C. LE ROYAUME DE CHRIST
Luc 1/32 : «I n’y aura point de fin à son Royaume. »
JEAN 18/36 : « Mon Royaume n'est pas de ce monde.» Jésus ne dit pas : oùx ésru év r@ xdouw, MAIS : Èx toÙ x0opov. Lorsque Jésus dit, dans la prière sacerdotale, en parlant de ses disciples : (Ils ne sont pas du monde » (x où x03u0ù) (17/14), il ne prétend pas affirmer que ses disciples vivent autre part que sur la terre. Cependant, tout en admettant que le Royaume, sans être « mondain » est terrestre, nous reconnaissons que l’expression ne permet pas de décider s’il existe déjà, ou s’il existera seulement, ici-bas.
JEAN 18/36 : &« Mon Royaume n’est point d’ici, ivre5dey. » Mêmes observations.
D. LE ROYAUME DE DAvip.
Marc 11/10 : « Béni soit le Royaume qui vient (x épxouévn),
Le Royaume de notre père David. »
V. — Passages où le mot Royaume n'est accompagné d'aucune qualification permettant d’en préciser le sens
À. LE ROYAUME DES CIEUX
MAT. 13/11 : &IL vous a été donné de connaître les mystéres du Royaume des cieux. »
Mar. 15/52 : « Tout scribe instruit sur le Royaume des cieux (tr Baskets) est semblable... » C’est la traduction de Segond, et même de Stapfer, lequel il faut toujours consulter pour les passages qui ont trait au Royaume, car il est peutêtre le seul traducteur du Nouveau Testament dont la version soit inspirée, partout, par la vision du Royaume de Dieu hébreu et concret, au lieu d’un Royaume de Dieu
ecclésiastique et spirituel. — Toutefois, en se plaçant précisément sur le terrain du Royaume prophétique, on peut regretter la disparition de la leGon, ste +nv Bastaciav, qui donne une pensée plus intéressante, et plus conforme au dynamisme historique et moral des Écritures. C’est ainsi que la Revised version écrit : « Every scribe who hath been made a disciple to the Kingdom of heaven, » et la version de Lausanne traduit également : « Tout scribe devenu disciple en vue du Royaume des cieux. » S'il fallait accepter cette leçon, notre passage devrait être rangé sous la rubrique III, A.
MAT. 19/12 : « Ils se sont fait eunuques à cause du Royaume des cieux. »
B. LE ROYAUME DE DIEU
Luc 4/43 et 8/1 : « Annoncer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. »
Luc 9/11 : « Il leur parlait du Royaume de Dieu. »
Luc 9/60 : « Annonce le Royaume de Dieu. »
Luc 9/62 : &« Impropre au Royaume de Dieu. »
Luc 22/31 : &« Cherchez son Royaume » (Le Royaume de votre Père).
Le passage parallèle Mat. 6/33 peut se traduire : € Cherchez premièrement le Royaume de Dieu, » si l’on conserve la leGon : Basrksiay ro5 005; mais si l’on accepte la leçon : Baot- Xetav za thy duxatosbyny adtoÿ, il faut traduire, soit : « Cherchez d’abord le Royaume, plus la justice de votre Père; » soit : « Cherchez d’abord le Royaume et la justice de votre Père. » Dans le premier cas, Le Royaume est pris absolument, et sans, qualificatif, dans le second, c’est le Royaume du Père.
Luc 18/29 : « Renoncer à cause du Royaume de Dieu. »
ACT. 1/3 : « Disant les choses qui regardent le Royaume de Dieu. » | |
ACT. 8/12 : « Annonçant la bonne nouvelle des choses qui regardent le Royaume de Dieu. » RS
ACT. 19/8 : « Les persuadant de ce qui regarde le Royaume de Dieu. »
ACT. 28/93 : Q IL leur exposait le Royaume de Dieu. »
AcT. 28/31 : « Prêchant le Royaume de Dieu. »
Il est intéressant de constater que tous ces texies sont empruntés aux écrits de Luc: et si l’on songe que celui-ci a subi l'influence de Paul, on avouera que nous possédons
là une précieuse indication sur la manière dont il faut interpréter les passages de Paul sur le Royaume.
