PRÉFACE

Un discours de 1652 : nous aimons notre ville et notre Eglise. — Leur expansion parallèle au commencement du XVIIe siècle. ■ — Origines et développements du protestantisme parisien. — La constitution des Eglises réformées et son influence sur les institutions politiques actuelles. — Deux forces en présence : Paris et le protestantisme. — Comment elles agissent l'une sur l'autre. — Importance de l'Eglise réformée à Paris. — Rapports avec le milieu parisien et les autres Eglises. — Rôle dans l'histoire de France. — Le temps « normal » du régime de l'Edit (1598-1661). — Bornes de cette étude (1594-1610). — Comment ce travail a été composé. - — Documents utilisés. — Précédents historiens de l'Eglise de Paris.

« Premièrement l'Eglise de Jésus-Christ est notre Jérusalem... Mais il y en a une autre que nous devons aimer tendrement : c'est notre France et la ville de notre habitation. Elle est grande

1. •• La Ville de Paris assiégée el prise par le Grand Roy Henri] II II /<• vingt deuxiesme de mars 1594, » frontispice de l'ouvrage de « Jacques Perret, gentilhomme savoysien, Des fortifications el artifices » (B. h. p., 1900, p. 519).

(i L'ÉGLISE RÉFORMÉE DE PARIS SOIS HENRI IV

aussi bien que Jérusalem ; elle est beaucoup plus commodément et richement située, pleine d'un peuple infini, superbe et magnifique en toutes choses, la mère des arts et des lettres, l'abord des nations, la gloire de l'Occident... Et bien que la plus grande part de son peuple soit contraire à notre créance, si est-ce qu'après plusieurs grandes résistances elle nous a reconnus pour citoyens... S'il s'y est exercé des rigueurs contre notre profession, les combats et les souffrances des témoins de Dieu nous doivent rendre plus cher le pays que leur sang a consacré, et où ils ont comme érigé les trophées de leur victoire par les illustres marques qu'ils y ont données de leur invincible constance. Aimons donc ardemment et sincèrement l'une et l'autre Jérusalem, c'est-à-dire et l'Eglise et ce grand Etat où Dieu l'a plantée et conservée si miraculeusement 1. »

L'Eglise réformée avait près d'un siècle d'existence dans la capitale lorsqu'un de ses pasteurs, né au moment où commencera notre étude, prononçait, au temps de la Fronde, ces éloquentes paroles. Elles montrent bien avec quelle ardente affection les protestants parisiens participaient à la fois à la vie de leur Eglise et à celle de leur cité, avec quelle douloureuse angoisse comme citoyens ils avaient, dans un passé trop récent encore, vu le peuple et les chefs de la cité contester leur droit à l'existence comme protestants.

C'est dans la première moitié du xvne siècle que se place la période où le développement de l'Eglise et l'expansion de la cité st sont accomplis l'un à côté de l'autre, ou l'un dans l'autre, avec le plus de liberté relative. C'est cette période que nous avons choisie pour étudier la vie de l'Eglise de Paris dans les rapports multiples qui unissaient ses membres à leurs concitoyens : il y a là un épisode plus intéressant encore au point de vue de notre histoire nationale qu'au point de vue de l'histoire ecclésiastique.

L'existence du protestantisme parisien est un fait ancien : l'un des premiers actes de la Réforme en Europe — le tout premier même, à certains égards a été accompli à Paris lorsque cinq

1. Jean Daillé (né en 1594), Sermon xxvi, exhortation sur le ps. cxxn ijuin 1652), dans le Mélange de Sermons publié à Amsterdam en 1658 chez Q. de Ravesteyn, t. II, p. 161 (Bibliothèque de la Société de l'histoire du protestantisme français).