S'OUVRE DEVANT LE JUDAÏSME

subtilités^ Elle cherche des solutions dans l'arrangement des lettres et des nomhres : science abstruse, sans rives, aux combinaisons vertigineuses !

Cette Cabale sans autorité se subdivise alors en :

1" Cabale spéculative. — Elle peut être sans danger pour les rabbins qui s'y livrent ; elle ne l'est pas pour les chrétiens qui veulent les suivre dans ces études abstruses : le fameux Pic de la Mirandole et Reuchelin, au xv* siècle, y perdent la foi ;

2° Cabale pratique. — Elle s'occupe de théurgie, de goétie, de magie; et c'est là que se trouvent principalement les mystères et les secrets de la Cabale : procédés bizarres, serments terribles, symboles sinistres, empruntés non seulement à la Judée infidèle, mais à la Perse, à l'Inde, à l'Egypte, à la Chaldée. En receleuse perfide, cette Cabale pratique admet également des formules et des opérations haineuses contre la religion chrétienne et les chrétiens.

En sorte que la Cabale, devenue vinaigre fils du vin, se trouve être, dans sa partie spéculative, une science fausse et dangereuse ; et dans sa partie pratique elle est infernale.

Le plus grand éclat de cette fausse et mauvaise Cabale coïncida, du xiii® au xvi*" siècle, avec la sorcellerie, l'astrologie judiciaire, l'alchimie, qui exercèrent leur empire sur des foules superstitieuses et eurent même leur entrée à la cour des rois. La Cabale vint prendre sa place à côté de ces sciences malsaines, leur compagne, sinon leur inspiratrice! Les sociétés secrètes s'emparèrent bien vite des unes et des autres. De là les rapports que les historiens signalent entre ces sociétés

* Harmonies de l'Église et de la Sifiiagogue, t. H, notice, etc.,

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et la science cabalistique ; de là aussi la teinte, sinon juive, du moins orientale, qui colore les symboles et les rites en usage dans la plupart de ces sociétés.

Mais voici :

Les inventeurs de ces rites et symboles ont-ils accepté cette teinte de docteurs cabalisles, ou bien l'ont-ils empruntée d'eux-mêmes à la Cabale ou à la magie? Sont-ils allés la chercher en Egypte, en Perse, ou dans une synagogue? La réponse à ces différents points est pleine d'hésitation, à cause de l'insuffisance des documents*.

Autre remarque importante. C'est ici qu'il faut prendre garde de ne point passer du 'particulier au général. Cette science cabalistique, abstruse dans sa partie spéculative, mauvaise et méchante dans sa pnrtie pratique, n'était connue que du petit nombre en Israël. Beaucoup de juifs honnêtes, occupés à leurs affaires journalières, aux mœurs patriarcales, bien que n'aimant pas le Sauveur du monde et son Église, n'avaient nul penchant, nul loisir, pour ce commerce avec la Cabale et la magie.