AUX SOLDATS

Soldats !

Nous n'avons pas été vaincus : deux hommes sortis de nos rangs ont trahi nos lauriers, leur pays, leur prince, leur bienfaiteur.

Ceux que nous avons vus pendant vingt-cinq ans parcourir toute l'Europe pour nous susciter des ennemis, qui ont passé leur vie à combattre contre nous, dans les rangs des armées étrangères, en maudissant notre belle France, prétendraient-ils commander et enchaîner vos aigles, eux qui n'ont jamais pu en soutenir les regards? Souffrirons-nous qu'ils héritent du fruit de nos travaux, qu'ils s'emparent de nos honneurs, de nos biens, qu'ils calomnient votre gloire ? Si leur règne durait, tout serait

perda, même le souvenir de nos plus mémorables journées.

Votre général, appelé au trône par le choix du peuple, et élevé sur vos pavois, vous est rendu : venez le joindre.

Arrachez ces couleurs que la nation a proscrites, et qui pendant vingt-cinq ans servirent de ralliement à tous les ennemis de la France. Arborez cette cocarde tricolore que vous portiez dans nos grandes journées. Nous devons oublier que nous avons été les maîtres des nations, mais nous ne devons pas souffrir qu'aucune se mêle de nos affaires. Qui prétendrait être maître chez nous ? Qui en aurait le pouvoir ? Reprenez ces aigles que vous aviez à Ulm, à Austerlitz, à léna, à Ëylau, à Wagram, à Friedland, à Tudela, à Ëckmiihl, à Ëssling, à Smolensk, à la Moscova, à Lutzen, à Wurtchen, à Montmîrail... Venez vous ranger sous les drapeaux de votre chef. Son existence ne se compose que de la vôtre ; ses droits ne sont que ceux du peuple et les vôtres ; son intérêt, son honneur, sa gloire ne sont autres que votre intérêt, votre honneur, votre gloire. La victoire marchera au pas de charge ; Faigle avec les couleurs nationales volera de clocher en clocher jusqu'aux tours de Notre-Dame. Alors vous pourrez montrer avec honneur vos cicatrices; alors vous pourrez vous vanter de ce que vous aurez fait : vous serez les libérateurs de la patrie.

ROYER-GOLLARD

Pierre-Paul Rotsr-Colla.rd, né à Sompuis (Marne) en 1763» mort

en 1846. Il fit son droit à Paris et se fit inscrire au barreau. Effrayé des excès de la Révolution, il donna sa démission de secrétaire de la Commune au mois d*août 1792, et abandonna la politique active. Ses concitoyens renvoyèrent, en 1797, au conseil des Cinq-Cents, mais il en fut expulsé le 18 fructidor. Nommé aous l'empire professeur de pbilosopbie à la faculté des lettres de Paris, il se consacra presque exclusivement à ses études de métaphysique. Elu député en 1815, il fut nommé en 1816 président de la Commission d'instruction publique et accomplit d'importantes réformes dans l'enseignement. En 1820, il fit au ministère de Villèle une opposition acharnée et prononça de 1820 à 1827 ses discours les plus importants. Réélu député en 1826, il devint président de la Chambre. Il remonta une dernière fois à la tribune, sous la monarchie de Juillet, pour combattre les lois dites de septembre. Il avait été reçu en 1827 de l'Académie française.

L'INAMOVIBILITÉ DE LA MAGISTRATURE i

(2Î novembre 1815)

Royer-CoUard commence par montrer que la proposition en délibération : a Les juges seront inamovibles après un an, à compter de leur installation », est contraire à l'article 58 de la Charte. La proposition manque de franchise; elle porterait une grave atteinte aux principes essentiels de l'ordre social.

Considérez, messieurs, la société en elle-même, le but pour lequel elle existe, la nature et la diversité des pouvoirs qu'elle institue pour l'atteindre ; vous reconnaîtrez que Taction de tous ces pouvoirs vient se résoudre et se

1. Les royalistes de la Chambre proposaient de suspendre rinamoyibilité de U magistrature et réclamaient la destitution des juges d'origine bonapartiste on républicaine. Royer-CoUard prit la parole on faveur de l'inamoTibilité.

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confondre dans l'action du poavoir judiciaire. Les lois civiles et criminelles ne sont que la règle des jugements. Le pouvoir qui yeille sans cesse à la sûreté de tous et de chacun ne déploie la force de la société dont il est dépositaire que pour amener ceux qui la troublent devant les tribunaux; et dans ce combat de la société tout entière contre quelques-uns de ses membres, les victoires de la société sont des jugements. Ce sont encore des jugements qui règlent les droits incertains, qui commandent l'exécution des promesses, qui répriment les agressions de la cupidité et de la mauvaise foi. En un mot, tous les droits naturels et civils de Thomme en société sont sous la garde des tribunaux et reposent uniquement sur rintégrité des juges qui les composent. En vain le pouvoir législatif promulguerait des lois, si les lois ne dictaient pas les jugements; en vain le pouvoir exécutif instituerait des tribunaux, en vain il les armerait du glaive, s'il n'en faisait pas l'usage indiqué par les lois, ou s'il le tournait contre l'innocence.

Puisqu'on peut dire avec vérité que la société existe ou qu'elle n'existe pas selon que la justice est bien ou mal administrée, il n'y a pour elle aucun intérêt aussi grand que l'équité et l'impartialité des jugements ; et, par cette raison, il n'y a pas de ministère aussi important que celui de juge ; lorsque le pouvoir chargé d'instituer le juge au nom de la société appelle un citoyen à cette éminente fonction, il lui dit : <c Organe de la loi, soyez impassible comme elle. Toutes les passions frémiront autour de vous; qu'elles ne troublent jamais votre âme. Si mes propres erreurs, si les influences qui m'assiègent, et dont il m'est si mal aisé de me garantir entièrement, m'arrachent des commandements injustes, désobéissez à ces commandements; résistez à mes séductions ; résistez âmes menaces. Quand vous monterez au tribunal, qu'au fond de votre cœur il ne reste ni une crainte ni une espérance ; soyez

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impassible comme la loi. » Le citoyen répond : <c Je n<! suis qu'un homme et ce que vous demandez est aa— dessus; de rhumanité. Vous êtes trop fort et je suis trop faible ;; je succomberai dans cette lutte inégale. Vous méconnaîtrez les motifs de la résistance que vous me prescrivez aujourd'hui et vous la puçiirez. Je ne puis m'élever toujours au-dessus de moi-même, si vous ne me protégez à la fois et contre moi et contre vous. Secourez donc ma faiblesse ; affranchissez-moi de la crainte et de Fespérance; promettez que je ne descendrai point du tribunal, à moins que je ne sois convaincu d'avoir trahi les devoirs que vous m'imposez. » Le pouvoir hésite; c'est la nature du pouvoir de se dessaisir lentement de I sa volonté. Eclairé enfin par l'expérience sur ses vérita- i blés intérêts, subjugué par la force toujours croissante des choses, il dit au juge : a Vous serez inamovible »

Roycr-Gollard cite les publicîstes qui ont défendu l'inamoTibilité, malgpré les inconyénients qu elle peut ayoir, comme une garantie indispensable.

Hélas I messieurs, en quel nombre sont-ils donc ceux qui sont restés debout, dans l'abaissement presque universel des esprits et des courages? En quel nombre ont-ils jamais été, ceux qui ont réuni toutes les qualités dont notre imagination forme le caractère du juge, et qu'elle impose aujourd'hui à quiconque est produit par le gouvernement sous ce titre ? Ne calomnions pas la nature humaine, en lui demandant au delà de ce qui lui a été donné. Le monde a toujours été gouverné par la médiocrité en tout genre. Quand nous aurons recueilh' tous les débris de la tempête, en comparant ce qui nous reste à ce qu'ont possédé nos pères, nous trouverons que nous avons beaucoup perdu surtout en désintéressement et en courage; mais ce qui nous manque, ne l'attendons que du principe de l'inamovibilité. Seul il