Aujonrd'hiii rue Mazarine, vers la rue Guênégaud

i. Médaillon de Diodati dans ■ la vraye représentation de VEscaUule. » Cf. DouMEHGLE, J. Colrin, t. 111 (1905), p. 392.

LES BANCS Dl TEMPLE 113

lerine à son éloquence ; les auditeurs aussi restent couverts. QueUjues-uns — les anciens i)rol)ablenient — sont au pied de la chaire ; ensuite sont assises les auditrices, puis viennent les hommes : ceux des premiers rangs assis ; les autres, debout.

A Ablon, bien ([ue l'édifice fût couvert à la fin de l'été IGOl, l'aniénagenient paraît n'avoir été complet que deux ans plus tard ; ou du moins jusque là il n'y eut point de sièges fixes : pendant le culte on était tant(M debout, tantôt à genoux, ou bien l'on apportait des chaises, tabourets et bancs que l'on emportait après le service. Les tableaux et estampes, plus encore que les documents écrits, montrent les églises catholiques de cette époque également dégarnies de sièges. Aujourd'hui encore il n'y en a pas, pour la plus grande partie des assistants, dans les églises orthodoxes, grecques et russes.

De bonne heure cependant il y eut dans les temples réformés, des bancs pour diverses catégories de fidèles. A l'intérieur du temple de Paradis à Lyon vers lôtil ', à droite et à gauche du j»rédicateur, deux bancs à dossiers lleurdelysées sont occupés par des seigneurs ou des magistrats ; par devant, deux bancs à dossiers plus bas sont réservés aux enfants. Sur des bancs sans dossier prennent place à droite et à gauche les hommes, en face du prédicateur les femmes. Dans une galerie en bois les hommes peuvent également s'asseoir.

Les registres de M' François - renferment le « devis fait et accordé entre Jehan Desfossés, m" charpentier à Paris, d'une part, et Messieurs de l'Eglise refformée de Paris d'aultre part, pour les bancs et sièges pour servir au temple qu'ils ont nagueres faict construyre au village d'Ablon. » Ce Desfossés, « maître charpentier de la grande forge » était un protestant qui demeurait « rue

1. l'iic pc'liff pt'iiitiirc à l'iuiilc conservée à la bihl. de la ville de Geiiè\e est. d'après le B. h. p. qui l'a i-e|)r()duite (1890, p. 287), « la seule vue intérieure connue d'un temple au xvi' siècle. » Une expédition d'un acte du 28 sept. 1606 (Papiers Coste, bibl. de la ville de Lyon) montre que l'acquisition d'une " maison haute, moyenne et basse, jardin et establerye » avait été faite à Lyon de la même manière qu'en 1599 à Ablon, c'est-à-dire par deux protestants qui déclarent n'avoir pas acheté « à leur profïlct ny des leurs, ny de leurs deniers, ains des deniers par eulx empruntés au nom des bourgeois, manants et habitants de ceste d. ville de Lyon qui font profession de la religion reformée et à leur proffict et de leurs successeurs, pour y bastir un temple. »

114 l'kglisi-: rkforméf. de faius sois hknri iv

du grand chantier i. » (Il paraît avoir été déjà chargé des travaux de charpente, à raison de 400 livres, d'après un acte du 31 mars 100.")). Les hancs seront en bois de frêne, de « onze poulces de large et deux poulces d'espesseur, » soit environ 30 centimètres sur ô, <( suivant le dessin desja fait et accorde entre ledit Desl'ossés et M' du Cerceau, architecte du roy. » Il est intéressant de voir ainsi un grand artiste comme Jacques Androuet du Cerceau — c'est évidemment lui — mettre son crayon à la disposition de ses coreligionnaires pour dessiner des meubles : il ne les trouve pas destinés à un usage vulgaire, puisqu'ils seront placés dans la maison de Dieu. On a souvent reproché aux protestants de donner aux édifices consacrés à leur culte un aspect peu artistique ; nous en avons rappelé ci-dessus diverses raisons. Il est d'autant plus remarquable de voir en 1603 le Consistoire de Paris manifester pour la menuiserie de simples bancs des préoccupations d'art décoratif.

Les « i)ieds des sièges » dessinés par du Cerceau seront « de sept poulces de large et deux poulces de grosseur, espassez de six pieds en six pieds. » Ces bancs avaient donc environ 1 m. 95 de long (ou 3 m. 90, ou 5 m. 85 avec une ou deux paires de pieds intermédiaires). Il y en avait pour les hommes avec un dossier élevé de « dix-huit, dix-neuf, vingt, vingt-et-un et vingt-deux ])oulces derrière les mon tans. » Peut-être cela signifie-t-il que cinq rangées de bancs étaient disposées en gradins, les sièges étant d'autant plus élevés qu'ils se trouvaient plus éloignés de la chaire. Pour les bancs des femmes et des enfants la hauteur n'était (|ue " de treize à quatorze poulces » (35 à 37 centimètres). Voilà pour les auditeurs vulgaires. Mais il y en a de privilégiés, car l'égalité n'existe pas encore en toute circonstance aii-dedans du temple, si déjà elle y est beaucoup plus grande qu' an-dehors. En outre des susdits bancs ordinaires, le devis porte donc que « ledit dessin sera faict pour deux bancs adressés pour les sei-

1. (rcst-à-diif riio des Archives clans la iiartie aujourd'hui comprise ciilre la rue Pastourelle et la rue des Haudriettes. Sa femme Charlotte Cauchon « estant au lit, malade de corps, en une chambre haulte respondant sur la cour de ladite maison, mais saine d'esprit et ayant bonne memoyrc » fit, le 8 avril 1605, son testament. (Min. François, 1605, n° 137) : M Quand il plaira à Dieu de l'appeler, elle veut que son corps soit inhumé et enterre au lieu où ceux de la rcUigion reflormée, de laquelle elle fait I)rofcssion, ont coustumc d'estre enterrez » [biffé : « fauxbourgs Sainct- Gerniain »].

NOMBui; u'aiditlirs 115

gneurs et magistrats, et deux autres aussy adressés pour les ministres et antiens, un peu plus larges. «

A raison de « 22 sols par toise i » le i)rix sera de six cents livres tournois que s'engagent à payer « Messieurs de l'Eglise relTormée de cette ville de Paris, ayant leur exercice audit village d'Ablon. »

Nous avons ici une première donnée pour hasarder timidement un calcul jus(iu'à présent impossible. Nous verrons en temps et lieu comment on a essaye d'évaluer le nombre de places contenues dans le temple de Charcnton. Pour Ablon, en l'absence de tout document, on n'a encore fait aucun essai de ce genre. Si toute statistique est sujette à caution, avec combien plus de réserves faut-il l'aire des calculs hypolhélicjues comme celui-ci -. Il peut donner cependaiit (lueUpie idée, si approximative soit e)le, du nombre des protestants parisiens à cette époque. Au moins mille places, peut-être deux mille, tels sont les résultats auxquels nous arrivons ■'.

1. A 20 sols par livre et 6 pieds par toise cela fait un peu plus d'une dt'ini-livre |)ar mètre, soit environ 2 francs, si Ton admet que sous Henri IV une livre valait à peu près 3 fr. 66 (Haii.lv, Histoire fiiKtncière de l(t Fiance, l. 11, p. 298).

2. La livre tournois valant 20 sous, les 600 livres i)romises pour les bancs du temple (= 12.000 sous) à raison de 22 sols par toise, correspondent à 545 toises. Si l'on attribue — ce qui est large — un peu moins de 0 m. 50 de banc à chaque ])ersonne assise, cela fait 4 personnes par toise soit 2.180 auditeurs jjouvant prendre place sur les bancs. Si ce chiffre l)araît trop fort, et qu'on attribue à la confection des dossiers et des pieds la moitié des planches payées au charpentier, on arrive encore à conclure (lu'il devait y avoir dans le temple d'.\blon plus de mille places pour des auditeurs assis, sans compter ceux qui se tenaient debout.

Pour nous figurer la surface occupée par le temple — aucune galerie n'étant indiquée, et tout le monde étant par conséquent au même niveau, sur le plancher ou le sol battu -- il faut réserver au moins 50 centimètres carrés à chaque auditeur, y ajouter les couloirs entre les bancs et le " l)arquct » libre autour de la chaTre : cela représente plus de 250 mètres carrés pour mille places : par exemple un rectangle de 40 m. de long sur 6 m. 50 de large (ce qui correspond à un banc de 18 pieds) ; pour deux mille places : environ 40 m. sur 12 ; or ce sont à peu près les dimensions de la salle basse du Louvre où nous avons vu La Faye et Montigny rassembler facilement quinze cents de ces auditeurs qui les suivent maintenant à .\blon.

3. Le tenij)lc inauguré par les réformés dieppois le 26 juin 1601 était en briques et avait 96 pieds de long sur 74 de large. 11 contenait de 5 à 600 personnes (/•'/•. prol., 2" éd., t. III, p. 701).

A Bionne, lieu d'exercice accordé aux protestants d'Orléan? eu vertu de

11() L'i^:GLISE réformée de paris sous HENRI IV

Les jours de fête, où il y avait afïluence extraordinaire, le '- grand » temple était certainement trop petit, et il fallait faire des services supplémentaires soit dans la « maison des degrés, » soit en plein air dans la cour i. A Noël 1604 par exemple, « une très belle assemblée » se compose, au jugement du duc de la Force, « de plus de quatre mille personnes -. »

Les représentants de « Messieurs de l'Eglise refformée, » dans la commande des bancs, sont les mêmes que pour les contrats précédents relatifs au temple : « nobles hommes M. Pierre de Rucquidort, advocat en parlement, demeurant rue de la Calandre, et ^r Thomas Ferreur, secrétaire du roy en sa maison de Navarre et autres domaynes, demeurant à Paris, rue Symon le Franc. »

Cet acte est du 6 mai 1603. Deux ans plus tard, la note n'avait pas encore été réglée : sur mille livres que le Consistoire devait à l'entrepreneur, il n'en avait payé que quatre cents. Un arrangement intervient par lequel Desfossés, au lieu de toucher en espèces les six cents livres restant dues, devient propriétaire de la maison des degrez et verse à MM. de Ruquidort et Ferreur la somme de neuf cents livres.

Nous reproduisons in extenso, aux Pièces justificatives (IX) cet acte du 31 mars 1605. Il est le premier où, dans les registres nota-

riidit (à huit kilomètres environ en amont de la ville, sur la rive droite de la Loire), le Consistoire présidé par le père Du Moulin fit acheter un terrain par l'un de ses membres, un avocat (comme à Paris), Isaac Fleureau (acte du 21 juillet 1599 par devant M'' Sevin, sans doute un protestant aussi ; B. h. p., 1899, p. 566). Un marché est également conclu par lequel l'entrejjrencur ■ s'engage à édiffîer un bâtiment de huit loises de long sur six de large, compris les œuvres, et treize pieds et demi de hauteur depuis terre jusqu'au chapeau (corniche). » La charpente se compose de « trois fermes par voie, garnies de leurs tirans, arbalétriers, aiguilles, jambes de force. » Les chevrons ont quatre toises et demie de longueur et trois à quatre pouces d'épaisseur. Les murs sont de pierre, chaux et sable, avec « quatre lucarnes » se prolongeant au-dessus de la corniche dans le toit. La couverture est en tuiles plates. Comme ameublement il y a, outre la chaire, des « selles par terre » de dix pouces carrés. Le prix est de 333 écis et demi, pour lesquels l'entrepreneur donne une dernière quittance le 13 août 1601. C'est la description la plus complète que nous connaissions d'un temple à peu près contemporain de celui d'Ablon. L'inauguration eut liea le jour de Noël 1599.

1. Ainsi à Pentecôte 1601 (F.phémcrides de Casaubon, cf. ci-après, p. 172).

2. Mémoires du Maréchal duc de la Force, t. I", p. 387. Il est inutile de supposer, comme le fait M. Coquerel (B. h. p., 1866, p. 560) l'existence d'un temple assez vaste pour contenir ces quatre mille personnes.