LU INTRODUCTION

Lettre pastorale de Mgr, Lewicki, métropolite des Ruthénicnsunis de Galicie,

Mgr. Lewicki rapporte, dans sa lettre pastorale déjà citée, les passages suivants des offices de la liturgie russe, où l'on trouve d'une part le dogme de la primauté de saint Pierre ; de l'autre la succession du même pouvoir dans la personne de» Évéques de Rome.

Dans l'office du 16 janvier, jour où l'église russe célèbre la ftWc de saint Pierre-aux-Liens , on dit, en parlant de cet apôtre, qu'il est « le fondement de l'Église, la pierre de la foi, • le porte- clef du ciel, le prince des Apôtres, la lumière secon-

V daire qui éclaire toutes les âmes, l'immobile fondement de la

V doctrine, le pasteur des brebis et des agneaux. »

Et dans la fête du 29 juin : « Pierre, dit l'église russe, est

V le prince des Apôtres ; il a été cboisi par le Seigneur pour » être placé sur son trône ; à lui a été confié le gouvernail de » rÉglise et le suprême pouvoir des clefs. »

Pour ce qui regarde la succession du pouvoir primatial universel dans la personne des souverains Pontifes , l'illustre archevêque en rapporte des témoignages des premier, quatrième, cinquième, sixième, septième et huitième siècles tirés des louanges données par l'église russe aux papes saint Clément (t 100), saint Sylvestre (f 336), saint Célestin (f 432), saint Léon (f 461), saint Agapet (f 536), saint Martin («l- 655), saint Grégoire n (f 731). A quoi il ajoute avec raison comme appar- Koant à la doctrine de l'Église orientale, aux huitième et neu- ^i^me siècles, le sentiment exprès de saint Théodore Studite, XifflS SPS knr«sa\îx papes Léon III (•{• 816) et Paschal (f 824). Dfî ^atnt Clément que TÉglise bizantine donne, dans sa proile foi , pour le premier évêque de Rome contradictoicomme nous l'avons vu, à ce que la Russie professe ^ cette dernière Eglise dit : « Clément est le disciple du tict^ dt's A(K>ïres, qui s'est formé sur le rocher de celui- |vrr€ rocher vénérable ; qui a éclairé l'Occi-

INTRODUCTION. Lltt

» dent avec ses doctrines comme un soleil illuminant tout » Tunivers ; qui a expliqué les lois divines et perfectionné la » discipline de TÉglise ; qui par ses prédications a conduit tout » le monde à la foi du Christ, et qui a reçu du Christ Sauveur le » pouvoir d'absoudre et de lier; qui disciple de saint Pierre » est devenu également son successeur , et dont enfin l'Église » vénère les préceptes comme une de ses principales gloires. »

Saint Sylvestre qui baptisa Constantin, et eut la gloire de célébrer le premier grand concile à Nicée , l'église russe le loue ainsi : « Il a été une colonne de feu, il a réglé saintement le » collège sacré (l'assemblée des Évéques), il a instruit la terre » par sa doctrine; ses discours doux comme du miel se sont » répandus partout, la lumière de sa doctrine a été de même » vue de toutes parts, il a été le primat du saint collège, il a N fait l'ornement du trône des Apôtres; enfin semblable à un >» homme divin , c'est-à-dire élu de Dieu évéque des saints » Pères et des Évéques , il a confirmé la sainte doctrine , et » renversé entièrement les impies hérétiques. »

L'Église orientale est également explicite dans les témoignages doimés aux Pontifes dont l'autorité l'a si souvent délivrée par la suite des hérésies sans cesse repullulant dans son sein.

Elle dit de saint Célestin I^p : « Il a abattu l'hérésie de NeS' » torius, et chassé ce patriarche du siège de Constantinople. »

De saint Léon-le-Grand de même : « Il est le chef de l'Église » orthodoxe, l'œil et le fondement de la foi, le président du » suprême collège des Évéques, l'infaillible règle de la doc- » trine, le possesseur de la chaire suprême de saint Pierre , » orné des vertus et du zèle de cet apôtre , la colonne de » l'Église orthodoxe du Christ, le vainqueur de toutes les hé- » résies, l'aurore et le soleil qui resplendit de l'Occident, le » successeur de saint Pierre,^ dont le pi-imat lui est passé, qui » se trouve pourvu de tout le zèle de Pierre. »

Saint Agapet « a privé du siège patriarcal de Constantinople » Anthyme infecté de riiérésie eutychienne, et il y a élevé à la » place le patriarche Mannas. »