CG. LE ROYAUME DE CHRIST

Mar. 16/28 : « Ils ne goûteront pas de la mort, qu'ils n'aient vu le Fils de l’homme venant dans son Royaume. »

C'est la traduction littérale, reproduite par la version de Lausanne et la Revised version. Si même il fallait traduire en son règne, le passage parallèle de Marc montrerait dans -quel sens il faut entendre l’expression : « Il en est quelques uns etc... qu'ils n'aient vu le Royaume de Dieu venu avec puissance » (Marc 9/1).

Mar. 20/21 : « Qu'ils soient assis à ta droite et à ta gqauche, dans ton Royaume. »

Luc 22/29 : « Je dispose en votre faveur d'un Royaume. afin que vous mangiez à ma table dans mon Royaume. »

Luc 23/42 : « Souviens-toi de moi, quand tu seras venu dans ton Royaume. » Bien des gens se figurent que Jésus, en répondant : « Aujourd’hui tu seras avec moi dans le Paradis, » accordait au brigand ce que celui-ci avait demandé. La vérité, c’est que le Messie lui accordait bien davantage; il lui promettait un salut immédiat, au lieu d’un salut eschatologique, reculé jusqu’à l’époque du siècle futur. Pour admettre que le Crucifié exauca, telle quelle, la prière du mourant, il faut affubler la pensée juive d’un costume ecclésiastique, insuffler à un malfaiteur hébreu la dogmatique du catéchisme traditionnel, et s’efforcer de comprendre ainsi le dialogue des deux agonisants : « Souviens-toi de moi, tout à l’heure, quand tu seras remonté au ciel. — Aujourd’hui même, tu seras au ciel avec moi. » Or, ni le mot Royaume, ni le mot Paradis, ne désignent le ciel au sens courant du mot, tel -que l’emploie la chrétienté.

2 Tim. 4/1 : & Jésus-Christ doit juger les vivants et les morts, lors de son apparition et de son Royaume. »

2 PIERRE 1/11 : « L'entrée dans le Royaume éternel de Jésus-Christ vous sera accordée. »