CHAPITRE VI
concernant l'Enfance de Jésus
Luc, 1-1. Les deux premiers cha-
> pitres de Luce sont historiques au
même titre que le reste de son évangile :
pp. 135-138. — Les sources de Luc :
pp. 138-145. — Garanties intrinsèques
d'authenticité : pp. 145-147. — Différences, en faveur de l'authenticité de Luce, entre ses récits sur l'Enfance de Jésus et les récits des Evangiles Apocryphes :
pp- 147-151. — Comparaison, en faveur de Luc, de son évangile avec les légendes juives et les mythes païens
. pp. 151-157. — Les rapprochements faits
par les Apologistes entre les mystères chrétiens et les mythes du paganisme sont un argument ad hominem :
pp. 157-158. — Justifications de détail :
les Cantiques : Magnificat, Benedictus,
Nunc Dimittis : pp. 158-165. — Le
. recensement de Cyrinus : pp. 165-172.
— Jésus au Temple : pp. 172-173. — L'apparition des Anges : pp. 173-174.
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Crédibilité positive et valeur historique des textes
Marrmieu, 1-1. Cohésion du récit dans ces deux chapitres : pp. 174-175.
— Les sources de Matthieu : pp. 175-176.
— Inspiration palestinienne de ces chapitres : pp. 176-178; — préoccupation de montrer dans la naissance et l’enfance de Jésus la réalisation des prophéties messianiques; Isaïe, vu, 14 : idoù % mapbévos… : pp. 178-186. — Caractère merveilleux des récits de Matthieu :
pp. 186-187 ; — les songes : pp. 188-191 ; — les Mages : pp. 191-196 ; — le massacre des Innocents : pp. 196-197; — la fuite en Egypte : p. 198.
Les Généalogies de Jésus-Christ (Mar., 1, 4-17 ; Luc, 1, 23-38). Difficulté créée par leur divergence : a) pas de solution pleinement satisfaisante : pp. 198-199; — b) anciens essais de solution pp. 199-200 ; — c) explication essayée de nos jours : pp. 200-203; — d) la généalogie de Luc plus historique que celle de Matthieu : pp. 203-204; — e) sources de ces généalogies : pp. 204-205; — f) portée de ces généalogies dans l’esprit des Evangélistes : pp. 205-208.
Les divergences accidentelles de Luce et de Matthieu confirment leur accord sur les données essentielles de la tradition qu'ils rapportent : pp. 208-210; — cette tradition prouvée par ailleurs his-
torique : pp. 210-211. — Explications de certains silences de Luc et de Matthieu :
pp. 211-213. — Ne pas être plus exigeant pour les textes bibliques que pour les textes profanes : pp. 214-215 ; — les étudier mais sans prévention : pp. 215-216.
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Le problème. But de cette étude.
