‹ L'Egypte au temps des Pharaons: la vie, la science et l'artChapitre 1 sur 35 · A MA CHÈRE MÈRE · texte numérisé non relu

A MA CHÈRE MÈRE

Hommage d'affection et de reconnaissance

Lvowj i*' Mai [38S-

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Les six études réunies dans ce volume sont la pubîicatmi in extenso de six conférenees publiques faites à la Faculté des lettres de Lyon pendant les hivers 1887-1888,

fai hésité quelque temps, avant de Uvrer mon manuscrit à Vimpression^ sur la question de savoir si je devais ou non raccompagner de notes. Indiquer les sources^ citer les textes, donner d£s renvois aux auteurs eût, certes, été fort utile, fai pensé pourtant qu'il était plus logique de présenter ces pages aux lecteurs exactement de la

même manière qu'elles avaient été présentées aux auditeurs^ e' est-à-dire dépourvues de toute espèee d'annotation.

Accompagner de tous les éclaircissements exigiblesdes travaux qui sont le résumé de notes nombreuses et le résultat de longues recherches aurait presque doublé les dimensions de ce livre. D'ailleurs^ il ffi' est permis de suppléer ici, en partie, au manque de notes, et d-e renseigner sommairement le lecteur sur les documents que f ai utilisés.

Dans la première étude, fai eu roccasion de traduire quelques parties d'un pafy^rus du Britisb Muséum renfermant un recueil de lettres de scribes delà X!X' dynastie. Les fait s historiques auxquels fai fait allusion sont suffisamment connus pwr les différentes Histoires d'Egypte publiées jusqu'à ce jour. Cependant, pour le règne d'Aménophis III, je me suis servi surtout des matériaux que fai réunis en Egypte, au cours d'une mission scientifique dont fai été chargé de 1881 à i88j, ainsi que dans les différents musées égyptiens d'Eu-

rope, en vue d'un mémoire détaillé sur les annales de ce pharaon.

Dans V étude suivante, relative à la faune et à la flore de V Egypte, ce sont principalement les auteurs grecs et latins qui me sont venus en aide, ainsi que les bas-reliefs monumentaux reproduits dans les vastes recueils de F. Cbampollion, de H. Rosellini et de R, Lepsius, Pour la flore, j-e n'ai guère eu qu'à condenser en partie ou à développer par endroits un travail de moi, récemment édité, la Flore pharaonique ,

Il en est de même pour l'étude sur la musique et la danse. Depuis plusieurs années je m'occupe de la Musique che:( les anciens Égyptiens, livre qui . doit paraître sous peu dans la Bibliothèque de la Faculté des lettres de Lyon. C'est là que devront se reporter ceux qui s'intéressent particulièrement à cette question et qui désirent connaître tout ce que Végyptologie permet d'ajouter aujourd'hui aux renseignements fournis jusqu'ici par les seuls musicologues.

iO AVERTÎSSEMEÏJT

Dans. V étude sur la toilette et la parfumerie, j'ai mis amplement à profit une Histoire de îaparfmnerie publiée par M. E. Rimmel quelque temps avant sa mort. Les tableaux peints dans les tombes de Mempbis^ de Béni-Hassan et de Tbèbes m'ont permis de reconstituter l'histoire du costume. Enfin ^ les recettes dont je donne la traduction proviennent des temples d- Edfou et de Pbilœ qui m' ont déjà fourni, dans le Journal asiatique^ Voecasion d'un article sur le Kvpbi.

Pour la médecine et la sorcellerie, j'ai eu recours à trois papyrus médicaux conservés à Berlin, à Leipsig et à Londres, ainsi quà une stèle de la Bibliothèque nationale, f étudie d'ailleurs depuis longtemps la médecine égyptienne et fai eu maintes fois, depuis dix ans y Voecasion de traduire et de citer des fragments de ces traités hiératiques.

Dans la dernière étude, ce sont toutes mss lectures, peut-être aussi mes stations prolongées devant ks douze panneaux du Musée Guimet, qui

m'ont dicté mon sujet, La tombe égyptienne a du reste été V objet de la curiosité de bien des égypîologues et M. G. Maspero l'a décrite magistralement dans son Archéologie égyptienne, publiée il y a quelques mois.

Telles sont, d'une manière générale, les sources oùfaipuisé. Je ne puis, nécessairement, parler ici des documents d'ordre secondaire dont le souvenir m'est revenu presque au moment de rédiger mes conférences. Une phrase d'écrivain grec, un passage d'inscription hiéroglyphique, un détail de scène peinte dans une tombe se présentent parfois à V esprit, juste au moment voulu et avec une extrême netteté, sans qu'il soit toujours possible de dire de suite où l'on a lu cette assertion y dans quel texte on a déchiffré cette légende, sur quelle muraille d'hypogée on a remarqué cette figure. On peut, à force de recherches, longues parfois^ retrouver ses. autorités. Mais des notes nombreuses s' accumule ul alors au bas des pages,

f espère que le lecteur voudra bien m' accorder

sa confiance et consentira y comme les auditeurs, à se passer de numéros de pages ou de planch es.

Quant aux illustrations qui ornent ce volume, j'en ai indiqué soigneusement la provenance dans une table spéciale. Je pense en effet qu'une gravure sans indication de source n'a aucune valeur en archéologie. Il est d'ailleurs si facile de faire imprimer les indications que Von a dû nécessairement fournir au dessinateur !

Je dois, avant de signer cette préface, adresser mes remercîments à plusieurs personnes dont l'obligeance a beaucoup contribué à l'excellente composition matérielle de ce livre.

D'abord à M, D. Héron, qui a mis gracieusement à ma disposition, il y a plusieurs années, la riche et artistique collection de photographies qu'il a prises lui-même pendant ses voyages en Egypte.

Ensuite à mon frère qui., habitué à des œuvres plus personnelles, a bien voulu pour tant se faire

illustrateur pour moi et a su réunir, dans ses dessins, la précision de la copie à V originalité de l'exécution, '

Enfin à mes éditeurs, qui ont consenti, à cause du caractère littéraire de mon travail, à oublier aimablement en ma faveur les règles sévères suivies d'ordinaire dans l'impression de leur Bibliothèque scientifique,

Lyoïty to avril i88ç.

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Cest en passant par le texte hébreu des livres mosaïques qu'est venu jusqu'à nous le mot Pharaon, nom que donnaient à leurs rois les Égyptiens des brillantes et belliqueuses dynasties thébaines. Le mot Pharaon n'est pas un nom propre, comme on l'a pu croire, et ne s'applique pas à un personnage déterminé. Ce n'est pas non plus un terme égyptien de la

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