze, plus doux, lui était certainement beaucoup plus sympathique. II a souvent entendu ses leçons et ses sermons '\ lu ses écrits sacrés et même j)rofanes (il lui reproche d'avoir « loué Rabelais mesme " », il connaît par cœur ses « rimeries » des psaumes ". En général il parle de Bèze avec respect, il invoque l'autorité dont jouit en France le « Père patron » des ministres **, et admet que, par sa valeur personnelle, Bèze ait quelque droit à cette inlluence. Longtemps après avoir quitté Genève il recueillait avec soin les lettres ou j)ropos •' (ju'on prêtait à Bèze