PARNORM, de Elect., s. C. 57, X, 1, 6, n

3. MANDAG, 0p. cit., chap. xxx1, glose sur les mots ad zelum. 4. C. 57, X, 1, 6.

nerint el impedimentis cessantibus, quod eum bono zelo elegerinti... ». | |

D'ailleurs ce chiffre avait été choisi comme emportant l’élection du pape?, lorsqu'on s’écarta de la règle de l’unanimité, la loi du nombre s’imposait alors, car il n’y avait pas de supérieur pour confirmer l’élection.

Cette solution en faveur de la majorité des deux-tiers reçut sa consécration législative dans le concile de Lyon de

Désormais la majorité des deux-tiers est présumée juris el de jure sanior, et, ni la minorité, ni son élu ne peuvent tenter de faire casser le vote de la majorité, en alléguant un défaut de zèle ou d’autorités,

Le système antérieur cependant n’est pas entièrement aboli. La règle de la major ei sanior pars reste en vigueur, chaque fois qu'aucun candidat n’a réuni les deux tiers des voix. De plus comme auparavant, au cas où la majorité élit sciemment un indigne, le candidat de la minorité est élu, s’il est idoinet.

Simple en apparence, cette formule était en réalité imprécise. Elle fut au Moyen Age la source d’interminables discussions, de querelles orageuses au sein des chapitres cathédraux. La Papauté intervenait alors, soit sur appel, soit de sa propre autorité pour trancher le différend. Souvent elle écartait les candidats des électeurs, pour nommer directement à l’évêché un candidat de son choix. En favorisant ainsi par leurs dissensions l’intervention de Rome, les chapitres contribuaient comme nous le verrons, à la décadence de leurs prérogatives électorales.

À GO 29 eieiere

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