CHAPITRE il

Les divers modes d’Élection

Le 24e canon du concile de Latran de 1215, détermine trois modes d'élection : le scrutin, le compromis, la quasiinspiratio!, Vo

Aucune autre forme ne peut être employée, la prescription est formelle : quiconque y dérogera, sera privé de son droit d’électeur. Une décrétale d'Honorius III prohibe en particulier l'élection par tirage au sort?.

$ I. — La Quasr-INSPIRATIO®

L'élection a lieu par quasi-inspiratio quand tous les électeurs, sans aucune discussion préalable, se prononcent « uno corde eb quasi uno ore » en faveur d’une personne déterm'née, comme s’ils étaient inspirés de Dieu. |

Quelques canonistes différencient l’inspiratio divina proprement dite de la quasi inspiratioi.

3. L. DE SOMERC, op. cit., p. 32 et suiv.; MANDAG, op. cii., €hap. Lit. -

4. MANDAG, op. cit., chap. Lu; Host. De Elect, n° 15 ; Guir- LAUME DURAND, Speculum juris, Venise, 1585, livre IV, de Elect. $ 3. | L

Les électeurs aussitôt réunis et sans aucune entente préalable sont-ils tous tombés d’accord sur un seul nom : c’est l’inspiralio divina.

Cette unanimité ést-elle au contraire le résultat d’une délibération préliminaire, si courte soit-elle : ce n’est que la quasi-inspiratlio. Mais comme pour être valable, le vote ne doit être précédé d'aucune négociation, les électeurs nommeront dans ce cas des compromissaires dont l’unique rôle sera d’élire le candidat désigné! la difficulté sera ainsi résolue : « Si aulem non simul consentiunt ei nominant, sed separalim aliquibus traclatibus, seu nominationibus precedentibus, lunc non per inspirationem, sed per quasi-inspiralionem dicitur electio fieri. Unde necesse est tunc in aliquos compromitii qui vice omnium illum eligant, alias talis elec- {io non valerel?. »

Cette forme d'élection n’est que l'antique suffrage par acclamation ; le droit du xr1re siècle la considère comme un procédé d’ordre surnaturel. Elle est. très rare au dire de Mandagout. Le Concile et les canonistés la rattachent à l'inspiration du Saint-Esprit ; Hostiensis y voit l’action du Paraclet s’exerçant comme au temps des Apôtress.

1. Sur ce point la quasi inspiratio se rapproche du compromissum determinaitum. Cf. infra, p. 26 et suiv.