INTRODUCTION. XLIX

tiers ont proclamé pendant toute la suite des premiers siècles i\ni\ vivait dans ses successeurs, agissait par eux et parlait » par leur bouche. « Pierre a parlé par la voix de Léon i. >» — » Saint Pierre vit encore de notre temps, et vivra éternellement

• dans ses successeurs ^. » — « Vous, écrivaient les évéques » d'Orient au saint pape Symmaque , vous recevez constam- « ment les instructions de votre saint docteur Pierre , sur la « manière de paître les brebis de Jésus-Christ, lesquelles vous » sont confiées sur toute l'étendue de la terre habitable '. »

§5. Tradition orientale sur la transmission de la primauté aux Pontifes romains.

Aussi dès les premiers temps , l'Église romaine , la chaire apostolique de Pierre, a-t-elle été le centre immuable de l'unité de l'ordre hiérarchique, aussi bien que le fondement de la foi.

« En rappelant ici, disait saint Irénée dans son livre contre » les hérétiques, la tradition qu'elle (l'Église romaine) a reçue » des Apôtres, ainsi que la doctrine qu'elle a préchée au monde, » et qui descend jusqu'à nous , par suite de ses Évéques, nous » confondons tous ceux qui, de quelque manière que ce puisse > être , soit par leur propre jugement , soit par aveuglement » ou par méchanceté, se rassemblent hors d'elle, en dépit de la » justice et des lois , et forment en dehors de son sein des so- V ciétés religieuses. A cette Église, à l'Église de Kome, à

1 c Petrus per Leonem ita locutus est. s Conc, Chalced, Act, 2. jipud Labbe^ t. iv, p. 366,

^ c Nuili dubium, imô saeculis notum est. quod sanclus beatissimusqtie » Pelrus Apostolorum prioceps et caput, fideique columna, et Ecclesis

• calholicae fundamentum, a D. N. J. C. , salvatore huiûani gencris ac re* » demptore, cla?es regni accepit, solveodique ac ligiindi polestas ipsi data

• est : qui ad hoc usque tempus, et semper in suis successoribus vivit et » judicium exercet. » — ConciL Eph. Ad, in. Apud Labbe, t. tir, p. 636.

' « Quolidie à sacro doctore tuo, Pelro, doceris oves Christi per totum » habitabilem mundum créditas tibi pascere. » Apud Labbe , t. iv > p. iSOd.

L INTUODUCTION.

» cause (le sa principale autorité , il faut nécessairement que M toutes les Églises, c'est-à-dire, toute la communauté des )j fidèles, vienne se rattacher; car elle est l'Église dans la- » quelle la véritable tradition des Apôtres s'est conservée, l'É- » glise dans laquelle et par laquelle cette tradition a toujours » été suivie par les fidèles. >»

Saint Cyrille de Jérusalem dans le même sens disait : « Te- » nez-voiis donc ferme à cette Église, une, sainte et catholique, » dans laquelle vous avez été régénéré, et fuyez les abomina- » blés assemblées de ceux qui se sont séparés d'elle. £t si vous » voyagez par les villes, ne demandez pas simplement où il y a » un temple du Seigneur (car ces sectes infâmes prétendent » aussi donner à leurs antres le nom de temples du Seigneur) ; » ne demandez pas non plus simplement où est l'église, mais » demandez l'Église catholique ; car tel est le véritable nom de » cette Église sainte, notre mère à tous, l'épouse de Notre-Sei- » gneur Jésus-Christ, du Fils unique de Dieu. »

Et pour nous borner à ce qui concerne plus particulièrement le souverain Pontife, l'évêque de Patara en Lycie répétant les paroles de la tradition des premiers âges, disait à l'empereur Justinien : « Il peut y avoir plusieurs souverains sur la terre, » mais il n'y a qu'un Pape sur toutes les Églises du monde ^. »

De même saint Maxime de Chrysopole, né à Constantinople, écrivait dans son livre contre les monothélites : « Si Pyrrhus » prétend n'être pas hérétique , qu'il ne perde point son temps » à se disculper auprès d'une foule de gens : qu'il prouve son » innocence au bienheureux Pape de la très-sainte Église ro- » maine, c'est-à-dire au siège apostolique, à qui appartient » l'empire , l'autorité et la puissance de lier et de délier sur » toutes les Églises qui sont dans tout le monde , en toutes » choses et en toutes manières *. «

A Liberaii breviar, de causa Nesi, et Eutych, In-8. Paris, cap. xxii, p. 775.

* 5. Max. Op. In-fol. Paris, 1575. Bîhl. PP. t. xr, p. 76