L ENEUGETIQLE ET LE MECANISME

donnés qu'avec l'expérience, que toute pensée commence nécessairement avec elle. Celle-ci est la matière à laquelle les éléments à priori viennent s'appliquer comme une forme, et dans toute existence matière et forme sont inséparables. Dire que l'on ne pense pas sans images, c'est donc affirmer que, môme si l'on admet un élément à priori, il faut accorder qu'il n'est donné et qu'il n'est saisissable qu'avec l'intuition sensible.

Cette question mise à part d'un élément ou plutôt d'une fonction qui, dynamiquement, modifie en les assimilant les données de J'expérience, tous les psychologues s'accorderont à reconnaître que les idées, les concepts, ont une substructure d'images, de perceptions, substructure qui leur donne leur sens ou leur assigne leur fonction. Kn tout cas, au point de vue scientifique, la question' est définitivement tranchée, et les énergélistes, plus empiriques que quiconque en matière scientilique, admettront que Texpérience seule peut fournir les prémisses d'un raisonnement. N'ont-ils pas souvent reproché au mécanisme de construire à priori, de donner au raisonnement une importance qu'il n'a pas? Alors pourquoi une fois que Texpérience a joué son rôle, s'efforcer de systématiser ses résultats en partant de généralités conceptuelles, de façon k déduire, en apparence, de formules, et par un raisonnement aprioristique, les moyens de prévoir les particula-