CHAPITRE XIII

tant de prêtres , de gentilshommes et de simples paysans avaient donné leur vie, était encore celle de la grande majorité des citoyens. A une négation radicale succéda la reconnaissance, sinon formelle, du moins tacite, de la révélation divine. Poussant jusqu’aux dernières limites du possible les concessions faites aux anciens rois de France, le Saint-Siège, en échange du rétablissement du culte, laissa au gouvernement le droit de lui présenter les évêques, consentit à remanier la circonscription des diocèses et à diminuer le nombre des fêtes, et accepta le principe d’une indemnité comme dédommagement définitif des biens dont le clergé avait été dépouillé. C’étaient là de grands et douloureux sacrifices. Toutefois, acceptés de bonne foi et sans an’ière-pensée par un État catholique, avec le désir de cicatriser les plaies du passé et de rendre une pleine liberté à l’Église, ils pouvaient être pour elle le point de départ d’un avenir d’expansion pacifique; et elle eût bientôt reconquis, par l’ascendant de ses vertus et par la force native de ses institutions, le terrain qu’une savante oppression et que de cruelles violences lui avaient enlevé.

Ce n’était pas ainsi que l’entendait la Révolution. Un instant vaincue par l’horreur qu’avaient inspirée ses propres triomphes, elle était loin d’abandonner ses plans d’avenir. Elle trouva moyen d’in.spirer au prince qui relevait généreusement les autels, les méfiances insensées que les légistes avaient jadis cultivées au cœur des rois de France, et, le jour même

OÙ le concordat proclamait une trêve solennelle, ' librement consentie entre l’Église et la France, sa fille aînée, la guerre recommença. Les vieilles traditions d’opression se renouèrent par la promulgation des articles organiques, première et grave infraction* faite par l’État au traité qui le liait.

Par cette mesure arbitraire, connue aussi sous le nom dé loi du 18 germinal an x, aucune bulle, bref ou lettre apostolique *, ne serait publiée sans l*butorisation du gouvernement.

Aucun décret, même des conciles généraux, ne pouvait être promulgué, aucun concile national, aucun synode diocésain ne serait tenu sans sa permission expresse.

En cas d’abus l’État se réservait le droit de faire juger, casser et annuler par le conseil d’État les actes pontificaux et épiscopaux.

Tous les établissements religieux, autres que les chapitres et les séminaires, c’est-à-dire les ordres religieux *, au sujet desquels le concordat avait gardé le silence, étaient supprimés et prohibés.

Les évêques ® ne devaient sortir de leur diocèse qu’avec la permission du gouvernement. Le titre de citoyen ou, par grâce, celui de monsieur, était le seul dont on pouvait user à leur égard.

Le costume ecclésiastique était interdit. Le nombre

1. Prop. 43. — 2. Prop. 28 et 29. — 3. Prop. 41, 42 et 41. — ,4. Prop. 53. — 5. Prop. 49.