Ilist. de France, t. IX, les guerres de religion, p

4. Celle de Chespin a été souvent réimprimée avec des additions successives depuis 1554, notamment en 1597 à la veille de l'édil de Nantes.

5. Archives nationales, X2a 93, etc. Cf. N. Wi.iss. la Chambre ardente.

PARIS AU XVIe ET AU

aux protestants parisiens, sinon encore « à l'Eglise de Paris ], » Calvin les exhorte à s' « exhorter ensemble » et à se « renforcer mutuellement. » « Vous avez journellement, ajoute-t-il, bonnes et sainctes exhortations. » A en croire Th. de Bèze c'est « au mois de septembre audit an 1555, » que « l'ordre de l'Egiise de Paris > a commencé. On se réunissait alors chez un gentilhomme du Maine, le sieur de la Perrière, « en son logis du Pré aux Clercs » (peut-être à l'hôtellerie du Vicomte ou dans quelque autre maison de la rue des Marais) ; après la naissance d'un enfant, il proposa d'élire un ministre « qui peust conférer le baptesme. » On choisit Jean le Maçon, dit la Rivière, qui avait d'abord étudié le droit, « et fut aussi dressé quelque petit ordre selon que les petits commencemens le pouvoient porter, par l'établissement d'un Consistoire composé de quelques Anciens et diacres qui veilloient sur l'Eglise, le tout au plus près de l'exemple de l'Eglise primitive du temps des apostres ~. » Bientôt fut nommé un second pasteur qui avait, comme le Maçon et Calvin lui-même, été juriste avant de devenir théologien : Antoine de Chandieu, seigneur de la Roche :i, jeune gentilhomme élevé à Paris, à Toulouse et à Genève 4.

Le développement normal de l'Eglise dure à peine sept années: encore sont-elles parsemées d'exécutions individuelles et de massacres collectifs. Nous indiquerons seulement où se tinrent quelques unes des grandes assemblées de cette époque : le 4 septembre 1557 c'était (fait très remarquable) en plein quartier de l'Université, « derrière le collège de Sorbonne, » et « devant le collège du Plessis » (aujourd'hui Louis le Grand) 5, rue

1. C'est avec cette suscription expliquée en note, que M. .T. Bonnet l'a publiée, d'après les Archives ecclés. de Berne, en tête du second volume des Lettres de .1 . Calvin, Paris, 1854.

2. Histoire ecclés. des églises réf. au royaume de France, nouvelle édition par Bai m et Cunitz, Paris, Fischbacher, 1883, t. I, p. 120 (.tome I, livre II, p. 99 de l'édition d'Anvers, 1580).

3. Champdieu est un village d'Auvergne (dép. de la Loire), à cinq km. au nord de Montbrison, mais le château de Chandieu (où le culte fut célébré après PEdit) est à 18 km. au sud-est de Lyon, en Dauphiné comme le dit la France prot„ T éd., t. III, col. 1049.

4. Il a raconté ces débuts de l'Eglise de Paris dans YHistoire des persécutions cl mariais de l'église de Paris, Lyon 1563, in-8°, et la Confirmation de In discipline. Genève, Estienne, 1566, in-8° ; l'Histoire des Martyrs de Cres- PIN confirme ces récits.

.".. CRESPIN, ///.s/, des martyrs, éd. de 1594, f. 424 b,