Orat. de obitu Satyri fratris, i

17. 24. Psalms ciii. 15. Malherbe, on the occasion of the death of a

young girl, wrote :

* Et rose elle a vécu, ce que vivent les roses : L*espace d*un matin.*

18. 1$, La campagne de Flandre. Monsieur, Duke of Orléans, the only

brother of Louis XIV (i 640-1 701), fought bravely in the Low Countries (1667) and in Holland (1672). He defeated the Prince of Orange at Cassel in 1677, ^^^ regained St. Orner ; but Louis XIV, jealous of his brother*! successes, never placed him again in command of troops. Monsieur married, a year after the death of Henrietta of England, the Princess Palatine Charlotte Elizabeth of Bavaria, by whom he had, in 1674, Philip, second Duke of Orléans, who became Régent of France in 1715.

18- 31. 'Cette expression,/»/ dmue envers la mort, amène cette belle réflexion : " Après que, par le dernier effort de notre courage, nous avons pour ainsi dire surmonté la mort, elle éteint en nous jusqu'à ce courage par lequel nous sembUons la défier." ' ( VilUmain,)

19. 14. Comme parle Job (xxi. 26). In modem French parler is used

transitively only in the expression parler une langue ; other- . wise the active verb to speak must be rendered by dire, as : He speaks the truth^il dit vrai or il dit la vérité.

19. 21. ' Cadit (caro) in originem terram, et cadaveris nomen, ex isto quoque nomine peritura, in nullum inde jam nomen, in onmis jam vocabuli mortem,' (Tertull., de Resurrectione carnis^ 4.)

19. 26. 'Nul n'a tiré un plus grand parti que Bossuet des idées de mort, de destruction, d'anéantissement, si fréquentes chez les anciens, qui connaissaient le pouvoir qu'elles ont sur notre imagination, sur cette étrange faculté qui règne dans nous si impérieusement, qu'elle nous rend avides des impressions mêmes qui effrayent notre raison et humilient notre orgueil. Mais ces idées lugubres ont ici un autre résultat que chez les anciens : ils appelaient la pensée de la mort conmie un avertissement de jouir du moment qui passe, et qui peut être ie dernier. On conçoit, au conXTtôxe, Qu'une religion qui ne

considère le temps qae Comme mi passage à rétemité, fournit à Téloquence des instructions d'un ordre bien plus relevé ; et nulle part elles ne sont plus frappantes qae dans Bossuet. On pourrait dire de lui, si on osait hasarder des expressions qui se présentent quand on le lit, et qui semblent dans son goût, que nul homme ne s*est avancé plus loin dans l'éternité, et ne s'est enfoncé plus avant dans les profondeurs de notre néant.' {La Ifarpe.) 10, 1 7. /â le sais, * Bossuet fait ici allusion à un trait qui montre jusqu'où cette princesse porta la grâce et la délicatesse qui lui étaient naturelles, même entre les bras de la mort. Madame de la Fayette, témoin de cette triste scène, rapporte que, comme M. de Condom parlait, sa première femme de chambre s'étant approchée pour lui donner quelque chose dont elle avait besoin, elle lui dit en anglais, afin que Bossuet ne l'entendît pas : Donnez à M, de Condom^ lorsque je serai niorte, Vétneraude qiu f avais fait faire pour lui,* {Cardinal de Bausset.) 'Ces trois mots, je le saisi fondus pour ainsi dire dans une narration où ils ne figurent pas moins par leur précision que par leur clarté, mais dont on ne peut deviner le vrai sens sans être instruit de l'anecdote qui les motive, ces trois mots enfin, si simples et si frappants par un trait sublime de situation unique en éloquence, attendrirent et enthousiasmèrent tout l'auditoire.' ( Villemain.)

20. 25. *In ipsam gloriam praeceps agebatur.' (Tacitus, Agric. 41.)