Id., G

2. C'est ce prélat qui, malgré les Anglo-Bourguignons, avait fait ouvrir à Charles VII les portes de Troyes.

3. In artibus magister, in jure civili baccalaureus et in canonico licentiatus, necnon Tricassinue ecclesiae canonicus, adhuc archidiaconus, ad concilium Basiliense ab Universitate Parisiensi deputatus. {Gallia Christiana.)

A. La bibliothèque de Troyes possède quelques manuscrits qui semblent lui avoir appartenu, entre autres un livre contenant la somme des sentences de Pierre Lombard avec ces mots : Iste liber est domini Blanchœ iuccentoris ecclesiœ trecensis. Qui repeHet eum^ sibi reddat et ei dabitur bonum vinum.

5. Jean Blanche n'était pas seul parmi les chanoines qui aimât les armes. Voici un fragment de l'inventaire d'un archidiacre d'Arcis : « Quamdam gorgeretam de mai^ia ferri, — item unum bacinetum cum suo camaillio, — item ganteletos cum quâdam hachiâ, — item quamdam targiam et unum paveyum, cum gladio... » (Archives de l'Aube, G. 2682.)

6. On ne peut douter, en effet, qu'il ne s'agisse ici des règlements rédigés à l'époque de Grégoire XI. Léguisé dit nettement dans son préambule qu'il ne fait que remettre en vigueur d'anciens statuts tombés en désuétude : « Quœ (ordinationes) quamvis multis temporibus observatœ, tamen a certis annis citrà propter guerrarum varia incommoda hactenùs fuerunt pro suî majore parte neglectœ in magnum damnum et detriiïientum parvulorum et scolarium. » — Dans des pièces antérieures à 1436 nous retrouverons, à propos du personnel des écoles , les principales dispositions du règlement promulgué par Jean Léguisé. (Archives, G. 1519, 330.)

cathédrale; Lambert Milon, officiai et archidiacre de Margerie; Thierry Robichon, écolàtre de Saint-Étienne; Jean Blanche, souschantre de la cathédrale et granjl maître des écoles; un grand nombre de chanoines de Saint- Pierre; Odard Griveau, lieutenant général au bailliage; Nicole et Etienne Joffron, licenciés es lois; Jean de Grève, procureur du roi; Laurent Ghorier, procureur de la ville; Jean Le Boucherat et Félix Barat, procureurs au bailliage; Jean Largentier, Jean Bareton, Jean Dorigny, Pierre de Chicherey, tous quatre bourgeois de Troyes, et plusieurs autres marchands et habitants de ladite ville. Assistaient aussi à cette séance solennelle tous les maîtres et élèves des grandes et petites écoles.

Le long règlement ' lu par maître Huyard était précédé d'un fastueux préambule où Tévéque s'efforçait de faire ressortir l'importance de sa restauration pédagogique : — « Notre-Seigneur Jésus- Christ, disait-il, dont les paroles et les actes doivent nous servir d'exemple sur la terre, nous a montré clairement (110® évangile selon saint Marc) avec quelle sollicitude nous devions veiller au perfectionnement et au salut de l'enfance. Voyant ses disciples empêcher d'arriver jusqu'à lui de tout jeunes enfants que leurs parents lui amenaient pour qu'il leur imposât les mains, il leur dit d'un ton indigné : Laissez venir à moi les petits enfants, — Les enfants peuvent arriver à Jésus-Christ par deux routes : 1° par l'étude des lettres qui leur apprend à connaître Dieu; 2° par l'ensemble des bonnes mœurs et des vertus qui leur font imiter le Christ. » Léguisé laissait ensuite entendre que c'était à l'Église qu'appartenait exclusivement la direction de Ja jeunesse. Jésus-Christ n'avait-il pas dit à Pierre en lui confiant la garde de son troupeau : Pasce agnos meos, pasce oves meas? Et là-dessus le pieux prélat, imbu des idées de son temps sur l'état d'infériorité morale et intellectuelle de la femme, ne manquait pas de faire remarquer que le Christ avait dit itérativement pasce agnos meos et une fois seulement pasce oves meas, preuve évidente qu'on devait accorder deux fois plus de sollicitude et deux fois plus de pâture intellectuelle aux jeunes garçons qu'aux petites filles. Il rappelait ensuite comment, au temps passé, le clergé et les notables de la ville de Troyes, s'inspirant des traditions de la primitive Église, avaient organisé l'enseignement public, comment aussi les règlements qu'ils avaient promulgués étaient tombés en désuétude à travers les douloureuses épreuves de l'occupation étrangère. C'était pour remédier au mal et rendre aux écoles leur ancienne splendeur qu'il avait décidé, d'accord avec les plus notables personnages, de refondre les statuts du temps passé et de les rendre obligatoires pour toutes les écoles.

i. Nous donnons intégralement le texte de ce document dans notre appendice A.

8 L'ENSEIGNEMENT SEœNDAIRE A TROYES.

Nous allons, à l'aide de ce curieux document éclairé par d'autres puisés aux archives de l'Aube, essayer de reproduire la physionomie des écoles de Troyes aux xiv* et xv* siècles.

Vers la fin du moyen âge, l'enseignement était donné à Troyes par les Petites et les Grandes Écoles.

Les Petites Écoles, dites aussi Écoles subalternes^ répondaient assez bien à nos écoles primaires. On y enseignait à lire, à écrire, à chanter et probablement à compter. Les maîtres ne devaient pas dépasser ce programme. En recevant l'investiture, ils s'engageaient par serment à ne pas retenir outre mesure les enfants sur le Cursus et le psautier, mais à les envoyer aux Grandes Écoles dès qu'ils seraient capables d'entendre les Parts et le Donat^. Pour qu'il n'y eût pas de fraudes possibles, ils étaient tenus de remettre au recteur, chaque fois qu'ils en seraient requis, la liste exacte de leurs écoliers ^.

Les petites filles étaient aussi bien que les jeunes garçons admises aux Petites Écoles : mais elles devaient se contenter du modeste enseignement qu'on y donnait. Elles n'avaient rien à prétendre au delà \

Les Grandes Écoles étaient de véritables établissements d'enseignement secondaire. On y enseignait sous le nom de grammaire non seulement la science des lois du langage, mais encore la littérature, la rhétorique et la poétique.

Toutes ces écoles, grandes et petites, étaient placées sous l'autorité d'un Grand Maître ou Recteur à la collation alternative et annueUe du chantre de la cathédrale et de l'écolâtre de Saint-Étienne. Ce haut fonctionnaire ne pouvait être, aux termes des règlements, qu'un personnage notable, persona notabilis, recommandable par sa science, ses mœurs et son âge, qui scientid polleret, moribus et œtate, un homme en tous poinjts capable de faire respecter son autorité et de maintenir parmi les maîtres la paix et la concorde *. En général, on choisissait un prêtre qui fût maître es arts ou licencié, un chanoine, s'il se pouvait, parfois même le sous-chantre de la cathédrale.

Ce n'étaient pas seulement des qualités administratives qu'on exi-

4. Nous parlerons plus loin des livres classiques en usage dans les écoles de Troyes.

2. Règlement de 1436, Juramentum quod tenebuntur prœstare magistri.

3. Le règlement ne nous dit pas qu'elles aient eu des écoles spéciales. — M. Boutiot cite une dame Jehanne, maîtresse d'école dans le quartier de Croncels.