DE L ESPECE HUMAINE

fait concret du devoir de charité que la philosophie doit se régler avant tout, parce que ce fait est pour elle irréductible. Elle n'a pas le droit d'y rien changer, mais il faut qu'elle en rende compte et qu'elle le place à son rang. Eh bien, le commandement de la charité, le fait que chacun de nous est appelé par une voix intérieure à procurer le bien de ses frères, le fait que nul homme ne peut réaliser son idée et sa vraie nature sans faire, autant qu'il dépend de lui, avancer vers son idéal l'humanité tout entière, ce fait, qui contient la loi suprême, demeure absolument inexplicable s'il faut considérer l'individu comme séparé des autres non seulement dans son existence et dans sa responsabilité présentes, mais dans son origine, dans son essence et dans son but.»

Une autre marque de l'unité substantielle de l'humanité, c'est l'acte par lequel la pensée devient sensible, et l'esprit manifeste à l'esprit ; c'est le langage :

<r Supposer les premiers hommes dépourvus de cette faculté, faire de l'invention du langage un accident, est une hypothèse inintelligible. » Cependant ils a ne possédaient pas non plus la parole comme un don fortuit étranger à leur nature