CALE

apitre. Les deux derrruguete sculpta les celles de droite. Leur îternelleinent, dit une préférer un maître à

igarder ces merveilles, nander à la cathédrale ,ux ; sa monstrance de

mètres, exécutée par 3 cardinal Ximénès, et e de diamants, futfaite ae Christophe Colomb e ; les ornements de [endoza, l'éblouissante ■ario, littéralement coulants. Dans la chapelle I faut admirer ces reli-

le vestiaire, les orne- 'ds brocarts, sertis de

capitulaire au plafond eore, moitié mauresque >ur se donner une dcrtelle et troublante, il nse crypte, aussi vaste

jrs, il faudrait revenir ise, si pleine de riches-

ignea cœlavcre hinc PhiUppus tus iltspanus. Certavcrunt tune per sijectatorum judicia. ••

ses, de beautés et de gloires, et où, seulement, se retrouve un peu la Tolède puissante que l'on avait rêvée.

En admirant ces trésors, que me détaillaient deux graves chanoines, je ne pouvais m^empêcher de revoir par la pensée d'obscures pagodes indiennes, où des brahmes, accroupis autour d'un large tapis, me montraient, eux aussi, les parures de leurs idoles. Les perles étaient plus nombreuses, les diamants plus énormes que sur le manteau de la Vierge de Tolède, et, à Madura, dans les grandes marmites de cuivre, les torsades d'or et les bracelets de saphirs tombaient plus pressés, aux fêtes de Maniatchi, que les parures ne sont données par les chrétiens aux sanctuaires catholiques. « Egale superstition, vous voyez bien, et même idolâtrie sous tous les cieux ! Delphes et Ephèse annonçaient Lourdes, et Ramesouram vaut Tolède ! » — Non, Ramesouram ne vaut pas Tolède, et, loin d^ètre troublée par ces similitudes, ma pensée y découvre, avec le même fonds commun de religion qui emporte partout Thumanité aux mêmes sacrifices, la divine supériorité du sacrifice et de l'idée chrétienne. J^ai vu, sans doute, d'obscènes symboles parés, dans les temples de Siva, de plus de joyaux que n'en pourraient porter les madones d'Espagne, mais ces dépouillements païens* ne symbolisaient aucun détachement intérieur, ces idoles avaient souvent un sens pervers ; aucune beauté ne les revêtait. Leurs grotesque?

images inspiraient, tout au plus, de Teffroi ; elles ne retenaient de Dieu que la grossière idée d*un pouvoir fécondant, divinisateur des appétits humains, d'une puissance mauvaise, cause des chagrins de Thomme. Aucun amour n'inspirait les dons qu'on leur faisait. Le dogme, au contraire, qui a courbé ces voûtes et fouillé ces retables, qui a ciselé ces custodes et enluminé ces volumes, me révèle le sens de la vie et m'ouvre des perspectives bienheureuses. Il me purifie ; il me transforme. Il a pitié de moi ; il me soutient ; il divinise mes travaux et mes larmes. Il me raconte Théroïsme des saints, et m'assure que je le peux imiter. Le grand murmure des foules pressées autour de l'autel de Bouddah, les nocturnes processions autour des idoles brah- { maniques, sont l'appel douloureux de l'âme humaine désorientée. L'horreur les accompagne, l'horreur des musiques discordantes et des troublantes incertitudes. Ici, la liturgie a un sens, et, pour s'exprimer, de profondes et délicates harmonies. Le Verbe fait chair a embrassé la pauvreté et la souffrance. Il n'a pas consenti à revêtir la laideur. Il n'inspire que de sereines pensées, de belles actions et de belles choses, et, quand l'unique marque de la vérité serait la beauté, le dogme chrétien est si 3eau qu'il resterait encore la suprême vérité.

Mais toute parure d'église n'est pas nécessaipcment de l'art chrétien. Regardez, par exemple, lans la magnifique sacristie, ce plafond peint

L ESPAGNE, TKItRB D EPOl

Giordano. C'est la mei tre. Elle représente le n e, et le ciel entr'ouvert s de lumière dont la clar tt autour du groupe 1 ces cascades d'anges, di t de si habiles raccou lans les églises de Ro 3 la providence de Di du peintre, pour que le e vent, couvrissent, des ïux de voir. Ce spectacl ; certes pas, mais il nu aractère, ce caractère t

ce que le tact est aux n le peinture d'église ne \ ir, ni une musique de n léàtre. Dès que l'art cln , il se prive de son pi

convenance. Et Luca C 1 deçà des limites, mais u caractère fit défaut à 1.

à tout l'art religieux di

lesl

ut point quitter cette sj

;, sans admirer une toile

nico Theotocopuli, apj

Greco, que la peur de m maître, fit tomber ens inte manière. Cette toi!

3e la sainte tunique, i

son royaume furent pris par les rois nos seigneurs don Fernando et doua Isabelle, étant archevêque le révérendisaiiiie seigneur Pedro Gonzalez de Mendoza, cardinal d'Espagne. Cette même année, à la fin de juillet, les Juifs fareni chassés de tous les royaumes de Castille, d'Aragon et de Sicile, et Tannée suivante, 1493, à la lin du mois de janvier, fut achevée cette sainte église par la réparation de toutes ses voûtes, étant maître ouvrier le seigneur don Fernandez de Cuenca, archidiacre de Calatrava*. »

— Voilà qui est parler, me dit le docteur.

Et tandis que, par des rues en zigzag, nous allions chercher le pont Saint-Martin :

— Le cœur de M. Drumont, ajouta-t-il, battrait d'aise, s'il lisait cette crâne inscription. L'Espagne, il faut le reconnaître, eut un tempérament puissant, inapte à conserver les microbes, et j'aime la gaillarde sérénité avec laquelle elle relate un acte qui prouve sa santé.

Nous entrions dans Tancien quartier qui fut la juderia.

— Tenez, dis-je à mon compagnon, ici fut la

1. « En el afto de 1492, a 2 dias del mes de Enero, fue tomada Granada con todo su reino, por los reyes N. S. D. Fernando e D» Isabel, sicndo arzobispo el R"© S' D. Pedro Gonzalez de Mendoza, card. de Espafia. Este mismo afto, en iin del mes de Julio, fueron echados todos los Judios de todos los reines • CastiUa, de Aragon e de Sicilia. El ano siguiente de 93, al fin c mes de Enero, fue acabada esta Sta iglesia de reparar todas 1 bovedas e las blanquear e trazar, siendo obrero mayorD.F**Fe nandez de Cuenca archediano de Calatrava. »

ALES lt)l

luel LéTy, l'argentier ice lunatique le fit, un irs disparurt'nt si sou- ; de Tolède les croit le Assure du roc.

us ouvrir. Dans une ce broutait lee feuilles . On nous ouvrit une l'argentier apparut. Sa :âtée par des blanchisîstaure aujourd'hui les e l'autre côté de la rue igue, devenue, tour à chrétienne, et dont se te restauration. Santa iq jolies nefs, séparées es, surmontées d'arcs t ornées d'inscriptions le mélèze était richege fait d'azulejos. Telle sée sent la ruine, mais du Nord la première ;ra Cordoue, et cette t offre un charme qu'il

pont Saint-Martin, et, ominent le Tage, nous mtre-jour. Les clochers 'e baignés de lumière, mboyait; la cathédrale a silhouette des toits

t'-H LE^rAfiyE, TEBKE d'ÉPOPÊE

Irniru^e découpait sur la Uqne embrasée da ciel. Ad Iold, â drtjjte, TAIozar dominail la rïlle de Umte sa iiia.sse. Qaelqoes iraîers passaient & nos pied» ; aucoD ne chantait. De lëboolis des ber- (çe«, de CCS mines, de ce silence, de ce s^nlcre, il montait ane indéfinissable tristesse. C'est devant ce tablean que José Zorrilla dut écrire CCS vers:

Nf f^ra, ruinosa, sola y oWidada, llundîdos va los pîés entre la areoa, Alii race Toledo abaudonada, Azolada del viento y del lurbion.

Mal envuelU en el maDlo de sus reyes, Aun a»oma su freote carcomida; Knclava, siasoldadoy sin leyes, Duerme indolente al pié de au blason'.

Mai» rinscriplion de la cathédrale hantait l'esprit de mon compagnon, et, en face de cette juivcrie anéantie, et autrefois si puissante, il me demanda de lui rappeler l'histoire de cet antisémitisme espagnol, dont la constitution du Saint- Oftîce fut l'œuvre suprême.

— Ce fut un vrai drame en cinq actes, lui dis-

I. Noii-p, ruiiieuac, seule et oubliée, — les pieds déjà noyés duiii le nnlilc, — ci-pit Tolède abandonnée, — fouettée par le vent et ICK tuiirbilluns, — Mal enveloppée dans le manteau de HOi roi», — elle soulève cncor son front rongé, — ■ esclave, sans nildittii et sans lois. — eltti dort insensible au pied de son

11)4 l'espagnk, tehbe d

et les philosophes talmudif Malheureusement, au cours i Almohades d'Afrique mirent à cet âge d'or d'Israël. Réduits turban et Texil, les Juifs s'enfi et transportèrent ici, à Tolède de Cordoue et de Séville. Ils raison, sur leur souplesse e mémoire des chrétiens pour a leurs trahisons passées.

III. — Alphonse Vil recul Juifs. Les rois de Caslille, ma alors comme ils le furent toi heureux de retrouver d'habile ppoteclion fut sans doute inci XIV siècle, le péril juif était cant pour l'Espagne, d'autant par le commerce, l'usure et revenus de l'État, les Juifs s'i universelle.

IV. — Alors la justice popul fut effrayante. En 1321, trent navarrais descendent des Pyr« l'excommunication que leur lan sacca^tent les ghettos de Tudel lune. L'infant d'Aragon, don mine en vain les bandits. Les N par leur exemple, incendient, e ries de Viana et d'Estella. Ils Israélites. En 1360, d'autres tuei Najera et Miranda del Elbro. E

îtique, Hernan Martinez, prêche âestruction des synagogues. Les , l'archevêque de Séville ont beau foule, excitée par Hernan Marti-

1390, la juiverie de Séville et tue îbreux. Le feu se communique à idalousie, au royaume de Valence Vincent î'errier est assez fort pour populaire et pour maudire les ■étiens. L'orgie de sang gagne lone, Mayorque, Saragosse et la

Il fallait un terme à cette destruc-

à ce drame.

«>up de Juifs s'étaient convertis ux qui !e voulurent, furent bien Espagne. Ils parvinrent à de hauliches et honopés, ce furent eux,

qui se retournèrent avec le plus cintre leurs frères convertis, mais le il fallait s'y attendre, judaïsants

e Santa Maria, Micer Pedro de la pay Alfonso de Espina, par exemi plus ardents ennemis de leur Fortalitinm fidei, Fray Alfonso imbre des judaïsants, et, le preie aux rois de Castîlle une inquîe, qui purge le pays du mal qui

s'imposait, eu effet, ne fût-ce que s vengeances populaires, toujours

aussi vivaces, De 1467 à 149 antisémites éclatent à Tolèdt à Ségovie. Deux races étaien une détruirait l'autre. Le d( Hojeda tonnait, à Séville, co les faux convertis. Il dema 1480, une première bulle qu der contre les relaps. Le H catholiques obtiennent du n bulle qui autorise la fondati< Suprema, dont la présidence de Ségovie, Fray Thomas Saint Office est fondé. Torqi ner un code, et concentrer, santé, les difTérents rouages autonome, formidable, sorte i Ainsi, aux jours mauvais, R des dictateurs, ne quid ri capesseret.

Mais il s'agissait bien de des relaps, dont la grande 1 avait été de faire des chrét une hostilité de race qui s'î plus. Des crimes rituels ava une guerre d'extermination mesure parut pratique : l'^ catholiques la signèrent, le \ ans plus tard, don Manuel l Castille, et la cathédrale de ' murs l'inscription que vous Il ne suftït pas aux Kspag

[•upule parfois comique ils )rouver leur manque d'at- [> limpieza de sangre. Tout ; respectait Ht un statut pour les descendants d'ancêtres juifs, et il n'est pas jusqu'à une confrérie de tailleurs de pierres mudéjars, à Tolède, qui ne se piquât de n'abriter que des pur sang. Seulement, qui prouve trop ne prouve rien, et, malg:ré ses certificats d'origine, la noblesse espagnole aurait difQcilement pu, paraît-il, prouver, auxvi* siècle, sa parfaite limpieza. Je n'ai pu rencontrer le Tison, ce fameux mémoire qu'un archevêque de Burgos, Bobadilla, présenta au roi Pbilippe II, pour lui prouver les tares originelles des seigneurs de Castille. Mais j'ai lu un autre mémoire, présenté au même Philippe II par un autre archevêque de Burgos, et conservé à Simancas, et cet écrit est curieux '. L'impitoyable archevêque met en cause tous les titulos de Castille, d'Aragon, de Navarre, et prétend qu'ils descendent tous, souvent par bâtardise, de mères maures ou juives. « Les nobles d'aujourd'hui, conclut l'archevêque, ne pourraient dire quels furent leurs ancêtres il y a trois siècles. » Evidemment, Mendoza exagérait.

Le soleil disparaissait derrière l'Aleazar.

— Allons, me dit le docteur, l'histoire ne fait

I. t Noticifl de algunos linajes de Eapafift que el cardenal y lobispo de Burgos D. Francisco de M end oia dio al rey Felipe

1!)8 l'uspagne, terre d'é

que se renouveler, et celle que dre est tout aussi bien celle de i d'hier. Aux périodes de trioi pour les Juifs, de terribles déc»

se souvenaient du passé, ils ( semble, moins s'empresser de n robes de bure de vos moines > vos évéques. Un jour, peut-être jourd'hui ne trouveront pas, po de portes de cathédrales, aï monastères...

Nous redescendîmes dans T Le lendemain, je quittai cette vi Je traversai encore le désert i toure. Quand je vis le parc d'A vai une joie d'enfant. Les cm existaient donc encore! Je m' délices. Je respirai le parfum fleurs. Un bon garde, qui voyai ravi. Il m'aborda:

— Qu'on est bien ici! lui di sottise d'ajouter: On se croirait

— Penh ! me répondit l'Espa] les épaules, qu'est-ce que Ver

une captive dont jiles, doivent avoi ïhemins de fer. El les visiteurs indiscr pour leur rendre I

que possible. Je i jnteups, les circuits < tés des voies d'And 'ager ; c'est évident lères et des mules, du moins la diftic stumes locaux, aujo lorne. Et l'enduram ible, que, dans les 1 de l'amoncellen:

e songe à se plaindr on, nos grands-père!

<i de ceci. » A ce ( is une vertu, mais

200 l'kspagne, terre d épopée

Et nous traversons la Manclie dévastée, aux crêtes fantastiques, aux étendues rouges ou grises, barbelées de chaumes dorés. Heureux Sancho, auquel, du moins, reste le bon sens. Il poursuivra, dans ces villages perdus, sa routinière existence, trottinant sur son âne par des sentiers poudreux, et semant ses dires de judicieux proverbes. Mais malheur à celui dont l'imagination inquiète s'éprendrait, dans ce pays, d'impossibles chimères. Evidemment,

Le vent qui souffle à travers la montagne

Le rendra fou.

La Manche explique don Quichotte ; mais les Sancho, je Tespère, y sont, heureusement, les plus nombreux.

On descend dans la vallée du Guadalquivir par les trouées féeriques du Puerto de Despenaperros. Dix tunnels en percent les parois, au pied desquelles, tout en bas, bouillonne le Guarrizas. Puis, dans les gorges desséchées, fleurissent de pleins champs de' lauriers-roses : à l'Europe disparue a succédé la Mauritanie. Le long des voies, les aloès dardent leur faisceau de lances glauques ; les figuiers de Barbarie tordent dans Tair leurs raquettes hérissées de piquants. Des noms sonores retentissent, qui rappellent des victoires ; sur des sommets d*ocre dorée se profilent des ruines de châteaux maures,

Sur un vilain petit cheval noir, qui saute avec intempérance, je m'enfonce, à Touest, dans une

CORDOUB 20 1

:ulte, et ga(fiie, au delà de Sanla Elena, du Rumblar. Me voici enfermé. Au dresse une montagne d'ardoiâes, le 5 Marabal,ha.vvièTe sinistre. Des monts nés barrent l'est et l'ouest. Des crêtes irent au sud. Les sommets portent une ie ruines ; Molosa et Tolosa à l'ouest, u sud, Ferai et PenaQor à l'est, Losa défilé. Au milieu de la plaine, un petit grène ses maisons brunes autour d'un ; : c'est Tolosa, et nous sommes à

des Almohades, Mohammed ben Yacub,

le roi de Castille descend en Andalou- ■ se venger de la défaite d'Alarcos.

itôt, transporté à Tarifa cinq cent mille

A la tête de cette immense armée, il iger l'Espagne, gagner Rome et parchevaux sur la tombe de saint Pierre.

VIII, atterré, a réuni ses Cortès à l convoque ses alliés, expédie à Rome pie de Tolède, don Rodrigo Ximenez , Le pape ordonne une procession i.Dans l'église de Sainte-Croix, il pleure

pour l'Espagne. Francs, Lombards, , Espagnols de toutes les Espagnes se !nt à Tolède. On va jouer la fortune denté.

se VIII a pris Malacon et Galatrava.

la Sierra Morena, assisté des rois de !t d'Aragon. Il hésite devant le défdé

202 l'espagnb, terre d'épopée

de la Los». Un berger mystérieux — M Alhaja, ou Martin Malo — conduit l'armée tienne par des sentiers sûrs et l'amène ca •au nord de Las Navas. Alphonse VIII mande le centre, Sancho de Navarre l'aile d Pierre II d'Aragon l'aile gauche. La fleur < noblesse, les chevaliers de Saint-Jean, de trava et de Santiago escortent le roi de tille. L'arcbcvéque de Tolède, les évèque Palencîa, de Siguenza, d'Osma et d'Avi ■suivent.

Mohammed campe au sud. Les valis qu conquis l'Afrique l'entourent. Cent soi:

mille Africains forment son avant-garde.

Almohades et les Arabes espagnols compi son centre. Trois cent mille soldats de fo renforcent les ailes. L'émir occupe un i retranché, gardé par quarante mille nègres milliers de chameaux parquent à l'ai-i L'émir est porté sur un éléphant, abrité so tente rouge des califes. Il a revêtu le gaL noir d'Abdelraunen, le premier émir almol Il s'assied sur son bouclier, et lit, dans le C <l'Othman, les promesses du Prophète à sei dats.

Le 10 juillet 1212, à l'aube, la bataille menée. Rien n'entame l' avant-garde musulii Le roi de Castille, découragé, dit à l'arc que de Tolède :

— Mourons ici, moi et vous.

— Vous ne mourrez point ici, répond

COHDOUK 20S

►ieu vous donnera la victoire.

lande son clieval.

s, répète-t-il ; la mort, ici, nous

increz, répète l'archevêque, ou, s'il [ue vous mouriez ici, pour vous et as mourrons tous.

!ve ses troupes et culbute l'avantie. Sancho de Navarre attaque à he la palissade du camp '. Mohamen sa lecture, ne croyait pas au arabe vient à lui.

quand resteras-tu immobile ? lui décret de Dieu est accompli. Les Qt vécu.

sajument à l'émir qui s'entViit jusuis jusqu'à Jaen,

ns combattent ; les Maures fuient, infernale dure jusqu'au soir L'ar- Tolède a planté sa croix de fer sur

entonne le Te Deum. L'armée lui idalousie est ouverte aux chrétiens ;

sauvée.

glise de Vilches conserve la croix îhevêque don Rodrigo. Aucun sou- ;rande journée ne subsiste à Las reviens à Santa £lena reprendre le

li cntouraienl lu teiitc de i'ùmir, le roi don le grille qui Terme aujourd'liui la chapelle de L-athédrale de Pampelune.

train monotone, surpris qu^un si grand silence recouvre tant de gloire.

La chaleur est insupportable. Fermant les yeux, j'essaye de revoir en esprit les frais pâturages de Hollande et les horizons gris, piqués de moulins à vent. Où donc est la poésie? Dans la brume de Nederland ou dans la lumière d'Andalousie ? Des accords vivement plaqués me réveillent. Parmi les voyageurs qui remplissent nos incommodes voitures se trouve un artiste qui se rend à Se ville. C'est un guitariste de première force. Il attaque une jota d'Aragon, et nous voilà tous debout. Les visages sombres s'illuminent. Ah! que nous fait maintenant la chaleur et la poussière ? Discrète, intime, la guitare chante et pleure. Aux arrêts du train, oubliant leur service ou leur misère, les employés et les mendiants approchent l'oreille de la voiture pleine d'harmonie. Il ne me tarde plus que Gordoue apparaisse. Quelle àme a cette guitare, et quel enchanteur est cet homme, qui, tout à Theure, me semblait vulgaire, et dont le beau regard maintenant resplendit. La poésie est bien ici, et elle vaut décidément mieux que le confort.

Aucune ville d'Espagne n'est plus orientale que Gordoue, et j'en veux goûter la saveur actuelle, sans rien savoir d'abord de son passé.

Des murailles brunes l'entourent, délabrées et tristes, bordées de chemins poussiéreux aux taillis de cactus. Des ânes s'y suivent par files,

1 pouge. Que p des tours , celle d'Ali itr endroits, ip marocaii (oulevard ei aux mervci Je pas espj ïr ? Ils se Vf s secousses es, puissan rveux porU ies toreros, flottant su

;ant autour quivir. Un long de deu ampo de la e. L'extrém B puissante is en scie. L( îur admire:

3 fleuve, pic abes. Le s( es, el, par ( ir, à l'amoi teintes d'à es encore 1 , des buissons ae niers, et le bleu

éclatant du ciel. Comme fond de décor, les cimes de la sierra de Gordoue violettes et pourpre.

Il faut repasser le pont et se perdre dans les rues tortueuses, si étroites qu'une voiture y passe à peine. Boulangers et maraîchers, assis sur de hautes mules, transportent leurs marchandises en de vastes paniers de sparterie qui débordent des deux côtés. Les rues, assez propres et solitaires, sont pavées de galets à angles vifs, qui, sans doute, datent des Califes. Les maisons, blanchies à la chaux, présentent des façades mystérieuses, percées, au rez-de-chaussée, de rares fenêtres armées de grilles de fer forgé. Les frêles balcons du premier ploient sous les vases de fleurs, et les noms des rues, comme dans toute l'Andalousie, sont marqués aux angles, en grosses lettres noires émaillées. Guère de traces de vieux palais ; les modernes solares de la noblesse sont souvent vides, mais, autour de larges patios fleuris, les pauvres gens eux-mêmes possèdent de spacieuses et commodes demeures. Qulls s'entendent mieux à vivre, les Andalous, que nos civilisés de Paris, accumulés dans de lilliputiens appartements, torrides en été, glacials en hiver, où Ton respire si parcimonieusement. Et sur les balcons, dans les cours et les jardins, des fleurs toujours, géraniums, roses et œillets, que l'on cultive moins pour réjouir un parterre, que pour orner la chevelure des Cor douanes. Car il n'est pas une Andalouse de dix ans qui ne porte une fleur à la

les cueillent, et, d'un geste vif, les un art souverain. Les toutes pauntent d'un géranium rouge. Il faut 16 rose ou un oeillet d'Inde. Elle»

9, sans cette parure, à la corriitoni alors un franc pour un œillet, onnent dix, monDieu ! mais qu'elles ionc pas leurs fleurs et leurs man> es chapeaux extravagants dont le :s beaux-arts devrait, en Espagne, iportation.

dans les patios où tous les çecinos' ',, à la clarté tremblante d'un lumise ou l'on danse de longues heures, lu travail de la journée, insouciant 1, goûtant la vie au jour le jour.

gauche du Guadalquîvir, au delà irc dorique, un monument baroque

1713, à l'archange saint Raphaël, lordoue. Des rocailles de marbraient un cheval, un lion, un monstre palmier. Du milieu de ces attributsolonne de granit gris, au chapiteau jue couronne une statue dorée ; itôt laid.

est du Triunfo, parallèle au fleuve, [uée, vaste rectangle de deux cents agueur sur cent quarante-quatre de é par quatre rues étroites, fermé

208 l'rspagne, ter

par de lon((s murs cpénel lants. L'enceinte du norc tion ; le terrain étant déi tés par dea terrasses, s'i vingt mètres,

L'enceinte jaune repoa entaillé, d'endroits en eni Nous sommes ici en pleii bassement, le long de cei que qu'une traînée d'Ara leur chapelet de jaspe en d'Allah. Les murs, primi ments en stuc, d'arabesqi rés, ont été recouverts d badigeonné. De gracieuse ciennes portes aujourd'hi Les mosquées du vieux < plus archaïque ni de plus

Essentiellement, le vi( se composait d'un hara l'enceinte supportait un n la cour, une fontaine sen colonnade entourait la co les se pressaient du côté i La Mecque, et dont une nif indiquait la direction, de unique devenait insufiisas abriter la foule, ajouter à nombre illimité de nefs. I est conforme à cette antiq La vaste cour des Opai

CORDOUB 200

leux cinquièmes du rectangle itée de palmiers et d'allées régu-

La fontaine des ablutions, tou-

groupes gracieux, verse encore t fraîche. L'ancien minaret, bâti t qui ressemblait à la Giralda,

1589, par un clocher à jour issique contraste désagréablerïsme de l'enceinte. Il domine e, dite aujourd'hui du Pardon, luverte de lames d'or. La porte d'une porte analogue de Séville,

377 par Henri II, est un modèle )n intelligente qui constitue le es plaques de cuivre vert sont icement d'hexagones en relief, gravés, en caractères gothiques,

en caractères coufiques l'insle appartient à Allaketà sapro-

e la dynastie des Ommiades, I", voulait bâtir une Zeca e centre religieux des croyants ^„ , ^ __valisat avec Bagdad et Jérusalem, et qui détournât les Sunnites de La Mecque. Il acheta aux chrétiens !a moitié de leur cathédrale, et, en 833, il aligna, au sud de la cour des lutions, dix rangées de colonnades auxquelles ajouta plus tard sept nouvelles travées. Son ivre était terminée en 848. La nef centrale, 08 large que les autres, aboutissait à un mihrab

210 l'espaqne, terre d'é:

regardant le sud. Mohammec

d'Abd el Rahmân, orna l'œuvre

seur, et ménagea, près du mil

clôturé, la makksourah, réservé

leur cour. Il établit aussi un pa;

l'amenait de l'alcazar à la maki

Rahmân III restaura magniliqm

d'Hicham. Hachem II agrandit I

topze travées nouvelles, à l'extr

il éleva un nouveau mihrab

seconde makhsourah. En 987, Al

jib ou vice-roi d'Hicham II, don

sou dernier agrandissement. Il

^, travées, non plus parallèles aux \

sur le côté orient-'I de la mosqu

nef principale et le mihrab auq

sait, n'étaient plus au centre de

Mesdjid ad djàmi, la grande mo;

f du nord au sud, dix-neuf nefs, e

t l'est à l'ouest, supportées par plu

l" nés. Dix-neuf portes s'ouvraient

{ orangers, dont les lignes d'arbrei

l traînée des colonnes. La brise a[

È temple le pénétrant parfum des

; de l'est et de l'ouest de la mosq

l mêmes percés de dix-neuf porte

■ n'était point un monument fermé

ï d'immense tente, élevée seuleme

i. très cinquante, ouverte de trois

j mystérieusement obscure et fralcl

'y. à charpente ouverte, était compo:

mélèze discrètement sculptées, scintillant de pourpre et d^or, supportant des milliers de lampes et de lustres. Des colonnes, hautes seulement de quatre mètres cinquante, jalUisait une double rangée superposée d'arcs en fer à cheval, merveilleiix feuillage de cette merveilleuse forêt. Le pavage était fait d'éblouissantes mosaïques. Des ornements en sbic, légers comme des guipures d'argent, recouvraient les parois, et, tout au fond de la mystérieuse enceinte, reluisait la chapelle du mihrab toute de marbre et de mosaïques, et dont les frises de pourpre ou d'azair portaient des inscriptions dorées. Le Nimbar ou chaire d'Hakem II en occupait le centre. Six artistes avaient employé six années à le sculpter. Il était dlvoire, de buis, de sandal et d'ébène, incrusté d'or et de pierres précieuses. Le mihrab contenait aussi l'exemplaire du Coran écrit par Othman, gardé dans un étui de soie soutaché de rubis, et plus lourd que les plus lourds antiphonaires de l'Escurial ; deux hommes pouvaient à peine le mouvoir.

Deux drapeaux ombrageaient le Nimbar, et

signifiaient que le Croissant avait vaincu les juifs

et les chrétiens. Sept fois, les fidèles à genoux

devaient faire le tour du livre sacré. Ils ont laissé,

iir le pavé du mihrab, une piste circulaire sen-

iblement creusée.

La caractéristique de la mosquée, sa poésie et on mystère consistaient en cette étendue obscure t infinie. Rompre cette perspective était détruire

212 L'ESPAGNE, TEBRE D

irrémédiablement le charme fice. Et on l'a malheureuseme Pour adapter la mosquée s les conquérants de 1236 fei Zeca et ne laissèrent que si une au nord, trois à l'ouest, > murailles, ils adaptèrent des ( et ils couvrirent d'un badigei rure charmante des arabesqi transformèrent en capilla j d'Abd el Rabmàn II, situé au quée. Cette transformation i moins, opérée par des ouvrie cutée en style mudéjar. Pendi mosquée, ainsi respectée, ser catholique. Mais, à la fin du noines de toutes les cathédrale vèrent l'irrésistible manie de muré en face du maltre-autel Cordoue n'échappa point à construction de ces chœurs aux églises gothiques, devait ciable encore à la mosquée an le Conseil de Cordoue avait-i de mort contre tout ouvrier q de la mosquée. En 1523, l'évê^ que fut plus fort que les boni Il obtint de Charles-Quint la ver, au centre de la mosquée, et un chœur, autant vaut dire plète. L'architecte Hernan Ri

kche avec une remarquable Intelpuya ses piliers aux endroits usaient les colonnes de la mosisimula si bien sa construction Q ne la découvre qu'après quels. Néanmoins, la caractéristique fice était à jamais détruite: les li tombent des fenêtres du chœur Lystère de la ibrèt de marbre ; la trasite arrête la perspective sans is fuyantes, et l'église centrale, i de l'ensemble, réduit nécessais de la mosquée au rôle d'une le de sens.

itique commise à Cordoue n'était, i, que la répétition de fautes ana-

dans toutes les autres eathédra- ; ; à Cordoue, elle était seulement

l'on comprend la colère de Charid, visitant la mosquée, en 1526, e.« Vous avez bâti, dit-il aux chapnés, ce qu'on trouve partout,

détruit ce qu'on ne rencontrait

moderne partage la colère de et à la première visite qu'il

chapiteaux

alhédrale, furent vendus par les entrepred'autres constructions de la ville. Les pou- ::)iëes des plafonds, furent débitées « pour 1 autres objets délicats -.

fait à la mosquée, il refuse souvent de regarder la cathédrale parasite, à laquelle, pour comble de malheur, Ton a, en 1721, donné ime voûte baroque particulièrement odieuse. Il y faut revenir pourtant à ce chœur malencontreux, car Churriguera Ta orné d'une silleria * superbe. On Tadmire, en oubliant la mosquée, puis, en retrouvant la mosquée mutilée, on se reprend à maudire ces routiniers malhabiles qui ont gâté tant d'églises d'Espagne. Les restaurateurs commirent une autre faute en 1715. Ils cachèrent les plafonds plats de mélèze sous des voûtes en arête, blanchies à la chaux et d'une insignifiance parfaite. Aujourd'hui, heureusement, on défonce ces voûtes classiques, au-dessus desquelles on retrouve l'ancien plafond dont il sera facile de reproduire les sculptures, sinon la riche polychromie.

C'est à ces quelques erreurs qu'il faut réduire les torts des conquérants chrétiens. Il les faut louer, en revanche, d'avoir conservé un monument unique, et qui, sans eux, serait probablement détruit. Les musulmans n'ont guère le culte de leurs anciens édifices. Au Caire, ils laissent périr les antiques mosquées à peu près contemporaines de celle de Cordoue, et l'œuvre d'Abd et Rahmân, de Hakem et d'Al Mansour n'existerait sans doute plus, si les chrétiens ne l'avaient préservée.

Bien que les portes murées et la construction