XLV. 22, XVI. 110, XXX. 58/9, VIL 99, VL 46, IL

*) Tandis qu'à ceux qu'il veut guider, Dieu ou^re la poitrine à TislaiD. VL 125.

5') IL 166. Comp. VL 39 »Ils sont soui-ds, muets, dans Vobscurité'\ et IL 16 — 19 »Ils sont comme quelqu'un qui a allumé un feu; et quand ce feu a éclairé tout autour d'eux , Dieu enlève le feu et les laisse dans Tobscurité. Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent retracer leurs pas. Us sont comme des personnes surpiises par un violent orage, qui au bruit

Ils ont des coeurs et ils ne comprennent pas, des yeux et ils ne voient pas, des oreilles et ils n'entendent pas. Ils sont comme des brutes, ils sont même plus égarés (que les brutes).^) C'est égal pour eux que le prophète les avertisse ou non; ils ne croiront pas.*) Ils refusent d'être guidés'). Personne ne pourra les guider*), ni trouver un sentier pour eux*^), ni les secourir d'aucune manière*), ni faire pour eux quoi que ce soit auprès de Dieu 7).

Quelles sont les personnes que Dieu égare et rend in-, sensibles, ou quand égare-t-il les hommes? A cette question le koran ne donne que des réponses vagues: Dieu n'égare pas ceux qu'il a conduits à Lui jusqu'à leur avoir montré ce qu'ils ont à redouter®). Il égare les méchants •), Lorsque les juifs (qui voulurent maltraiter Moïse) s'égarèrent, Dieu les égara i<^). Cependant les divers cas, rapportés par le koran, où Dieu frappe les hommes d'égarement et d'insensibilité, montrent bien que Dieu n'égare nullement tous les méchants ou tous ceux qui sont dans l'erreur, c.-à-d. les simples infidèles. Pour qu'il sévisse ainsi, il faut de la part des hommes une mauvaise volonté et une obstination, une méchanceté et une hostilité, qui dépassent la mesure commune du péché et de l'erreur"). De

dû tonnerre se bouchent les oreilles des doigts. L'éclair les aveugle, peu s'en faut; dès qu'il brille, ils marchent, dès que l'obscurité retourne, ils s'arrêtent."

») Vn. 178.