ABLON
1. L'élahlissemenl du cul le. — Date du transfert. — Mort de Gabrielle d'Estrées et mariage du roi. — Inquiétude des protestants. — Ph. de Mornay. — Culte au Plessis. — - Les commissaires de l'Kdit. — Avantages de la situation d'Ablon. — Lettres patentes (14 octobre 1599).
2. Les lieux ilu culte. — Topographie ancienne et moderne. — Maison de Sully. — Les « Louanges d'.Ablon ». — Installation provisoire. Premiers actes connus (1600). — Transfert ailleurs demandé et refusé (1601). — Installation plus durable. — Premier et second lieu de réunion. — Temple de 1601. Aspect extérieur. — Disposition intérieure. Les bancs. — l'essai d'évaluation du nombre de places. — Délibérations et lieu de réunion du ("onsistoire. — - Un synode provincial (160.")). — Le château acquis par L()l)éran. — Abion ef les Loi)éran après 1606.
>; 1. L'établissement du culte A (|uelle (laie j)récise le culte cessa-l-il d'èlre célébré réguliè-
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rement à Grigny ? C'est ce qu'il ne nous a pas encore été possible de déterminer, quant au jour même du dernier service ; mais l'époque est certaine i : c'est dans les derniers mois de 1599 que l'exercice fut rapproché de Paris, peut-être à la mi-novembre, ou au moment habituel d'un des services de Sainte (^ène qui attiraient une grande afïluence, à Noël. Ce jour-là, par exemple, eut lieu l'inauguration du temple de Bionne i)our les protestants d'Orléans) -. Cette satisfaction accordée aux protestants fait en quelque sorte compensation, suivant l'usage du roi, à la garantie nouvelle qu'il allait donner aux catholiques en épousant la propre nièce d'un cardinal '.
Henri IV — on est facilement tenté de l'oublier — était déjà marié : mais, séparé de la « reine Margot » depuis quatre ans déjà, il ne fit annuler ce premier mariage qu'après le départ de Madame et la mort de Gabrielle d'Estrées : celle-ci avait été vite remplacée dans la faveur du roi par une autre personne de famille protestante également mais catholique elle aussi, Henriette d'Entragues ^. Le traité de mariage de Madame avait été signé dans la résidence de la belle Gabrielle : le château de Monceaux, rival des splendeurs de Verneuil, Anet et Fontainebleau, merveille de l'architecture française, créé et embelli par trois générations d'artistes huguenots : les du Cerceau, de Brosse et du Ry. Seules quelques gracieuses colonnes se dressent aujourd'hui encore auprès d'une magnifique terrasse, dominant les vallons de la Brie, au-delà de Meaux.
Quelques semaines après le mariage de Madame, la marquise de Monceaux mourait au cloître Saint-Germain (10 avril 1599). Rosny, mandé à Fontainebleau, se rappelait longtemps après que le roi avait accueilli avec gratitude les consolations qu'il avait
1. C'est le 2 septembre 1599, par cxcni|)le, qu'intervint dans un cas analogue un arrêt du (-onseil d'Ktat ordonnant au maire et aux échevins de Tours d'assigner aux protestants un terrain d'un demi-arpent, d'accès commode vers la rue du Huau, ou ailleurs, pour y exercer leur culte (Archives nat., E2a f. 60).
3. Alexandre de Mêdicis. oncle de Marie de Médicis, devint en 1605 pape sous le nom de Léon XI jjour quelques semaines ; sur son tombeau, à Saint- Pierre, un bas-relief représente l'abjuration d'Henri IV.
4. La terre de \'erneuil fut érigée en marquisat en sa faveur en 1599. (Lettres missines d'Henri lY, t. V, p. 155 ; au chancelier de Bellièvre, 11 août 1599) ; en 1604, la marquise reçut du roi la maison de Madame à Fontainebleau, tandis que la reine recevait celle de Saint-Germain.
Si:C.OND MAUIAGl-: D'HIiMU IV 1)7
osé lui donner à la manière huguenote, le jour de Pâques 1599 : (( Me semble à propos de vous ramentevoir quelques couplets de ceux que vous nommiez vos psceaumes estant de la religion, et que le changement d'icelle ne vous aura pas, en mon advis, elTacez de la mémoire :
<' Remets en Dieu et toy et ton affaire,
» En Liij' te fie, et il accomplira
» (le que tu veux accomplir et i)arfaire, ■> etc. i.
Huit mois s'écoulent, et pour permettre au roi de se marier, le pape déclare nulle sa première union (17 décembre 1599).
Les protestants n'auguraient rien de bon de ce second mariage et redoutaient toujours les conséquences de celui de Madame, l'n jeune pasteur qui exerçait alors son ministère près de la Trémoïile, André Rivet, écrivait à la fin de 1599 - : « Pniesagia (ledit nuj)er dom. Molina'us pastor ecclesiîi? qua in domo sororis régis brevem et miseram gregis siii dissipationem ; suspectus est illi superstisiosissimi mariti reditus qui a .lesuitis inspiratus nihi! non tentabit ut omnia sacra subvertat. Status publica' rei mihi lubricus. » On voit combien dans l'automne 1599 la situation était jugée criti(|ue par du Moulin — non encore qualifié pasteur de l'Eglise de Paris par son correspondant — . Après tant de rudes secousses, on prenait facilement l'alerte, et chacun ])ouvait redouter la rupture d'un équilibre encore si instable. Mais une fois encore le calme revint.
Les protestants mettaient à profit les instants de répit pour remettre en ordre les affaires des familles et des Eglises. Au milieu de l'hiver. Madame du Plessis-Mornay écrit à Théodore de Bèze : « Nous sommes à Paris depuis quatre moijs pour plusieurs afTaires domestiques Maintenant que le Roy est paisible et
1. Mémoires, éd. Michaud, I, 312. C'est cette année aussi que dans la forêt de Fontainebleau Henri IV entendit le son d'un cor mystérieux : le comte de Soissons découvrit un homme " noir et hideux » qui dit : « Amendezvous ; >> l'historiographe Mathieu raconte qu'un soir Sully, dans le pavillon qui porte son nom, entendit aussi ce cor du <> grand veneur » (Dimier, Fontainebleau, p. 160).
2. A. Rivet à son frère, de Thou«rs, le 9 des Kalendes de 1600 ; cette lettre (inédite) est une des plus anciennes que j'aie relevées à la bibliothèque universitaire de Leyde dans le recueil des Iiii)etiana.
L KGLisi; iu:i-OKMi-:i-: oh paius sors hi:mu iv
que Dieu nous a donné une paix et dedans et dehors le royauine, M. du Plessis a pris le loisir de s'en occuper, n'ayant autre intention (si quelque autre occasion ne luy faict changer) sinon de s'employer de tout son pouvoir an restablisscment de toutes nos Eglises, qui sont assez descousues i. » Le château du Plessis- Marly était situé à sept lieues à l'ouest de Grigny, et précisément vers cette époque, lorsque le culte eut cessé d'être célébré
Cdilté R. CUi/xircilv
CHATKAl! 1)1' PLESSIS-MORNAY "
chez J. Mercier, Ph. de Mornay fit établir là un lieu de culte qui servit à tous les protestants habitant cette partie de l'Ile de France au sud de Paris ■'.
1. 11 fcvricr 1600. l^apicrs Tronchin à Genève {B. h. p., 1865, p. 249>.
.'{. I/arrèt du Conseil désignant le IMessis comme lieu d'exercice dans le I)ailliage de Montfort est du 14 juillet 1601 et se trouve aux archives nationales HMa, f" 162 recto. Le Plessis est à plus de dix lieues de la capitale. Voir notre article sur la \ornillc et le Plessis, B. h. p., 1901, p. 175. Cf. Mémoires de Mme de Moriuti] (édition de Witt, II, p. 25> : <. En la mesme année (1601) Dieu nous fit la grâce d'establir le ministère de son Kglizc
LES COMMISSAIHKS DE l'ÉDIT 99
C'est pendant les négociations avec la cour de Rome pour l'annulation de son mariage en automne 1599 que le roi s'entendit il'autre part avec les protestants parisiens au sujet du lieu d'exercice à fixer définitivement par les commissaires désignés à cet elïet, conformément à l'Edit '. Pour Paris, comme pour les autres Eglises de la généralité, les commissaires ont été du côté catholique le président Jeannin qui avait empêché le massacre de la Sainl-Harthélemy de s'étendre à la Bourgogne -, et du côté protestant François d'Angennes, seigneur de Montlouët ^, non moins fidèle serviteur d'Henri W que son collègue et souvent aussi mêlé aux alTaires des Eglises : ainsi, après l'assemblée de Mantes (1593) il avait été l'un des commissaires chargés de défendre leurs intérêts. D'ailleurs, — nouvel exemple de l'extrême division des familles contemporaines au point de vue religieux — , il avait deux frères évêques, l'un même cardinal ^.
D'après l'article 14 de l'Edit, les commissaires devaient choisir pour l'exercice du culte un endroit situé « à cinq lieues de Paris. » Grigny était presque à une lieue au delà de cette limite. Juste à la distance réglementaire, en aval, tout au bord de la Seine, se trouvait un village plus facile d'accès, Ablon •"'. 11 fut choisi, sans doute aussi pour d'autres raisons. Le roi y avait droit de haute justice. En outre, })eut-être dès cette époque Rosny y était-il déjà possesseur d'une maison qu'on le voit occuper les
cil iiostre inaison du Plessis, à la reqiieste de tous ceux du voisinage qui sont de la Religion ; que Dieu veuille, par su miséricorde, perpétuer à touj'Uirs. » Le culte a été rétabli au Plessis en 1865 par le comte de Pourtalès.
1. 11 résulte en particulier d'un acte concernant l'établissement du lieu de cuite pour le bailliage de Melun (à Hois-le-Roi) au même moment, que les " premiers exécuteurs de l'Edit de Nantes en la généralité (de Paris) «> furent « les sieurs de Jeannin et de Montlouët » (requête de 1682 (Arch. nat. IT. 235, n" 198) publiée par H. Stein, Curiosilés locales, Fontainebleau, 1901, p. 78i.
2. Kloge du président .Icannin dans le Mercure fr. de 1623, annexe, p. 27.
3. France prot., 2' éd., t. 1, col. 259, art. Angennes. Montlouët est en Eure-et-Loir, canton d'Auneau, à six lieues à l'ouest du Plessis-Marly.
4. Un troisième, Nicolas d'Angennes, mariait précisément en 1600 son fils ('-harles qui fut père de la célèbre Julie. Cf. Traité historique et généalogique des principales familles de Paris, t. II, fol. 7. (Mss. de la Bibl. de l'Arsenal, n» 5035).
5. Cf. AI)lon, recherches historiques, par l'abbé Bonxin, in-8", 1890, Lecène et Oudin, Paris.
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années suivantes, commodément située pour le ministre entre Paris et la résidence royale de Fontainebleau '.
L ANCIEN « CHASTKL DABLON » *
Toujours esl-il ([u'aprcs enquête et ordonnance des commissaires, le roi signa les lettres patentes que voici (le 14 octobre
1. .l'ai constaté avec surprise que les (Economies royales renferment, de 1599 à 1605, une seule allusion expresse à Ablon, à propos d'un conseil du roi en KiOiJ dont nous reparlerons ; tandis qu'il décrit minutieusement sa \ie pul)li(iue et privée à l'Arsenal, Sully ne parle jamais d'Ablon. Mais plusieurs lettres du roi, sans lieu de destination, datées de Fontainebleau, sont manifestement adressées à Ablon : ainsi le 18 avril 1604 il prie Sully de venir le trouver " dès le jour de Pasques, si tost que vous aurés faict la Cène à Ablon. »
2. " Soninutire pour le chapitre de riùjlise de Paris conire M. le P. le Pellcllier cl le sieur el dame de Morogiies, etc. (18 avril 1692), » factu'ti (le 8(1 p. in-1" de la bibl. de Leroux de I.incj' ; des extraits ont été publiés ))ar M. lUcAO (/{. h. p., 1891, p. 348), entre autres ces lettres patentes. Lkukuf (Hisl du diocèse de Paris) dit à tort ces lettres datées du li décembre.
