ANCIEN TESTAMENT \)"J

Qu'il nous soit permis, — qu'il nous soit même ordonné, — d'entendre au sens prophétique ces paroles du Psaume, voilà, certes, dont on ne peut douter quand on a lu, dans l'évangile selon saint Matthieu, l'épisode des petits enfants acclamant le Christ dans le Temple. Les Pharisiens s'étonnent, en s 'indignant, d'une pareille manifestation. Ils la jugent absolument déplacée. Mais Jésus leur répond :

— N'avez-vous jamais lu : De la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle, vous vous êtes préparé une louange? (29)

Ils ont donc à l'avance, ces petits, chanté, en le célébrant, le Messie qui devait venir. Ils étaient, avant même de le connaître, les amis de Jésus. Ils s'étaient livrés à lui, de toute leur âme, quand ils ne le connaissaient pas : qif allaient-ils faire, maintenant que le Sauveur, non plus espéré mais donné, avait commencé sa mission? Et lui, de son côté, quelle serait son attitude à l'endroit de ces petits?

Nous avons hâte, pour l'apprendre, d'ouvrir l'Evangile. Et cependant, avant d'y venir, il nous a semblé nécessaire de ne pas quitter aussi rapidement ces « enfants célèbres » de l'Ancien Testament dont nous n'avons guère fait autre chose, dans se chapitre, que citer les noms. Il convient d'en arrêter la silhouette avec un peu plus d'exactitude.

(29) « Nunquam legistis : quia ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem ? » (Mt.p xxi, 16.) Le Christ rappelle le verset du psaume, mais, on le remarquera, il ne le cite pas textuellement. D'autre part, il s'applique à lui-même, en tant que Messie, ce qui, dans les psaumes, était dit de Jéhovah, sans plus de précision. Le verset du psalmiste n'est donc une prophétie messianique que de façon indirecte.