G4 XYIP ET XVIII- SIECLES PREOCCUPES

ic si terriblement sur les juifs, puisque saint Paul nous « avertit, de la part de Dieu, que notre ingratitude nous ce attirera un semblable châtiment. » Cri d'alarme de Bossuet*.

Fénelon s'écrie à son tour ; « Si Dieu, terrible dans « ses conseils sur les enfants des hommes, n'a pas « même épargné les branches naturelles de l'olivier c< franc, comment oserions-nous espérer qu'il nous « épargnera, nous, branches sauvages et entées, nous « branches mortes et incapables de fructifier?... Que « ferait plus longtemps la foi chez des peuples corc< rompus jusqu'à la racine? Lâches et indignes cliré- « tiens, par vous le christianisme est avili et méconnu ; « par vous le nom de Dieu est blasphémé chez les « gentils... Le péché abonde, la charité se refroidit, les « ténèbres s'épaississent, le mystcred'iniquité seforme... « Le flambeau de l'Évangile, qui doit faire le tour de « l'univers, achève sa course; le jour de la ruine est « proche, et les temps se hâtent d'arriver ^ »

Tous deux, au milieu de leurs tristesses et de leurs alarmes, entrevoient le secours pour l'Église de Dieu : ils l'espèrent de la conversion d'Israël. « 0 Dieu, « s'écriait Bossuet, l'incrédulité règne sur la terre : on « n'est plus méchant par faiblesse, on l'est de dessein, « on l'est par principes, par maximes. Venez, Elie, « venez, prédicateur de l'Evangile, avec une céleste fer- « veur. remuez, ébranlez les cœurs et excitez l'esprit de « pénitence ^ »

' hli'ditatiouit, t. I. — />Mr. nur l'ilist. unir., Il" piirlio, § VU. * Sermon /laur le jour de» Hoin.

-'> Uédiialioiis sur la Traneflguralion.

DE LA CONVERSION DES JlIFS 265

Ce grand homme dit encore en parlant des restes d'Israël : « Le Seigneur se tournera vers eux ; il effa- « cera leurs péchés, et leur rendra l'intelligence des « prophéties qu'ils avaient perdue depuis un long temps, « pour passer successivement et de main en main dans « toute leur postérité, et n'être plus oubliée jusqu'à la « fin du monde, et autant de temps qu'il plaira à Dieu

(c de le faire durer après ce mémorable événement

« Ainsi (conclut Bossuet) les juifs reviendront un jour c< et ils reviendront pour ne plus s'égarer jamais*. »

Mais de toutes les grandes intelligences du xvn* siècle, nulle, sans contredit, ne s'est exercée avec plus de complaisance sur le rôle du peuple juif comme réserve de Dieu, que le savant Duguet. Contemporain de Bossuet, Duguet entra chez les Oraloriens en 1667; mais il fut obligé de les quitter en 1686, à cause de son attachement aux opinions de Jansénius. C'était un homme d'un savoir intarissable. Saint-Simon, dans ses Mémoires, parle des entretiens qu'il eut avec lui à l'abbaye de la Trappe. « Pour M. Duguet*, j'en fus charmé. « Nous nous promenions tous les jours dans le jardin « de l'abbatial ; les matières de dévotion, où il excellait, « n'étaient pas les seules sur lesquelles nous y avions « des entretiens ; une fleur, une plante, la première « chose venue, des arts, des métiers, des étoffes, tout « lui fournissait de quoi dire et instruire; mais si natu- « rellement, si aisément, si coulamment et avec une K simplicité si éloquente et des termes si justes et si

' Disc, sur t'Ilist. uiiiv., II" partie.

* Dictionnaire universel du XIX" siècle de PitimE Larocsse, au mot Duguet.