L'EsToiLK, Journal, p. 'i9ô (17 mai

552 l'i'îglisk hi':iormi':f. di; pahis sors hknri iv

revenu à Paris, bien décidé — il l'a reconnu aussitôt après — à tuer le roi « parce qu'il ne convertissait pas les huguenots i. »

Le vendredi 14 mai, Henri IV sort du Louvre en carrosse, accompagné, entre autres, par le duc de la Force, pour aller à l'Arsenal voir Sully malade. Ravaillac suit, et frappe, de deux cou})s de poignard, dans la rue de la Ferronnerie, le roi qui meurt sur-le-champ -. D'Epernon ramène le corps au Louvre.

i; 2. Impression produite par la mort du roi

AussitiM l'assassinai connu, et le })remier moment de stupeur passé, un double courant se inoduit — résultat remarquablement conforme aux sentiments du roi défunt, et bel hommage rendu spontanément à la valeur de sa politi([ue — : méfiance générale à l'égard des jésuites, et désir non moins général d'éviter la guerre civile : d'où rapprochement entre les catholiques et les l)rotestants, et de tous les protestants entre eux.

D'ailleurs, en bons apôtres et fins diplomates, « les jésuites étaient accourus des premiers, faisant les fascliés par dessus les autres •". » Et le P. Coton de s'écrier : « Qui est le meschant qui a tué ce bon prince, ce saint roy, ce grand roy ? A-ce pas été un huguenot ? » Mais une voix proteste vivement : « Les huguenots ne font point de ces coups-là ! » Cependant, poursuivant cette tactique, le P. Coton visitant Ravaillac en prison « lui voulut persuader qu'il éloit huguenot. » Mais l'assassin se moqua, et dit à d'autres émissaires des jésuites qui le venaient voir : « Vous seriez bien étonnés si je soustenois que ce fusl vous qui me l'auriez fait faire ^ ! »

1. IntciTogatoiic du 17 mai. Mercure frdnçois de KîlO (édition de IGIO). p. 442.

2. Vers le n" 11 de la nie actuelle. Au nord s'étendait alors le « grand cimetière des Saints Innocents ».

il. I/KsToii.E, Journal, 15 mai 1610.

4. La d'Escoman qui joue un rôle assez étrange avant et après rattental. semble avoir été protestante dans son enfance, comme tant de gens pendant les guerers de religion le furent j)our cpielcpies années seulement. \'oici ce que dit le Mercure de 1611 (édition de 1627, j). 14 et 17) : « La damoiscllc d'Kscouman nommée Jaccpieline le Voyer est d'Orsin, i)etit village entre l'^spernon et Ai)lis (il faut lire Orfin ou Orpliin, à sept kilomètres au sudouest de nand)ouiIlet >, femme d'isaac de Varcnnes, escuyer sieur d'Escou-