‹ L'Encyclique du 8 décembre 1864 et les principes de 1789, ou l'Église, l'État et la libertéChapitre 73 sur 180 · Prop · texte numérisé non relu

Prop

des templiers et exterminateur de la bourgeoisie flamande.

Cependant la puissance du Saint-Siège, que les rois de France avaient espéré confisquer à leur profit, ne vivait qu’en vertu de son indépendance. Elle s’évanouit entre leurs mains, et ne cessa de baisser tant que dura la captivité des Papes à Avignon. A leur départ, la France, pour se venger, se lança ouvertement ‘ dans le schisme, et se fit des papes à elle. Mais, loin de conquérir ainsi l’empire du monde, elle vit succe.ssivement l’Allemagne et l’Italie lui échapper, sa race royale s’éteindre dans l’imbécililé, et les Anglais mettre deux fois sa vie nationale en péril.

Sainte Catherine de Sienne avait délivré la Papauté ; Jeanne d’Arc sauva la France. Toutefois, le mal était trop profond pour se guérir en un jour, et, en France, les tendances schismatiques avaient jeté leurs racines pour des siècles. Habitués à se passer du Pape et à tenir leurs mitres ou leurs bénéfices du roi, évêques et docteurs s’étaient fait sur l’autorité spirituelle une. théorie dangereuse, au moyen de laquelle ils espéraient dominer le Saint-Siège , ou du moins rester indépendants de lui. Cette théorie portait en germe toutes les révolutions futures.

A les entendre, le Pape et l’Église pouvaient, ce qui ne s’était jamais vu, être en désaccord sur les questions de doctrine. En ce cas, le plus sûr était de

Page 1