CHAPITRE IV

tous les devoirs des hommes deviennent un mot vide de sens, et tous les faits humains ont force de droit.

Les atteintes* les plus criminelles et les plus honteuses portées à la justice et à la morale naturelle, la violation des serments les plus sacrés, non-seulement ne sont plus blâmées, mais, sous le manteau du patriotisme, elles ont la prétention d’être tout â fait licites et dignes des plus grands éloges.

L’indissolubilité du mariage* n’est plus reconnue comme un lien de droit naturel, et le divorce est sanctionné par les lois.

En présence de tels abus*, on en vient à ne plus croire à aucune action de Dieu sur les hommes ni sur le monde.

Et, pour couronner son œuvre, la raison * proclame qu’il n’existe aucun Être divin.

Certes , on a peine à comprendre que la raison moderne tente de renouveler la douloureuse et concluante expérience faite par l’empire romain, et que l’Encyclique soit obligée de signaler encore, comme un péril réel, ces erreurs monstrueuses. Mais, du moment qu’elles renaissent, fidèle à sa mission,

1 Église les attaque sans ménagements. Elle démasque ainsi, dans son principe, la confusion du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel , l’asservissement des âmes, le despotisme religieux, politique et social, en un mot le césarisme. Il ne faut pas s'étonner