SAINT LUC, I, 12-15 XXXIII

vous est né aujourd’hui un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David.

12 Et ceci [en sera] pour vous le signe : vous trouverez un enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche.

13 Et soudain, se joignit à l’ange une troupe de la milice céleste, louant Dieu et disant : 14 Gloire à Dieu dans les hauteurs [des cieux], Et sur la terre, paix aux hommes [objets] de la faveur divine!!

15 Or il arriva, quand les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, que les ber-

1 On lit <ôoxx dans N* ABD, Latt. (Vet. Vulg.) Goth. Iren. (lat.). Orig. (lat.), et l'hymne Gloria in excelsis. — On lit sôcxéx dans LPTAAE, etc., Syrr. (Pesh. Sin. Harcl.) Boh. Arm. Æth. Orig. Eus. Bas. Greg.-Naz. Cyr.-Jérus. Did. Epiph. Cyr.-Alex, et le texte grec du Gloria in excelsis.

A s’en tenir aux données du critère interne, on aurait à peine des raisons suffisantes de se prononcer pour une leçon plutôt que pour une autre; mais le témoignage des textes, des versions et des Pères semble nettement favorable à sdôcxtus qui est en effet la leçon retenue dans la plupart des éditions critiques modernes. Avec eds, on peut couper comme il suit :

Gloire à Dieu dans les hauteurs Et sur la terre, Paix; Aux hommes, Faveur divine!

Et c’est en effet la stichométrie de plusieurs manuscrits.

Avec slôcxtxs, la ponctuation la plus recevable, comme aussi la plus communément reçue, est celle que nous donnons en texte ; toutefois Hort propose une autre construction :

Gloire à Dieu dans les hauteurs et sur la terre, Paix aux hommes [objets] de la faveur divine. Qu'on lise edôcxtus ou sèdoxtz, il ne s'agit pas de la bonne