SAINT LUC, II, 22-28 XXXV

concis, on lui donna le nom de Jésus, dont l'ange l'avait nommé avant qu'il fût conçu dans le sein [de sa mère].

22 Et, quand furent accomplis les jours de la purification, aux termes de la loi de Moïse, on le porta à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, — 23 suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur!, 24 et pour offrir en sacrifice, d’après ce qui est prescrit dans la loi du Seigneur, une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons?.

25 Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. C'étaitun homme juste et religieux, attendant la consolation d'Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui. 26 Et il avait été divinement averti par l’'Esprit-Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ du Seigneur. 27 Et il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit enfant Jésus, pour accomplir à son sujet ce que prescrivait la loi, 28 il le recut dans ses bras et il bénit Dieu, et dit:

! Nous n'avons pas ici une citation proprement dite, mais l'énoncé d’une prescription bien certainement mosaïque. Cf. Exod., x, 2, 12. Le texte de la Genèse rend compte des mots r& &ps; ils y reviennent plus d’une fois à propos de la circoncision.

2 Levit., xn, 8.

XXXVI SAINT LUC, II, 29-38 29 Maintenant, vous laissez votre serviteur, Seigneur, selon votre parole, s’en aller en paix ; 30 puisque mes yeux ont vu votre Salut,

31 que vous avez préparé à la face de tous les peüples :

32 lumière pour éclairer les nations

et gloire d'Israël, ton peuple.

33 Et son père et sa mère étaient dans l’admiration des choses que l’on disait de lui.

34 Et Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère: Voici que cet [enfant] est au monde pour la chute et le relèvement d’un grand nombre en Israël; et pour être un signe auquel on contredira, — 35 et vous-même, un glaive transpercera votre âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs, soient dévoilées.

36 Et il y avait aussi Anne la prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était fort avancée en âge, ayant vécu sept ans avec son mari, depuis sa virginité. 37 Restée veuve, et âgée de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeune et la prière. 38 Et elle aussi, étant survenue à ce moment même, elle loua Dieu ; et elle parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem !.

! Tout le monde convient que le texte authentique porte dürpurw ‘Tepeusaiu; l’altération qui remplace ici Jérusalem par