t'i:s?nrr de L'KOî.rtE
Ce jeune enthousiaste envoyé à Rome par Ma* kau , ministre de France près de Ferdinand IV , j)our attacher les armes de la république audessus de la porte de Tacadémie des beaux-arts et du consulat^ en dépit des réclamations du ministère pontiGcal irrité à cause de la réunion d'Avignon à Tempire , du peu de considération dont jouissoient les Romains en France et d**^ affronts qu^on ne cessoit d'y faire aux armes du pape; ce jeune enthousiaste , dis-je^aidé de La' Flotte, officier de marine^ avoit encore outrepassé ses instructions et avoit succombé sous les coups du peuple furieux qui^ après cet assassinat^ voulut incendier l'académie Françoise, aux cris répétés de « vive la. religion , vive le pape^ vive saint Barthélcmi^ mort aux François!»
C'est là le récit le plus simple d'un attentat dont on peut accuser à la fois l'imprudence de celui qui en fut la victime et les sinistres dispositions du gouvernement où il fut commis.
Cinq ans après ^ il y eut de nouveaux troubles dans la capitale du monde catholique, et un nouveau meurtre qui finit de renverser les foibles restes de la puissance temporelle des souverains pontifes. Nous avons déjà remarqué qu'il existoit à Rome comme dans le reste de rjbiurope, un principe de mécontentement et d'insubordination, suite nécessaire d^une longue et malheureuse servitude : l'élan donné à l'es*
pÀRr. I, Liv. X. 31 47
frit humain par la révolution françoise s'étoit communiqué aux peuples les plus éloignés, et rien ne pouVoit réprimer leur ardeur à rapproche des armées de la grande république.
Une sédition excitée à Rome contre les François qu'on accusoit de fomenter les troubles et la révolte des sujets pontificaux^ coûta la vie au général Duphot ^ massacré jusque dans le palais de l'ambassadeur Joseph Bonaparte. Ce forfait fut vengé par le général Berthier qui marcha sur Rome et y fit proclamer la république;
Pie YI se retira dans la chartreuse près de Florence (i). s
Arrêtons-nous un moment ici pour consi-* dérer l'humiliation à laquelle se voyoient enfin condamnés les papes ^ maîtres absolus dans la catholicité entière , huit siècles auparavant; Souverains redoutés de toute l'Europe^ dans le centre de la civilisation de cette même Eu-
(i) Mémoir. hisU et philos, sur Pie VI , c. 26 , tom. 2, p.a47 ; c. 28 et suiv. p 3a4. — Mallio , annali di Rornuy gennaro 1703, tom. 9, p. a6 e seg. settembre 1797, tom. 23, p. 56-6o. — Mémoir. pour servir à Vhist. eccle'si du xriii^ siècle , à Tana. i 798, tom. 3, p. 32 1 • — M, La^ cretelle, précis hist. du direcU exécut. 1. 2 , p, 86 , 100, J02 , 1 15 et 166. — M. de Pradt , les quatre concordé . Ci 28 , tom. 2 , p. 1 96. — Spittlers gescbichte der christl» hrche , 5© période , § 79^ ?• 547»
rope,au xvet au xvic siècles, aujourd'hui cha^lsé de leur capitale, insultés et méprisés par leui9 sujets, par leurs prêtres!.... Un journal publia à Rome au moment du changement, et rédigé par un nommé Laraprédi, moine toscan, s'applaudît aussitôt de ce que les Romains avoient icrifin secoué « le joug qui enchaînoit les talens et les plumes des écrivains, et qui émpêchoit là vérité de se montrer, et la raison de se faire connoîtrej » il parla « du gouvernement troinpèur, du monstrueux despotisme, » Soiis lesquels Rome étoit opprimée et que les liens de la po- -li tique et la magie des préjugiis n'a voient pas permis de renverser , « despotisme qtii étoit à la fin devenu auâsi insultant qu'il étoit foible, aiissî orgueilleux qu'il étoit misérable. » Le religieuxjournaliste rapporta la déclaration du peuple de ïlorae de vouloir conserver la religion -catholique et demeurer sous Fautorité spirituelle dti pape; mais ce nétoit pas là, dit -il, ce que Youloient les prêtres : « déjà ils s'éloient vu arracher de leurs mains avares, malgré leurs promesses perfides et sanguinaires devant le généreux chef des armées françoises (Alexandre Berthier)^ un gouverneiûent et des rieheases qui fortnoient presque l'unique objet de leiïrs désirs, et qu'ils n'av oient réussi à conserver jusqu'alors qu'en faisant à la religion des plaies incurables ; maintenant le faux prêtre ^ le moine
rapace alloient devoir apprendre des républicains à mieux pratiquer qu'ils ne Favoicnt fait auparavant,^ les maximes de Tévangile, code sacré de démocratie. »
Dans les numéros suiyans, nous lisons uu discours que Ban ère avoit envoyé à la nouvelle république ( ce n'étoit pas le correspondant dont elle eût le plus à s'honorer ), et dans lequel il est parlé «c du monstre cruel caché dans les. antres impénétrables du mystérieux Vatican ^..^ monstre féroce, intolérant^ altier par habitude autant que par nature, toujours avide de vengeance et de sang, prétendant à l'empire du monde,.... dispensateur superbe et capricieux des récompenses célestes et des peines infernales, aussi bien que de domaines temporels de malheurs et de misères humaines : ... » et ce monstre est le pape que Barrère nomme « le bourreau moribond » des Romains; il Tappclle aussi le M druide usurpateur, » lorsqu'il dit que «ses vils satellites ne profaneront plus la rochetarpéïenne , et que les abominations sacerdo* taies ne souilleront plus le Capitole. » Il paroit cependant que l'éditeur de la feuille périodique ûatlendoit pas beaucoup d'effet de ces décla. mations^ puisqu'il se plaint de ce que l'esprit, public avoit été gâté à Rome de longue main « par les prestiges d'un gouvernement séducteur qui disposoit à son gré de la superstitioa.
i5o l'esprit de l*église.:
d'un peuple habitué à encenser Uîdole quV lui présentoit (i). m
Pie VI n'étoit pas encore sorti de Rome, qu& déjà le vice-gérent chantoit la messe et un Te- Deum solennel dans la chapelle sixtine y pour rendre grâces à Dieu du rétablissement delà liberté. Le 30 février, le pape partît pour Florence, « accompagné d'un petit nombre d'adulateurs enrichis et d'eunuques sacrés, » dit Lamprédî dans la feuille qu'il fit imprimer huit jours après : il s'étoit fait précéder par son neveu Braschi (2), sur lequel ilavoit épuisé toutes les prodigalités du népotisme le plus débouté , et qu'on s'indignoit de l'entendre sans cesse appeler pauvre garçon (3^). Le 25 février, éclata dans les quartiers habités parla populace la plus
(i) ( Lampredi ) Il banditore délia verila , n. 3 , ai febraro 17989 p. 9-1 1 ;^ n. 4 , ^^ fcbr. p. i5 ; n. 5^ 23 febr. p. 18 et 19^ n, 6, 24 febr. p. 32<24; n* 7> 25 febr. p« s8; JRoma , anno primo délia libertà romana, — > Fantin (Us Odoards , hist, delà rcvolut, 1. 24 9 c. 23 , tom. 8, p. 274*
(2) C'est le même que noqs avons vu , sous Tempereur Napoléon , maire de la ville de Rome , qui n'étoit pla^ que le chef-lieu d'un département de l'empire françois.
(3) On trouve plusieurs détails curieux sur le despo-. tisme de Pie YI, sa cupidité insatiable, ses emportemens^ la vanité puérile et ses autres vices, dans Gorani^mé' moir. secr. des cours , tom. 2, p. 346 et suiv» 392 et $i}iv. etc« ; etc*
PART. I, LIV. X. rSk
ignorante et la plus féroce de Rome , une insurrection que des ex-prélats, des prêtres et des moines excitèrent par leurs sourdes menées : le mot de rassemblement étoit vive Marie! et, à cosignai, on poignardoit elon précipitoit dans le Tybre les François et les Romains patriotes. Portant à leur tête une image de la Vierge, les soulevés massacrèrent au Vatican une garde entière, et ils ne se seroieat point encore arrêtés après ces excès , si le général Vial n'eut marché contre eux et s^il n'eût fait saisir les plus mutins. Le cardinal-vicaire De la Somaglia,*K propre |)ar son caractère comme par son état à jouer lous. les rôles , dit l'auteur philosophe de la vie de Pie VI, à propos des processions dans lesquelles ce prince de Téglise avoit porté la croix pour appaiser les madonnes qui ouvroient Jes yeux à la fin de 1796, parcourut maintenant à pied, « en ministre véridique du vrai évangile, M les rues et les places habitées par les fanatiquesi, et alla prêcher la paix et la subordination dans les maisons^ les boutiques et même les cabarets du Trastevere et des Monti. Il publia, le. 27, une adresse au clergé séculier <t régulier et au peuple romain , pour chercher à excuser les prêtres qu^on avoit trouvés parmi les révoltés, sur l'erreur dans laquelle ils étoient ^t la violence qu'on leur avoit faite, ce que Ton ^Voii bi.eo éloigné de croire a Rome, où Ton ac-
iSa L*ESPRIT DE l'kGLISÉ.
en a ouvertement le clergé d'avoir ét'é rinstîga*' trur et le chef du directeur massacre. Le citoyen Jules-Marie de la Srmaglia, comme il s'intitula lui-même, tâcha d'inculquer après cela à ses concitoy er s , au nom de l'évangile , l'obéissance due aux autorités constituées, surtout ^ ajouta-t-il, depuis que le gouvernement de la ■ ^ république romaine avoit juré plusieurs fois de vouloir respecter la religion catholique et se^ ministres.
Cependant la révolte s'étoit étendue dans \^^ campagnes, où l'on avoit eu soin de répandra que la Vierge s'étoit vengée des outrages d^^ François par d'éclatans miracles : les habilan ^ d'Albano^ de la Riccia , de Genzano et de Vel^ létri commettent plusieurs désordres , pviis mar-^ cbent sur Rome au nombre de six mille, atta-^" qu^nt 1(S républicains aux Fratocchi , laissen cinq à six cents morts sur la place, prennent 1 fuile et sont poursuivis par les vainqueurs (îu p lient tout Castel-Gandoifo et en partie Al bano et Vellélri. Le journaliste prend occasio de ces excès pour s*élever avec fureur con tre K le règne infâme » des prêtres et d moines , dont il espère qu'on diminuera 1 x^ombre pour le bien de la liberté , contre les--sunstocrates , [es papistes j les hommes corrom< pus^ ceux qui ne sont quj trompés, toute 1; canaille a conscience timorée y comme il sex-
PART. I, LIV. X. l53
prime, et rrême contre le pope qu'il iîétrit de i éjjithéte de « despote le plus avide'de la terre; » " tourne en ridicule les indulgences^ la congrégation de l'Index et celle du saint Office, <îu plutôt Toffice de Satan , pour me servir des inêmes termes. Pour ne plus devoir revenir à fte VI , je dirai ici qu'il fut traîné à Valence par le directoire, en 1799, et qu'il y mourut : ^éjà la plupart de ses cardinaux et de ses pré- 'ots avoient été arrêtés, bannis, dispersés; le Cardinal Antici déposa la pourpre pour ne pas Cire enfermé , et ses collègues le nommèrent *eur Judas , ce qui n'empêcha pas les cardinaux AUierî et Valenti de suivre son exemple. Le Sonbait des patriotes étoit dç voir emprisonner tous ceux qui , comme le cardinal j archevêque de Ferrare, osoient condamner le serment ci- "vique de haine à la royauté. On avoit fermé le tribunal du saint Office^ et mis le scellé sur tous les papiers qui, malgré cette précaution, pe tardèrent ])as à disparoitre, sans qu'on sût de quelle manière (1).
(i) Mémoir, hisL et philos, sur Pie VJ , c. 9 , tom. i, j). 187, Pl c. ÏI7, tom. Q, p. 117 i.-^ll bandit, délia verità^ ^. 10 , !i8 iebraro 1798 , p. 38 ; n. 11 , 1 marzo , p. 4i e s-'g. 11. l 'i , a marzo , p. 5 a ; n* 1 4 » 4 niarzo , p. 53-56; I). i5,5 nii'fzo, p. SjeSS^n. 16 , 6 marzo, p. G V> H. ij, 7 marzo, p« 66 ; u. %o , iq marzo, p. 77 ;n. ai,
i54 l'esprit de l'église.
Naples ne pouvoit pas demeurer tranquille pendant que les états romains étoient agités par d'aussi violentes tempêtes. Le roi Ferdinand, ou, pour mieux dire, la reine qui le dirigeoit et le cabinet autrichien , également dirigés par les ministres anglois, résolurentdefaire la guerre à la France. Une innombrable armée napolitaine chassa le peu de troupes françoises qui se trouv oient à Rome, mais elle en fut bientôt refoulée à son tour jusque dans P^aples, où le général Championnent qui les commandoit , après avoir enlevé à l'ancien gouvernement le soutien des Lazzeronij les seuls amis qu'il eût, en s'annonçant comme le protecteur, et par conséquent comme le protégé de saint Janvier, plus puissant que le roi lui-même aux yeax du peuple, organisa la république parthénopéenne^ Mais le cardinal RufFo veilloit pour les intérêts de l'église : il eut peu de peine à insurrectionner les Calabres, el arborant la croix blanche comme le signal des massacres qu'il méditoit , il publia des manifestes , promit , menaça ^ excommuniiSL.
XI marzo , p. 83 e 8/i ^ n, 23 , i3 raarzo , p. 90 ; n, 07^ i.8marzo,p. 107 ^n. 3i , 2 germinal (2a marzo), p. 12 1^ e n. 33 , 4 germ. ( 24 marzo ; ,*p. 1 3o. — : Mémoir. pout servir àl'hist, ecclés, du xriii^ siècle , k Vannée 1799^^ lom. 3 , p. 344- — ^' Lacretellcj précis hist» du ditcçt^ e^jçécuL 1. 3,, toq^. 3^ P» i79v
PART. Ij LIV. X. 155
ême tous ceux qui ne se montroîent pasdispo^ ses à le seconder.
La terreur marchoit devant rarméedes croisés : tout patriote, même prêtre et évêque , tomlôit sur leurs coups. Les proclamations incendiaires deRuffo, loin d'avoir attiré tout le clergé dans son parti, avoient reçu les réponses les plus fortes dans les mandemens républicains du cardinal Capèce Zurlo , archevêque de Naples ; outre ce prélat respectable, dont Tauteur desMé* moires pour l'histoire ecclésiastique du xviii«sié-t cle croit devoir excuser la conduite en alléguant sa grande vieillesse f i), beaucoup d'ecclésiasti-^ ques et d'évêques distingués avoient embrassé la cause de la liberté et du bon ordre. Néanmoins les François furent forcés à la retraite; les pa-, triotes napolitains capitulèrent et obtinrent de les suivre : Ruffo prit possession de Waples. La capitulation qu'il avoit jurée et dont l'amiral Nelson éloit garant, fut violée aussitôt que le. roi fut rentré dans sa capitale. L'on forma un, ■^1^^— ^i»^— ^1— — » I ■ 1 I .1 II II ' 1 • ■ I I .
(j) I/humanité démocratique du cardinal Zurlo étoit d'autant plus remarquable, que ce prélat théatin s'éloil distingué par son zèle en faveur des prétentions au pouvoir arbitraire , que la cour de Borne avoit renouvelées peu auparavant , dans ses démêlés avec celle de Naples. Mais n'avons nous pas vu le pape lui-même manifester son républicanisme? — Gorani^ mcm, secr. et crû, des^ cours y loœ. i , p. 87.
i5G l'esprit de l'église.
tribunal spécial^ sous le nom de giuntay pour juger ceux qu'on ne cessoit d'arrêter; il y en eut jusqu'à trois cents condamnés à mort en un seul jour, et, maigre la rapidité de ces procès , on en exécuta encore un grand nombre sans les avoir interrogés : des moines, des prêlres et des prélats périrent du dernier supplice comme républicains. Pie VII qui ne tarda pas à monter sur la chaire de saint Pierre, blâma fortement le roi de cet excès de vengeance, de mauvaise foi , d'injustice et de cruauté, et il frappa des censures ecclésiastiques l'archevêque de Capoue et d'autres évêques qui avoient été les principaux instrumens de cette horrible boucherie (i).
J'ai déjà parlé de la mort de Pie VI : il arriva à cette époque en Espagne un de ces changemens, suite des réfonmes religieuses opérées parla maison des Bourbons dans le siècle dernier, ou plutôt effet direct delà révolution que le temps avoit amené dans les idées, et qui osa se reproduire dans le pays alors le moins éclairé de toute l'Europe, malgré la terreur générale qu'inspiroient les malheurs que des essais aussi hardis qu^impru-
(i) Mémoin, pqitr servir à V hist. ecclés. du xriii^ siècle, à Tannée i ^99 , tom, 3 , p. 347. — M. Lacretelle , précis liist, du direct, exccut, i. 3 ^ tom. 3, p. l'y a et suiv. et p. 191. — Fantin des Odoards , hisL de la rcvolut» 1. a5, c. 3o, tom. 8, p. 4^7*
PAnT. Ij LIV. X. iSj
dens venoîent crentraîner après eux en France, î^e chevalierUrquîjo^ premier ministre de Charles IV, fit lancer un décret « qui rendoit aux tvéques Tusage des facultés usurpées sur eux )>ar la cour de Rome, au mépris des vrais calons , et délivroit le peuple espagnol d'une tharge annuelle de plusieurs millions. » Le roi invitoit tous les prélats de son royaume à se «ervîr des droits imprescriptibles que leur accordoit l'ancienne discipline concernant les dispenses de mariage, et il annonçoit qu'il alloit prendre des mesureis pour une nouYcUe institution canonique des évêques. Tabira , évêque de Salamanque, ne cacha pas qu'il étoit disposé à suivre exactement les intentions du gouvernement. Mais l'élection de Pie VII rompit tous les plans 5 le roi en revint à ses senlimens person« nels5 il révoqua sa cédule, et, pour réduire ab* solument au silence les adversaires du saintsiége^ il ordonna au clergé d'accepter la bulle jiucto^ remjidei et défendit de rien enseigner ou publier qui y fût contraire. L'évêque Tabira fut pour^ suivi par Tinquisîtion comme janséniste, pour avoir protesté de son obéissance aux lois, mais on n osa pas le déclarer hérétique (i). Hâtons-
(i) Don Llorentc ^ hist.crit. de Vinquisit, d* Espagne , î. 25, n. 12 , art. io5, lom. 2, p. 4?^; c- ^i) > ^*'* ^f
î58 l'esprit de l'e;lise.
nous de reprendre les affaires de France, \^à seules qui intéressassent réellement, à cette épc» que^ l'histoire et la religion.
La coalition des puissances ennemies de la république avoit fait évacuer toute l'Italie par les armées françoises(i). Pie VII choisi parles
n. -liy tom. 3 , p. 98; c. 4^ 9 sirt. 2, n.5 , tom. 4 9 p« lot^^ — Mcmoir, pour servir à Vhist. ecclés* du xriiie siècle , à l'ann. 1800 , tom. 3 , p. 3(i4* — Annal, de la religion > tom. 9 f p. 564 et suiv.
(i) La retraite des François fut signalée par tous les excès des haines nationales et par toutes les horreurs du fanatisme. Le ministre anglois , lord Windham , entra dans Florence à la tête des insurgés d'Arezzo , la poitriot décorée d'uqe croix épiscopale , et escorté par sa maîtresse en uniforme d'officier , et par un moine armé de crucifix et de pistolets. Eien ne paroissoit ridicule aux acteurs de cette farce sacerdotale , pas même la purification du palais que devoit habiter l'ambassadeur protestant , et qu'il fit bénir par un prêtre catholique , parce que des François catholiques l'avoient souillé par leur présence. Les Arétios se rendirent ensuite à Sienne , et ils y brûlèrent publiquement seize Juifs et Juives , et jetèrent sur le bûcher leurs enfans à la mamelle ; le célèbre anatomiste Mascagai de- .«igné à la vengeance des prêtres pour ses sentimens libéraux , alloit subir le même sort , lorsqu'il fut sauvé par un homme du peuple qu'il avoit guéri d'une i&aladie mor^ telle. J'ai vu une lettre écrite à cette époque , où onhsoit ces effroyables paroles : «Lodiamo Iddio ! Tutto va bene: abbiamo bruciato jeri sedici £brei ! Grâces à Dieu! tout va bien ! nous avons brûlé hier seize Juiis !...p Le cardinal
PART. I, LIV. X. iSt)
cardinaux assemblés en conclave à Venise, ctoit rentré en possession des états ponti6caux^ où le cardinal Ruffo , à la tête d'une troupe d'Anglois , cle Russes et même de Turcs , lui avoit préparé les voies (i). Mais déjà venoit d'avoir lieu à Paris une nouvelle révolution qui devoit changer momenlanément la face de l'Europe entière. Le général Bonaparte de retour de son expédition brillante en Egypte, avoit renversé le fantôme de directoire exécutif et jeté le fondement d'un gouvernement militaire^ dont il avoit trouvé tous les élémens autour de lui et qui alloit le l'endre le maître absolu de toute la France et
Zondadari , archevêque de Sienne ( le lecteur se souviendra de l'avoir vu exciter la révolutioa moitié aristocratique, oaoitié monachale de la Belgique ], donna solennellement la bénédiction aux monstres qui entouroient le^ restes encore fumans des malheureux qu'ils venoient do sacrifier à leur fureur. Cette anecdote exécrable , dont toute la Toscane peut attester l'authenticité , servira, j'espère , à convaincre les iiyrédules de la nécessité de publier des ouvrages tels que le mien , même dans le ;!:viiie siècle.
( I ) Ce ne fut pas la seule occasion où les Turcs montrèrent leur dévouement à la cause du chef de Téglise catholique. Le capitaine d'une frégate de cette nation offrit à Pie \II de le transporter de Venise à Ancône , après son élection. — M.dePradt^ les quatre concorda c. a8 , tom. 2 ; p* 1 95^ en note.
i6o l'esprit de l'église.
de ses immenses ressources: il entra dans ses combinaisons d'avoir un clergé^ dont il espéra pouvoir disposer à son gré pour le rendre l'instrument de son ambition, et déslors les prêtres frariçois reçurent , avec une existence nouvelle, une puissance qu'ils craignoient d'avoir perdue à jamais , et dont ils crurent bientôt pouvoir abuser en conscience pour la tourner contre celui qui ne la leur avoit pas donnée par amour pour eux. Bonaparte commença par abolir.
toutes les lois vexatdires contre le clergé , auquel on ne demanda pins que la promesse d'obéir à la constitution de l'état. Ses victoires avoient de nouveau enlevé l'Italie aux coalisés, et la république cisalpine étoit rentrée en possession de la partie des états pontificaux qu'en avoit détacbéela paix de Tolentino; mais Pie VU eut bientôt sujet de se consoler de cette pert« comme souverain temporel, par les avantages que lui offrirent ses négociations avec le premier consul des François, sur lesquels il alloit reconquérir son antique influence religieuse : c'étoit au moins ce que lui promettoit la demande du cbef de la république, qui avoit désiré qu'un envoyé du pontife romain vînt mettre un terme aux maux de l'église de France.
Cet accord entre la cour de Rome et un militaire ambitieux qui ne craignoit pas de la relever dans toute sa splendeur^ dans la vaine persua-r
PART. I, JAV. X. 161
sion qu'il s'ëleveroit toujours audessus d'elle^ ne présageoit rien de favorable au clergé constiiutiounel, odieux au saint siège qu'il aToit blessé dans ses prétentions les plus chères, indifférent aa premier consul qui n'espéroit rien de lui , et dont^ par conséquent , le sacriGce alloit être une des pcemières conditions du traité qui se préparoit. Il résolut cependant de faire encore un dernier effort : après plusieurs synodes diocésains et conciles métropolitains^ un concile national fut assemblé à Paris par les constitutionnels^ en 1801. Attachés à leur système^ les prélats firent Féloge des auteurs qui avoicnt écrit dans leur sens, celui en partie de Tancienne église gallicane^ des antiultram on tains ^ des appdans de France et des canonistes modem es , tels queVanEspen, Giannone^ Hontheim^Pe* reira^ Trauttmansdorf^Leplat^ Tamburini ^ etc. On agita la question de savoir s'il étoit nécessaire de ratifier synodalement la vérité de la proposition de Quesnel , condamnée par la bulle 27mgenitus , et qui enseigne à ne pas se laisser détourner de son devoir par la crainte d'une excommunication injuste (i). U y eut ensuite
(t) Ilp^roit inconcevable que ceU« proposition dont'
la contradictoire est une absurdité ^ ait pu être oondara*
aée comme hërétiopie. Comme on est convenu de ne jamais
se rendre à la raison dans les questions de théologie , mais
T. m. II
tme dispute entre le bas clergé qui prétendoit ,^ ' conserver le pouvoir qu'il avoit naturellement ^zM
seulement à l'autorité, je prouverai ce que j'avance pa quelques citations du droit €anon qui y parmi les innombrables décisions opposées Tune à Tautre qu'il renferme , n'a -pas pu s*empécher d'admettre aussi quelques opinion raisonnables. « Si quelqu'un , j esl-il dit , manque à 1 vérité 9 à la crainte de Dieu ^ à la foi ^ à la charité , il sort des limites de l'église, quand même il n'en auroit pas été retranché par une sentence de l'évéque : celui au con* traire qui a été chassé et mis dehors, par un jugement inique de ceux qui régissent l'église^ s'il n'efi est pas sorti de lùi-méme auparavant, c'est-à-dire s'il n'a pas mérité d'en sortir à cause de sa conduite , ne reçoit aucun dommage de la sentence injuste par laquelle les hommes Font condamné à l'expulsion. £t il arrive ainsi, que celui quia été renvoyé dehors , se trouve réellement dedans , et que celui que l'on retient dedans soit réellement dehors. Et ita fit^ ut interdum ille qui foras mittitur intus sit , et ille (bris qui intus retineri videtur.» — Décret, part, 2,caas. a4i quaest. 3 , c. 4 et 7 , tom. i , p. 33^, — J'ai dit que l'on trouvoit de» vérités dans le droit canon ^ à propos de la sentence d'excommunication qui nous occupe maintetaant, on y lit ces expresses paroles : a Le jugement de Dieu est toujours fondé sur la vérité qui ne peut ni tromper ni être trompée ; le jugement de l'église suit quelquefois l'opinion qui souvent fait errer et erre elle-même : c'est pour- . qaôi , il arrive que celui qui est lié devant Dieu, soit délié devant l'église, et que celui qui est libre devant Dieu, •oit retenu par les liens ecclésiastiques. Judicium Det yeritati quae non fallit nec faUitur, semper ianititur^
PART. I, LIV. X. l63
acquis au mîlieu d'une organisation toute démo-» Pratique , et les évêques qui , profitant de la dis?position des esprits et des événemens vers des i:iistitutions plus aristocratiques, Touloient rentrer dans leurs premiers droits; mais on avoit^ ^éjà réussi à étouffer ces élémens de discorde, ^ dangereux dans la situation où l'on se trou- "Xoit, lorsque la conclusion du concordat reli*. ^ieux avec le pape força le premier consul à ^'ssoudre rassemblée des évêques (i).
Le cardinal Consalvi étoit à Paris pour terminer définitivement tous les différends.
judiciumautem ecclesiaenonnunquam opinîonem sequitur^ qaam et fallere sœpe conlingit el falli : propier quod conliogit interdum , ut qui legatus est apiid Denm , apud «cclesiam sit solutus y et qui liber est apud Deum, eccle-^ siastica sit sententia innodalus. — DecretaL Gregor, IJC ,' 1. 5 f tit. 39 , c, 18 , tom. a , p. 273. — On ne peut éta- Uir plus clairement la iaillibilij^ë de IVgijse ; mais ou est cependant étonné d'en trouver les preuves dans le drpit canon*
(i) Mad, de Slaily considér. sur la réç* franc, part. 4 y c. 6, tom. a , p. ^43. — Annal, de la relig. tom. lo, p. 220 et suiv. 289 , etc. — Mémoir. pour servir à l'hist. ecclés. du xriii^ siècle , année 1 799 , tom. 3 , p. 355 } 1800', p. 362, et 1 801 , p. 391. — Spittlers geschichte derchristL kirche , S^ période , § 80, p. 5^6, -^ Actes du second concile national, tonft. i , p. iio^ 167 etsiiiv* tom. a 7 p* 265 et suiv. et passim ; Paris ^ an^.
i64 l'espkit de l'eglisc.
Quoique Tépoque révolutionnaire ti'eût eu qu'une durée de peu d'années, elle avoit tellement absorbé Tattention générale qu'on parois-* soit séparé par plusieurs siècles des idées an-^ ciennes et de Tespèce d'ordre qu'elles ayoient établi , et que le retour vers ce même ordre de chosèà ne se présentoit aux esprits ^es François qu^ Mtmtïe une tentative de lés replonger dans rignorance et dans la barbarie; aussi fut -on obligé de difTét^er la publication dé la conveiition avec le saint siège ^ à caui^e du peu de disposition que moiitroit le corps législatif de la ratifier. Cependant^ dès le i5 août, Pie VHavoit émis la buUe Ecclesia Christi en confirmation du nouveau règlement avec la France ; il avoit adressé aux anciens évêques de ce royaume et à ceux qui avoient une partie de leurs diocèses dàtis les pays conquis, le bref Tarn muka^ piEUr lequel il les éngageôit à donner leurs démissions polir le bien de l'église, et le bref Post multos làbores aux évêques constitutionnels , auxquels il demandoit le même sacrifice, ainsi qu^'une sbumission sincère et sans restriction au saint siège.
Cette impartialité du pape entre deux partis si opposés dans leurs principes et dans leur conduite depuis le commencement des trotibles, déplut fortement aux évêques non assermentés qui j se considérant comme des espèces de mar-
PART. I, LIV. X. l65
t de la religion, rougissoient de se voir ces sur une même ligne avec ceux qu'ils devient de Fa voir trahie. Aussi, de quatre-vingt m de ces évêques François, quarante cinq lement obéirent à la voix du pontife et se décent de leurs dignités ; les autres , sans refuser tctement , demandoient du temps pour se ider^ désiroient être instruits des mdti& qui ient porté le saint siège à adopter une me- 3 4ussi violente et aussi irrégulière, et des jets ultérieurs qu'il avoit formés pour la reication de l'église de France. Ce fut là mtre ces la conduite de treize des dix-hqit évéqufs $Q trouvoient en Angleterre^ et qui p(3r$istét dans leur silence, même après les explica- 1$ que leur donna le pape , et ses nouvelles aiices près d'eux pour obtenir H résignation beurs évêchés. Mais les choses étQÎei^t trop pcées pour qqe l'intérêt géi^éral fût plus gTtemps entravé par des considérations par* lUères. Le cardinal Caprara, demandé p^rle ppder consul , fut envoyé à Paris comme légut Uere avec les pouvoirs les plus amples : le seiller d'état Portails, connu par sa mode* on envers les prêtres dans les temps difficiles^ chargé du ministère des cuites , et l'espèce de aration que fit le nouveau gouvernement UT les malheurs endurés par le dernier pape, Élisant transporter avec honneur ses
i66 l'esprit de l'égltse.
pouilles mortelles à Rome , devint le gage des sentîmens d'équité dont il se disoit animé envers son successeur. En 1802 ,le concordat confirmé par le corps législatif^ à la suite d'un discours plein de sagesse et de modération qu'y avoit prononcé le ministre Portalis^ fut publié en France, ainsi que les bulles papales Ecclesia Christi et Qui Christi Domini ; la seconde étoit datée du 29 novembre de Tannée précédente, et déclaroit toutes les églises de France vacantes, maîgré les réclamations des titulaires qui alloient être considérés comme privés à perpétuité de toute juridiction ecclésiastique légitime. Le sou- ' verain pontife plein de joie et de reconnoissance pour le changement inespéré qui venoit de s'opérer en France^ saisit toutes les occasions de témoigner ces sentimens, comme il le fit publi- \ quement dans deux consistoires et dans deux lettres qu'il écrivit au premier consul (1) , en le louant du zélé qu'il avoit mis à rétablir et à assurer si glorieusement la religion catholique daùs Tempire y bienfait dont^ après Dieu, disoit-
(i) £a quae ad catholicae religionis bonum isthîc a le tanta cum gioria facla sunt {Epist. PU papœVIl ad prim, consul. 22 jaov. i8o3).... Cum enim tanto studio.adfaerii nobis , cum de religions in Gailia restitue nda ejusqae.secaritate actumfuit ^ ita ut tibi , secundum Deum, acceptum ri ferre debeamus quidquid ibidem.. • ad religionis bonum constiiulum fuit ^ ejusd. ad eumdem epist* 4 junii )•
PARTé I, UV. X. 167
il^ il se croyoit entièrement redevable à Bona- ^ parte (i).
Ceux qui ne considèrent point tout ce qu'a voit fait rassemblée constituante afin d'enlever à jamais aux papes les moyens de troubler les états pour des intérêts purement temporels^ blâment Pie Vil de la facilité avec laquelle il reconnut rjue le premier consul jouissoit prés du saint siège des mêmes droits et prérogatives dont a voit joui le gouvernement des rois , accorda au nouveau chef desiFrançois la nomination à tous les cvêcbés de la république dans les trois mois de
(i) Mémoire pour servir h l'hist* ecclés, du xviii^ siècle^ àrannëe 1801 , tom. 3 , p. 4^3 , et4o6 ; i%oi , p. 409 » 4i3 et suiv. et 4i8.— iJ/e/woir. de l'abbé Geo rgel, tom. 5, p. 563. — Annal, de la relig» tom. i3 , p. 5*28 ; tom. i5 y p. 38 , 57 , gi , 167 , etc. — Spittlers gesch. der christL hirche , 5^ per. §. 80-82 , p. 549. — M, Lacretelle , pré^ cishist, de la re'voL franc» append. tom. 3 , p. îi43. — Àllocut, Pu pap. VII y 24 mai 180a ; jRow^, cum aliis monaoi* cdît. 1 802. — PU , pap. VII, litl. apost. Ecolesia Christi y ibid. p. 8 et seq. -* Décret, et bulla , Qui Christi Domini , ibid p. i 8-j6. — PU pap. VII, liter. apost. p. 3-7. — BreuefacuU. p. 39. — Litterœ credent. p. 4 1 • — Allocut, 1 «y januar. 1 8o3. — Fantin des Odoards, hist. de la résolut, supplém. I. 1 , c. 3 , tom. i o ^ p. 3o ; L og , €• 38 , p. 111. — M. Grégoire , esÉai hist. sur les UL de Végl. gallic. c. i !2 , p. 2l3 1 et suiv. — Essai hisU sur la puiss. temp. des papes ^ tom. *x f part. 3 , p. 2g3 , en note.
i68 l'esprit de l'église.
leur vacance (i) 9 et déclara , en son nom et nom de tous les papes y ses successeurs & perp^ tuité j la validité de la rente des biens nationaujci : ceux 9 au contraire, qui réfléchissent sur l^s moyens que le gouvernement auroit eus d. ^ maintenir la tranquillité en se montrant égal^^ ment équitable envers tous les cultes , c'est- ft^ — dire, en leur accordant une protection passiv^^j en ne gênant en rien leur marche^ et en les Isi» ^ sant librement opérer tout le bien dont ils sott- ^ capables, quoiqu^en les surveillaÉM: toujours d^^ près pour les empêcher de se nuire les uns le^ autres j et de troubler Tordre établi ; ceux-là ^ dis-je, blâment Bonaparte de sa condescendance^ gratuite envers le saint siège, auquel il a renditdes forces nuisibles à la prospérité réelle du sain siège lui-même. Aussi Napoléon devenu empe reur dans la suite, se reprocha-t-il amèremen le concordat , « comme la plus grande faute d^ son règne , n et entravé dans toutes ses opéra^-^ tiens par le mécontentement qu'occasionnoit eim^ France le refus des bulles d'institution aux évé^^ ques qu'il avoit nommés, et que lui«même avoit^ décidé ne devoir être reconnus canoniquement^
(1^ Pierre Pithou prétend que le droit de nominatioiB. aux ëvéchëi vacans est inhérent à ta monarchie françoise ^ comme un appanage essentiel et inaliénable de ta cou* ronneu
FART. I, LIV. X. 169
comme tels^ qu'après qu41s auroient ëtéiBStituéff par le pape qui s'arrogeoit le droit de n'instituer jamais 9 il convoqua le concile de 181 1 et dicta le noQTeau concordat de iSiS, quinepouvoit déjà plus lui servir pour remédier à des maux devenus irrémédiables , et dont ses successeurs Be voulurent ou ne suîrent pas se prévaloir.
Quoiqu'il en soit, à peine le concordat de 180 1 eut-il été rendu public, que des indulgences plénières furent accordées à tous les François qui auroient prié poUr le pape et pour leur ré«publiquej le Te Deum fut chanté solennellement à Paris pour le rétablissement du culte, et , comme le gouvernement étoit sincère dans ses bonnes dispositions envers le clergé catholique, dont il n'avoit point encore pu avoir lieu de se plaindre, il outrepassa de beaucoup les promes* ses qu'il lui avoit faites. Le premier consul s'étoit remis dans la dépendance de la cour de Rome ; elle oublia bientôt tout ce qu'il avoit fait pour elle, pour ne se ressouvenir plus que de ce qu'elle auroit voulu qu'il eût fait encore : lui^au contraire, sentit qu'il en avoit trop fait, et qu'il ne lui restoit plus pour pallier sa faute qu'à suivre l'ancienne marche , et à chercher à rc-gagner pied-à*pied l'autorité dont il venoit de se dépouiller si mal à propos. Ce fut ce qu'il fit en partie au moyen des articles organiques qui n'étoient autre chose que Texpressioif des maxi*
170 l'esprit de l'jégltsf.
mes constantes de Véglise gallicane , contenues dans la pragmatique-sanction , les quatre pro' positions du clergé et les écrits des publicistes françois les plus fameux^ principalement de Pierre Pithou. Les articles organiques rendirent indispensable Fautorisalion du gouvernement pour la publication de toute bulle , bref et autre écrit de Rome ^ comme aussi pour Texer-* <;ice légitime des pouvoii'S des nonces , légats et autres envoyés du saint siège j ils autorisèrent les recours au conseil d'état en cas d'abus d& pouvoir de la part du pape ou de contra ventionauxloisdela république et aux libertés de l'église gallicane; rendirent vaine toute exemption d^ la juridiction de l'ordinaire, et enfin ordonnèrent l'enseignement et la signature de quatre célèbres articles de 1682. Cette dépendance de l'église extérieure, cette défiance de la puis-» sance ecclésiastique et quelques réglemens minutieux qui , en effet, n'étoient point du ressort de l'autorité civile , déplurent au pape , à qui on avoit rendu le droit de se montrer difficile ; il réclama contre ce qu'il appeloit des maximes contraires aux lois et à la doctrine de l'église (i).
(1) Pie VII fortifia son assertion pour autant qu'il e'toit
en lui , peu de temps après son retour de France , par
son allocution du '^6 juin i8o5, en confirmant la bulle
Auctoremjtdeiy lancée par son prédécesseur contre quatre-
PAHT. I, LIV.. X. Ï7I
Gela n'empêcha pas cependant Tinstitulion de dix-huit évêques anciens et de douze constitutionnels que Bonaparte avoit nommés : Rome exigea de ceux-ci une rétractation de leur pre- 'lîier serment à la constitution civile du clergé Qu'ils déclaroient abandonner , mais elle se contenta de la simple assurance qu'ils l'avoient ré- 'ï'acté, quoiqu'ils ne cessassent de soutenir le Contraire et que plusieurs d'entre eux se vantè- X^ent de n'avoir jamais accepté l'absolution du Saint siège ^ dont ils croy oient ne pas avoir besoin (j).
vingt-cinq propositions du concile de Pisloie , parmi lesquelles ^e trouve l'approbation des quatie articles du clergé de France. Il eut soin cependant de faire passer ce que ce discours contenoit d^ofifensant , par les louanges qu'il donna à Napoléon , « le très-puissant empereur des Fi^ançois, qui a la gloire d'avoir fait refleurir la religion en France, dont le nom çst parvenu jusqu'aux extrémités de la terre , et du bras duquel Dieu s'est servi , etc. , etc. » — Essai hist. sur la puits, temp, des papes , tom. 1 , p. 3o6 et So-j.
(1) Convenu, inter Pium VU et guhern, gall, posl allocut. 24 maji 1802^ p. I et seq. — Publ, indulg. plen, ibid. p. 45. — M, de Pradt, les quatre concordats, c. a3, tom. 1, p. 9.1 > io3, io5-io8 et 110. — • Essai hist. sur la puiss. temp. des papes , tom, 2, p. 394 et suiv. et p. 3o8, -^Eragm. relat. à l'hist. eccle's, du xix^ siècle ^ § 2, p. 16 et suiv. Paris, i8i4. — {Uabbc de Chasieaugiron ) Examen impart, et pais, pièces justif. p. j-xxj ; Londres,
17a l'esprit de L EGLISE.
La cour de Rome jouissoit de nouveau de presque tout son pouvoir , cependant elle avouoit que si le concordat avoit été traité danl son sein y il n'auroit jamais été ratifié par elle: d'une autre part, la Franee neressentoit encore que les bienfaits de son retour aux idées religieuses , et néanmoins elle se plaignoit également. Trente-six de ses anciens évêques publièrent une protestation contre le concordat et ce qu'ils appeloient l'état précaire de l'église gallicane y où soixante sièges épiscopaux ^1 remplaçoient cent cinquante-six ; contre l'asserYissèment de cette église au gouvernement civil ; contre les articles organiques ; cohtre les bulles du pape y relatives au rétablissement du culte 1 nommément celles qui concernoient la nouvelle circonscription des diocèses, et surtout contre leur propre destitution , et l'institution desévéques ^ leurs successeurs : ils déclarèrent qu'ils croyoient n'avoir pas pu être privés de leur juridiction, et qu'ils entendoient la conserver toute entière. Dans une des éditions de cette protestation , on flétrit les évéques concordatistes (parti qui s'éleva alors entre l'ancienne église >■ I — — ■*.— .1— ■ — i^i— 1— — 1— ^— p
1 802. — Mémoir. pour servir à Vhist. ecélcs. du xrni* siècle f à rannëe 18011 , loin. 3 , p. 4^0 ^^ 4^3« — Report from sélect comittee on regul. of rom. catbol. subj. in foreîga sut. n. 8 , p. *i5 \ ibid. append. p. S, p. 3q3.
êf l'égUse constitutionnelle) y du nom d'hérétiques et de fauteurs d'hérétiques^ et on alla jus-» )D'à les excommunier. Gela n'empêcha pas le tape de faire^ à la demande de Bonaparte, une aure circonscription de diocèses dans le Pi émont| t d'en supprimer plus de la moitié ^ ni les évê- [ues piémontois d'obéir à la Toix de leur chef: [y eut même plus; Pie VII signa un concordat lour la république italienne avec le premier onsul firançois y président de cette république, ^ar le premier article , la religion catholique itoit reconnue comme celle de l'état ; par le {UÂtriéme , le président contracta l'obligation le nommer ^ et le pape reçut la faculté d'instituer tous les évêques; par le cinquième les prélats furent astreints à prêter le même serment que les évéques françois; par le septième les arcbeTêques et les évêques obtinrent la liberté de correspondre avec le saint siège ; par le douzième ils purent choisir leurs curés ; par le seizième y l^cquisition des bien nationaux fut reconnue valide et légale par le pape ; par le dixneuvième , le président de la république fut déclaré en "pleine jouissance de tous les droits qu^avoient eu anciennement les ducs de Milan (i).
(i) Mémoir.pour servir àPhist. ecclcs. du xnif siècle,
Les dernières révolutions politiques étoiei^ incompatibles avec l'ancien étal de l'église d'AE lemagne. Nous verrons dans la troisième section: du livre consacré à la réformation y quelle étoit après la paix de Westphalie la balance entrée les églises catholique et protestante. Les victoire» de Charles XII , au commencement du xviil« siècle^ avoient amélioré le sort de celle-ci (i): elle acquit une nouvelle influence dans les diètes de Tempire germanique , par la paix de 179? avec la France^ enfin la sécularisation des biens appartenans aux princes ecclésiastiques ou aux chapitres, et qu'on avoil donnés comme indemnité aux princes séculiers qui avoient souffert dans les derniers changement, sans égard au culte qu'ils professoient , acheva d'ôter au parti catholique toutes ses forces (2). Les chapitres et
à Tannée 1 8o3 , tom. 3 , p. 4^8 , 4^4 et 435. — M. dfi Pradty les quatre concordats , c. 27 , tom. 2 , p. 191. —
(i)Le pape se plaignit de la condescendance de l'empereur pour les prétentions ^u conquérant suédois en cette circonstance, et protesta contre ses suites; Joseph répondit que si Charles Xlilui avoit proposé de se faire luthérien lui-même , il ne savoit pas trop ce qui en seroit arrivé.
(2) Je ne ferois pas mention du chagrin que devoit naturellement éprouver le pape à la vue de ce changement , si les instructions au nonce de Vienne , dans lesquelles il le manifeste le plus ouvertement^ ne contenoieat des principes précieux à conserver à cause de l'époque à
PABT. I^ LIV. X. 178
et lès couvens furent supprimés ; le siège archiépiscopal deMayence fut transféré k Ratis-
'aquelle on osa les émettre (i8o5) , et parce qu'ils dévoilent l'opinion constante et actuelle du saint siège y qui s'explique avec assez de clarté pour que je puisse ine dispenser d'y ajouter ni commentaire ni réflexion, o Non seulement l'cglise a tâché d'empêcher que les hérétiques n'occupassent les biens ecclésiastiques , elle a même établi comme punition du délit de l'hérésie , la confiscation et la perte des biens possédés par les hérétiques. Cette peine.... est décrétée , pour ce qui regarde les biens des particuliers , dans la décrétale d'Innocent III y rapportée au chapitre Vergentis ^ X de hœreticis , et, pour ce qui concerne les principautés , fiefs, c'est également une règle du droit canon , au chapitre Absolûtes , XVI de hœre* iicis , que les sujets d^un prince manifestement hérétique sont déliés de tout hommage , fidélité et obéissance envers lui ( I sudditi di un principe manifestamente ère* tico y rimangonoassoluti da qualunque omaggio , fedeltà ed ossequio verso del medesimo ). Il n'est personne qui , étant un peu versé dans l'histoire , puisse ignorer les sentences de déposition prononcées par les pontifes et par les conciles contre des princes obstinés dans l'hérésie. Hélas ! Nous vivons aujourd'hui dans des temps tellement Hialheureux et si humilians pour l'épouse de Jésus-Christ, que , de même qu'elle ne peut pas mettre en pratique ces très-saintes maximes d'une juste rigueur contre les ennemis et les rebelles de la foi , de même il ne nous est pas convenable de les rappeler ( siccome a lei non è possibile usare , cosi neppure è espediente ricordare queste sue santissime massime di g^iusto* rigore coniro i nemici e i
ijô l'esprit de l'église.
bonne que l'on destina à être la métropole de tous les états catholiques d'Allemagne , indépen*
ribcUi délia fede ). Mais sî elle ne peut pas exercer soa droit de de'poser les he'réliques de leurs principaatc^s et de les déclarer déchus de leurs biens ( ma se non puè eser^ citare il suo diritto di deporre da loro principati , e di di« cbiarare decaduti da loro béni gli eretici ) y pourroit-elle jamais permettre positivement d'être dépouillée ellemême , afin de leur faire donner de nouvelles principautés et de nouveaux biens?.*.* Quelle occasion de se moque de l'église ne foumiroit-on pas aux hérétiques mêmes e aux incrédules , qui, insultant ii sa douleur , diroient qu'il ont été trouvés enfin les moyens de la rendre toléran ( direbbero esservi trovati finalmente i meizi onde fari divenir tollerante y etc. ) ? — Essai sur la puissance des papes y tom. a , part. 3.^ p. ^20. -^ Le lecteur qui voudr •e convaincre pleinement de l'obstination invincible d saint siège dans les principes les plus antisociaux , peu consulter les décisions du droit canon si honorablement citées par Pie Y II y dans les décrétâtes de Grégoire / (lib. 5 , tit. 7 y corp. jur. canon, tom. a y p. %ig et s4i EUeft contiennent les dispositions les plus odieuses de celles que nous rapporterons dans la seconde partie de cet ou* vrage à l'occasion des hérétiques , comme confiscation des biens de ceux-ci et dç leurs enfans catholiques,! l'exemple du jugement de Dieu y j est-il dit , qui âam bien des cas, punit les fils pour leurs pères; infamatioii des hérétiques , de leurs fauteurs, adhérens et défenseors) leur incapacité d'exercer aucun emploi , de tester, d*h titer , de plaider , de juger y etc. , etc. , et enfin Tabsol tion de tout serment de fidélité , de vasselage et d'ebéîs
^^lîs âe TÀutriche et de la Prusse. G'éloit au ^int siège et aux princes qui reconnoissoient
f^Qce , confirmé par quelqu'assurauce que ce puisse être , ^versles hérétiques maniTestes. — Les chapitres F'ergen* ^^eiAbsoliUos oifroient un vaste champ aux funestes interprétations des commentateurs ', comme il est à supposer que le pape régnant , puisqu'il ti'a pas craint de les rappeler à la mémoire de ses contemporains , leur a également donné toute l'étendue possible, nous rapporterons à ce sujet, quelques passages de Fagnani , le commentateur par excellence. Il y est dit , entre autres choses^ que le pape peut forcer les juges et les princes séculiers à faire justice , et les déposer pour désobéissance ou pour toute autre iniquité qu'ils auroient commise ; qu'il ne faut rien laisser aux enfans des hérétiques , sous prétexte de pitié , quand même ils seroient catholiques ; que le pape peut annuler toute obligation, quelque force qu'elle ait acquise , des vassaux des laïques envers leurs seigneurs } qu'il est clair aujourd'hui que les biens des hérétiques sont confisqués de droit ^ ipso jure ; que les hérétiques perdent de droit, la possession de tous leurs biens, et toutes leurs
prétentions , à dater du jour de leur crime ; que l'on cesse de droit, de devoir fidélité, hommage, service , respect , .etc; , à.un hérétique, par cela seul qu'il est hérétique {ipso jure , eo ipso cjuod est hœreticus ) ; que les fils des Jiérétiques sont délivrés de la puissance paternelle et n'appartiennent qu'à eux-mêmes; que !e débiteur d'un hérétique ne doit rien lui payer, quand mcme il le lui aaroit promis avec serment, puisque la permission de s'emparer des biens des hérétiques, renferme à plus forte raison celle de' les retenir quand on les possède, etc., etc.
T. iir. iî>
178 LESPBIT DE L£CLl6Er
sa su))réinatie à préyenir Tcntière rtrifie tie leur communion : un concordat fut proposé en i8o4y en vertu duquel le pape auroit institué les évêques que les souverains auroient nommés et dotés 9 chacun pour ses états ; mais les intérêts divers de ces princes, le peu d'empressement qu'ils mettoient généralement à régler des affaires purement ecclésiastiques , et les guerres qui ne tardèrent pas à s'allumer derechef en Europe^ rompirent ces négociations. Déjà plusieurs évéehés étoient vacans, et aucun souverain ne permeltoit que des évêqn es étrangers exerçassent Ift moindre jundiction dans la partie de lem*l diocèses soumis à son gouvernement. Nous allons voir, àlafîn de ce livre^le temps et les circonstan*^ ces faire tomber l'église catholique d'Allemagno dans un état si déplorable, que les princes protes^ tans eux-mêmes s^unirent , mais en vain^ potrt obtenir du papeson rétablissement sous une meil* leure forme ( i ).
— • Comment, in I part* 5 lib. décrétai. De harret. cap* f^ergentis , n. 7 et i6 , el cap. AbsoUuos^ o. tin4 et 7*9 ^ toin. 3, p. a 18 anS \ Coloniœ Agrippinœ , 168 1«
(1) Bumet, hist. de sontempSy\,6^ part, s, tom. t, p. 8S^ '"■^Robinsonf état présent de la Suède ^ c. 3 1, p. 3oB ; Atni* terdam^ 17^0, — Mcmoir, sur thist. de Brandebourgs part, a , p. 243. — M. Lacretelle , précis hist. du direct, exécut, introduct. tom. 3 , p. 19. -— Mcmoir. pour servit à Vhist. ecclés. duxviu* siècle, aon. i8o4» tom. 3»
Sur ces entrefaites^ les évêqûes de là France Tant la révolution y trayaillôient contamment à exciter des^troubles et à opéfcr en leur falrear schisme qu ils disoient exister déjà y par le di^it méihe de la réunion des constitutionnel ^Lvec lés djssidens. Treize évéques seulemeni ^l environ quatre cents prêtres (rançois étoieut <lemeurés eh Angleterre : ces prélats firent suivre leurs réclamations contre l'église existante dans leur patrie^ par une « déclaration sur leà droits du roi y » droits^ disoient-ils , qu'il ne tezioit que de Dieu , et qui imposoient à Ses sujetë des devoirs dont rien n'avoit pu les dégager $ nouvdle preuve de la force toute puissante qti'it l'intérêt personnel sur les principes appelés lés pluÀ sacrés ^ puisque les niaximeà de Téglisè gailîbahe étoilsnt invoquées Hdtiiellemént 'contre ceux qui n'av oient été accusés que dé les avôfi* mis en pi:atiqQe> et tela par deë adversaire^ qui s'étoient séparés d^eux pour ce seul motifs qu'aies étoieut invoquées^ dis- je > Contre le papd lui-même par ceux qui avoient fui toute communication avec leurs frères ^ auxquels ils l*è<prochoient de ne pas touloir obéir àveuglémèiit aii Sâittt siégë.
^. 44 i. -^P^oiiaUv, iisL dé Charles ±11, 1. 3 , Wm. aë, p. lyj).
la.
xSo l'esprit DE- l'eglisk.
Les réclamations eurent encore une autre suite 9 dirigée principalement contre le serment au gouvernement établi , reconnu par toute VEurope et légitimé canoniquement en quelque manière par le concordat; contre les prières or* données par l'église pour la prospérité de ce gouvernement; contre l'article qui lui accordoit les mêmes droits dont jouissoit l'ancien gouve^cément; contre la ratification delà ventedes biens du clergé 9 etc^, etc. Mais d'aussi foibles digues ne pouvoient arrêter le torrent devant lequel tout plioit à cette époque : déjà le pape lui*méme entraîné par la force des événemens, ou livré à la Çaçtiondes ennemis acharnés de l'église^ pourme ^erYiricidesexpressioTïsdesanticoncordatistesÇ^i)^ et forcé par l'impiété à une démarche qui étoit le sujeè de la douleur y le scandale et l'effroi dé tpus les vrais Gdèlcs; le pape^ dis- je, se prépa^ rqit à aller sacrer « le très-puissant prince y son très cher fils en Jésus-Ghrist, !Napoléon, n comme il s'en expliqua lui-même, le 29 octobre 48o4ji
; ^ (i) Les anticoncordatistesoix blanchardistes isonf, dil*on| sur le point de demander ( et par conséquent d'obtenir, puisqu'on ne pourroit pas le leur refuser) une église particulièrement destinée à leur culte dans Paris. Cela leur épargnera les frais qu'occasionne la nécessité où ils ont été jusqu'à présent d'en vojer leurs ordUnands en Angleterre pour y recevoir le caractère sacerdotal de leur comr munion*
PART. I, MV. X. iXkl
^erantlescardinaax, ctàposer sur sa tête là cou»- 3:onneimpériale. Avant d'entreprendre ce voyagjB plus remarc[uable encore que celui de Pie VI à "Vienne,. et que les circonstances ultérieures ont dfait paroltre depuis encore plus inconséquent^, -puisque le pape avoua ne s'y être déterminé <[u'après les plus sérieuses elles plus< diligentes ^éflei^ions, et après que l'empereur eût dissipé j>ar ses réponses tous .les> doutes qui troublôiejit «a conscience , Pie VII suivit l'exemple de soa prédécesseur, et supprima la bulle Ubipapaibjji Jtoma, afin d'éviter toutes les difficultés qu'aur xoit pu occasionner. son absence, u Quel pas imoneiise , dit l'éloquent archevêque de Maline&r, J&Jt depuis la mort de Pie VI à Valence, au milieu des angoisses, et l'avènement de Pie VIL à Paris pour sacrer le nouveau. ir^pivarque! » L^ pape remarqua partout sur son passage beaur coup d'amour pour sa personne et de vénératioçi pour son caractère, et il en téfuoigna tout à Ifi fois son élonnement et sa joie; les évêques constitutionnels se souinîrent à lui sans réserve et en lignèrent un ^cte par ordre. « Lé sacre (qu^un jésuite appelle une « pompe religieuse dont l'égHsè dut rougir ,^ ) fit baisser le pape sans haus^ ser Napoléon, w observe encore M. De Pradt j. peut-être qu'ils le sentirent tous deux, et qu^ l'intime connoissance de la Ca^nsseté de leur ûér marche en cette occasion,, fut le -principe d^
ifei l'esprit de l'église. '
dégoût qu'ils ne tardèrent pas à éprouver l'u pour Fautre. La cour de Rome avoit espéré qu la récompense de la complaisance du souverai pontife auroit pu être la restitution des trois légations ; les cardinaux engagèrent même Pie VJL-I à en faire la demande formelle à l'empereur ^ mais il eut la sagesse de ne pas se rendre à leur*^^ désirs. U se contenta de s'intéresser à Tétai d ^ l'église de France, pour laquelle il solliciu^^ une plus grande indépendance et plusieurs au — ' très avantages, outre l'abolition des articles or ganiques -. il n'obtint que peu de chose (i).
Déjà l'on voyoit clairement qu'une ruptur igepréparoit entre les deux cours. Le pape, avan son départ de Paris , avoit , à la vérité, tenu consistoire pour satisfaire l'empereur, en accor dant le chapeau de cardinal à Cambacérès et duBelloy; pour ériger Ratisbonne en métro pôle de toute l'Allemagne^ où il supprima 1 trois archei^êchés-électorats et l'archevêché d
à Fana. i8o4 y tom. 3 , p. 44^ et 449* -" Mp de, Pradtf les quatre concordats y c. ag , tom. a , p. ao5-ao^ et 2a6|» — Examen imp. et paisible y p. aSg et suiv. •— Conirovm pàcif* pasftim ; Londres , i8oâ. — Première suite de la tontroverse pacif. p. 4^3 et alibi ; Londres , i8o5* -« -JiUocut. PU pop. VU y ag octobre i8o4 « edit. Bomœ* .M4K Jlgémçir, de l'abbé. Gear^d, tom. 5 ^ p* ijS.
PART. I, LIT. X. l83
Saitzboupgy et pour y préposer Tancien évêque deMayence, le comte d'Alberg, électeur etarchichancelier derempîreallemand. Maisie dépit que des espérances conçues gratuitement des deux parts et déçues par révénement,avoîent fiiit naître, perçoit à travers toutes les marque» extérieures d'estime et de vénération.
Napoléon sut moins bien se contraindre ; il partit de Paris avant le pape , et alla se faire couronner roi d'Italie à Milan. L'influence toujours croissante de TAngleterre en Italie, in- Cuence qui y avoit commencé avec la révolution Françoise^ et qui se montra encore dans toute sa vigueur à l'époque de la restauration de» Bourbons , obligea l'empereur , dont les projets étoîent diamétralement opposés à ceux delà Grande-'Bretagne , de mettre garnison dans 1% port d'Ancône , à la fin de 1 8o5. L'année suivante, il envoya des troupes à Ci vità-Vecchîa ; 21 s'empara de Bénévent et de PonteCorvo , enclavés dans le royaume de INaples qu'il donna à Joseph Bonaparte, son frère. Tout en recon* noissant le pape pour souverain pontifede Rome^ ils^en intituloit l'empereur, et il vo^loit que cette fpialiténe l'obligeât pas seulement à la défendre^ mais qu'elle lui servit encore pour la faire entrer dans tous ses intérêts et dans toutes ses querelles;, surtout contre les hérétiques hors de l'église , comme il les appeloit, anglois, russes ^ suédois^
3 84 l'espr[t de l'église.
et contre la Sardaigne qui se laisspît diriger paxrinfluence de ceux-ci; le pape refusa constam — ment de se rendre aux désirs de l'empereur ^ alléguant sa neutralité comme un devoir iudis — pensable. La cour de Rome voyoit, tous les jours, diminuer les moyens de soutenir ses pré — tentions. Les victoires de Napoléon en Aile- — magne furent suivies de la dissolution du corp germanique ; il régla entièrement Téglise d royaume d'Italie sur le modèle de celle de France^ quoiqu'il y eut un concordat pour la pre mière, en vertu duquel la cour de Rome devoi y exercer une bien plus grande autorité que sur^ l'église gallicane. IjC projet de civiliser, et, pourr. ainsi dire , dliumauiser les Juifs, en les faisant: coûveïiir , dans le grand Sanhédrin de Paris, de? pbjsieurs principes doctrinaiix qui leur permis* sent de fraterniser avec les chrétiens sans distinction de culte, choqua également les préjugés de ces derniers, mais n'eut point de suite^ parce que les préjugés des Juifs étoient encore plus enracinés (i). Malgré ces attaques plus on
(i) Oq peut voir dans l'instruction pontificale aux évé^ ques des provinces de l^église réanies au royaume d* Italie,^ ça date du 2a mai 1B08, la condamnation, tant de lapro-* tection accordée aux Juifs et aux sectes chrétiennes aca-i tholiques , que du code civil , qud l'empereur tenta, pjeu de temps aprcs , de faire adopter par le saint siëge , aus^
1»ART. J, LIV. X. l85
nioins directes contre la cour dé Rome, l'anûée 1807 vit^ de l'aveu même des ennemis du système alors existant^ des amélior a tions^'consi-^
^îen qae la liberté des cultes. Les principes qui y sont énoncés y quoiqu'ils aient étéconstamment ceux de l'église domaine ^ deviennent cependant de plus en plus remarquables y à mesurç qu'on les manifeste à une époque plus Voisine de nous. Le' pape appelle le gouvernement François « notoirement usurpateur deJa puissance spirituelle , protecteur de toutes les sectes et de tous les cultes. Les formules de ses sermens , ses constitutions , son code, ses lois , ses actes , ne respirent pour le moins^ que Vindif" férentismc de toutes les religions, sans en excepter la religion juive , essentiellement ennemie implacable de J^us-Ghrist..... La protection.i.. de tous les cultes n'est qu'un prétexte de la puissance civile pour s'immiscer dan$ les affaires spirituelles ^ car en respectant véritablement toutes les sectes, avec toutes leurs opinions , coutumes et superstitions , on n'a en effet aucun respect poHr les droits , les institutions et les lois de la religion catholique.' Sous une telle protection se cache et se masque la plus astucieuse et la plus dangereuse persécution que l'on puisse imaginer contre l'église de Jésus^Christ , la pluf propre à la troubler et même à la détruire, si la force et la fraude de l'enfer pouvoient jamais prévaloir contre elle (Documcntij tom. 3 , p. 129).» Quoique ce singulier langage n'ait pas été répété aux souverains qui ont succédé à Napoléon, ils peuvent raisonnablement croire qu^^ puis^ qu'ils suivent les traces de cet empereur, le saint siège les regarde aussi comme des suppôts du diable, bien plus k çi^aiijidre que les r^éron , les Doniitieo et les Dioclétien».
i86 l'esprit de l'église. '
dérablesdans la situation du clergé de France^ par Napoléon ; le pouvoir des é vêques dans leui* diocèses^ raffermi; plusieurs étabiisseinens religieux des deux sexes pour l'éducation , le set- Tice des hôpitaux et celui des missions étran* gères ^ relevés; trente mille succursales fondée;» et dotées;, des séminaires diocésaine ^ deux maisons de trappistes ^ etc.^ etc.
Maris les obstacles que les Anglois faîsoient naître de toutes parts sous les pas de leurs ennemis ^ et la résolution de l'empereur de maintenir le système continental pour les perdre, amenèrent de nouvelles mesures en Italie, o.u^ si o& Vaimc mieux , y servirent de prétexté à de nou^ i^lLes usurpations. Le pape avoit comi»uniqoé ftux cardinaux les prétentions de Napoléon qui vouloit que le saint siège établit un patriarche en France , qu'il adoptât le co<le civil, qu'il accordât la liberté des cultes , qu'il rendit les évéques indépend^ms du saint siège , qu'il abolit tous les ordres religieux , et qu'il permit le mariage des prêtres. La réponse à ces propositio!» pour le moins singulières n'offrit pas même matière à discussion. Il n'en étoit pas ainsi de deui^ autres demandes de l'empereur et dont le refui llii fut le plus sensible , savoir , que Pie VQ adhérât au système continental et qu'il sacrât k roi de Naples : le pape s'est expliqué de deux manières sur ce dernier article de la volonté dt
FART. I, LIV. X. 187
Napoléon , la première publiquement y en con«damnant le couronnement d'un roi assis sur un trône qui n'étoit pas vacant, par des raisontqui toutes refeomboient sur le sacre de l'empereur par lui-même (i), la seconde dans une lettre confidentielle qu'il avoit écrite avant son entière spoliation au cardinal Gaprara , à qui il avouoit alors que ce n'ètoit pas l'usurpation du royaume de Naples qu'il réprouvoit , ni le choix du frère âe Napoléon pour y régner^ mais qu'il ne pouvoit placer sur la tête de son vassal une couroD|ie qu'il ne lui avoit pas lui-même décernée , et que celui-ci étoit bien décidé à ne pas reconnokve du saint siège, dont l'empereur avoit déclavé les prétendus droits de suzeraineté i< tombés- en dessuétude, insoutenables et sur lesquels
(i) Voici les propres termes dans lesquels le pape annonça sus cardinaux son refus de couronner et de sacrer Joseph Bonaparte comme roi de Naples : « Mais comment pourroDS^-nous le faire sans dëlit ( Corne lo potremo fare senza delitto) ? Ferdinand de Bourbon , légitime souverain de ces états , existe, et, loin de connoître ses cessions, Inaii étant au contraire pleinement convaincus des pré» tentions qu'il a conservées, comment pourrons-nous mettre à sa place un autre souverain , sans être injustes et incon* sidérés ( corne potremo noi sostituire un altro sovrano , e non essere ingiuati e precipitosi ) ? -r- Pio VII ai cardinali ( 5 febraro 1808) , raccoUa di^ dtOcumenU , tom. 3 , p. ao.
i88 l'esprit de l'église.
le saint siège lui-même a ur oit dû désirer dejeten-r un voile. »
Pie VII s'ctoit plaint amèrement de la prise •■ d^\ncône, du malljeureux état des églises . du— ^ royaume d'Italie et de l'asservissement de son clergé ^ comme aussi de celui du clergé de = France^ de ranéantissement de l'empire germa — nique et de la prétention de l'empereur, que le sacré collège fût dorénavant composé, pour un tiers , de cardinaux François. Napoléon prit tout-* à-covip une résolution au moyen de laquelle il rompit les intrigues du ministère britannique, et crut faire cesser les munnures^ il init garnison dans Rome même qui, depuis i8o5, avoit été le refuge de tous les méconteqs et le point de réunion des agens anglois; il s'empara..de la direction des postes pontificales et des imprimeries; il incorpora à ses troupes les troupes romaines qui ^ clisoit-il , ne seroient plus à l'avenir commandées par des pi êtres et par desfemmes (i); il (il conduire sous bonne escorte, k
(i) Laleuredu vice-roi ti'Ualie aux troupes romaines^ «lu 21 mars 1808^ et Tordre du jour du général Miollis, du a*) , contiennent les mêmes expressions: a S. M. m'impone di^ssicurarvi che vol ed i v est ri sotdati no» torne* ranno. più sotto gli ordini dei preti , e cliei^'sotdatid^Italia' devcno esseie commandati da uomini , che pèssano çdn' coiidurti ai fuoco , e che non gli é più permesso preadere gli ordinal dai preti e dalle donne. »— « Left soldats ne doi-
1>AKT. I, LTV. X. 189
"Naplcs^ les cardinaux originaires de ce royaume, dans le royaume d'Italie les canlinaux italiens, et dans les provinces de l'empii-e françois ceux qui y avoitnt pris naissance, malgré les réclamations midtipliëes et les plaintes graves du pape et de ses ministres. Ce fat là le résultat indispensable d'une guerre <l"plomali(|ue, soute- Bue opiniâtrement , pendiïnt plusieurs années, par un gouveinemenl faible contre un ])rince ambitieux et j)uissant (i). Le pape adressa à I^empepeurpersonnellemenl, le 27 mars 1808, ^ Un bref comminatoire d'excommunication ,
^^-|—iiri II - -
Vent plus prendre les ordres des prêtres ni des femmes » des soldsits seuls doivent commandera des soldats ; ils doivent être assurés qu'ils ne rentreront plus sous les ordres cle§ prêtres : l'empereur leur donnera des cliefs digues par leur bravoure de les commander. y»—^Documcntiy tom. 3, y. 40 et 47-
(1) Cette lutte porta quelquefois le pape à des démarches gravement poëriles , comme lorsqu'il fit détendre «ux cardinaux par son secrétaire d'état , d'assister aux dîners^' aux concerts et aux assemblées du général Miollis, et au baptême de l'enfant d'un officier françois , comme nussi de se souhaiter les uns aux autres la bonne année ^1808 ) j lorsqu'il cli^ngf a sa cocarde pour ceux de ses soldats non encore incorporés dans les troupes françoises; lorsqu'il défendit aux Roma ns de profiler de la permission qae leur avoient accordée les François de se masquer
pendant le carnaval , etc. , etc. — Documenti , lom. 3 , p. 4i I J7> ^^® ®^ ^^8.
dans lequel il lui reprocha les articles orgàni ques et les violences que lui^ son ce fib consac et assermenté , » avoit fait exercer dans Rome sans égard à ces menaces , Napoléon décréta I réunion de la marche d'Ancône^ du duch< d'Urbin y de Macerata et de Gamerino a royaume dltalie^ et il ordonna à son cfaarg d'affaires prés le saint siège de demander passe-ports (1).
La faction religieuse s'exaspéroit et se ionl< voit de toutes parts. Dans la funesteguerre d' pagne ^ les évê^jues^ les prêtres et les môin prirent le parti de la nation contre les François qu'ils haïssoient comme ennemis de leur pui sance et de leurs richesses , plutôt que eomm ennemis de la dynastie des Bourbons ^ puisqu
(i) Af- Grégoire, hisL des sectes relîg, ëlat des jnift^ tom. 2 , p. 393. — Lettres de Pie VII à Napoléon et de celui-ci au pape , et notes minist. ( i8o5 et 1806) , fojr. Raccoltadidocum. autent. tom. i, p. a e S(^g, 77, 1 09 e seg* etc. etc. tom. a, p. f64etpassiin, e tom. 3, p.Qeieg* ibp 46 , 79 , 98 , Il 3 , etc. , etc. — Mémoir, pour servir à Vhist, écoles, du xr 1 11^ siècle ^ ann. iSoS, tom* 3, p. 4£^» ]|8o6 , p. 463 y tt 467 ; 1807^ p. 475 , et 1808 j p. 48o, -^ L. Bonaparte , docum. histor. sur la Hollande^ part. 3 ^ tom. 2, p. 55 ; part. 4 ^P* ^o3* — M. de Pradt^ Us quatre concordats^ c. 33, tom. a , p. ^94» 3i6y 3i8| 3 19 et 327 ; c. 33 , p. 37 S. — SpiuUrs gesck. dcrchnstl* kirche ^ 5« per. S 83 , p. 553.
•« cardinal de ce nom, archeyêqae de Tolède^ ^car avoit donné Texemple de reconnoitre la Légitimité des droits sur TEspagne^ que Napo- .éoxi tenoit de Tabdication du roi et de toute sa Tamille. Ce qui prouve que le fanalisme et Tinbérêt personnel, et non le patriotisme ou Tamour Ae la religion, les avoient guidés dans leur aveugle lureur, c^est qu'au retour de Ferdinand, ils se déclarèrent contre la nation qu'ils avoient paru défendre jusqu'alors^ quoiqu'elle n'eût point ^eflsé d'être éminemment catholique, en faveur du despote qui leur accordoit les jésuites et l'in- ^isition^ avec tous les moyens de dominer qui naissent de la superstition et de la terreur. £uK seuls faisoienl croire aux Espagnols que c'étoit une action non seulement innocente, mais même méritoire, de tuer les Frant^ois et ceul de leur parti (1); que la guerre contre eux étoit une
i— il^lWil^— *^— — i— — — i— — — Mi— — — — 1 II I ifc I l u i ■ — — ti^M— ***—
(i) Cëloit uae conséquence ntlurelle de te que tés françois et leurs adbërens étoient considérés cotnme des hérétiques , des excommuniés et des impies. Au reste ce n'est pas sur les prélres espagnols principalelnent que doit peser l'odieux reproche d'avoir prêché la maxime antisociale qu'il est permis de tuer les excoainMiniés, et par conséquent les hérétiques qui sont tous eto^HUmuniés dé droit ( Décret, part, u , caus. 4 9 quie'st. t , c. H , iom. 1 , p. i85 ; caus. a4 9 quœst. i , c. i<*3 , etc ^ etc. ) , mais c'est sur le code affreux dans lequel ils en ont puisé l'esprit , etqui la contient textualiemeiit^ code qui justifiera toujours
igi L ESPRIT DE L EGLISE. jj
guerre de religion, et que ceux qui y mow^" i roicnt , alloient au ciel comme des martyrs. E2-»
aux yeux de l'églisç romaine, les assassins guidés par 1^
fanàlisme , tant qu'elle n'aura pas eu le courage de f ^
désavouer et de le réprouver elle-même , en recoDçant ^
la funeste infaillibité qui la rendra jusqu'à la fia des iièd^ ^
responsable de toutes les monstruosités nées dans son sei:
Le premier volume du droit canon , c'est-à-dire ' le Décr^
de Gratien , revu et corrigé par Grégoire XIII , « commi
l'exigeoit la dignité de cet ouvrage, et pour Tutili
générale , surtout pour celle des étadians en jurispra ^"^
dence ecclésiastique, r> pour me servir ici des expression^^S
de sa bulle du a juin i58a , contient la décision saîvant^^^
du pape Urbain II, adressée à un évoque de Lucques
« Vous imposerez aux meurtriers des excommuniés un
espèce de satisfaction , proportionnée à l'intention qui 1
aura guidés , comme vous l'avez vu pratiquer, par Tégli
romaine. Car nous ne croyons pas qiCils soient homir-
cideSy ceux qui , hrûlans du zèle de leur mère l'e'glis*
catholique contre les excommunies , en ont tud quelques'^
uns. Cependant', pour ne pa» renoncer à la discipline d^
cette même église-mèrq , vous les condamnerez à nnv'
pénitence convenable, comme nous avons dit ^ afin qu'ilÎF
puissent attirer sur eux un regard de contentement de la.
divine candeur , même dans le cas que la fragilité humaine
leur auroit fait mêler quelque duplicité à leur action* Excom-
xnunicatorum interfectoribus ( prout in ordine eccleus
Tomanae didicistis) secundum intentionem modnm congrus satisfactionis injunge* Non efiim eos homi^idas arbi^ tramur j quos adversus' excommunicatos' zelo catholicœ matris ardentes , aliquos eorum trucidasse contigerit*.
pABT. I) LIV. X. igll
^Set , on inscrivit au nombre ^e$ saints^ dans le Bref ecclésiastique des offices dii^ins du diocèse
^e tauien eju^dem ecclesis ma tris disciplina deseratur ^ ^0 teoore quem diximus pœniteiitiam eis iudicito coq- Srueateia , qua divin» simplicitatis oculos adversus se complacare vaWai^t , si forte quid duplicitatis pro liumana Cxagllitate in eodemflagttio incurrerint. — Décret. fJèiXl, 2^ C9us« a3 y qnaest. 5, 0. 47 1 ^om. 1 , p. 324* — Les conséquences qge Gratiea tire de cette décision qui acquiert ^ ses jeux la force de chose jugée (Si illi qui zelo cathoHcas inairit accensi excumoiunicatos iiiterficiMnt , homicidar Qon jadicaotur, patet, etc. ); et les explications données par les anciens glpssateurs aux paragraphes Excommunia' cqtoriAm, Disciplina y Duplicitatis ei Flagitio ( vid. Corp^ Ji^r canon, toui. 1 , p. i354 ; Lugduni^ i584}» prouvent qi^e ma traduction n'a pu faire qu'affoiblir le sens du texte latin. Les trois dernières gloses , entre autres , établissent que la pénitence imposée aux assassins des excommuniés ne. Test que ad cautelam et pour ne pas pntredire les usages reçus , et que le péché mortel, étraqger à l'acte de tuer les excommuniés , mais que le meurtri|Eïr auroit pu y joindre par la mauvaise intention que jafojblesse humaine pouvpit lui inspirer pour le lui faire cenipaiettre ^ lauroit seul rendu cet acte un forfait {fiafpr fium )f Nous Y^nons de voir qu'il éloit permis de tuer lea li^rétiques sa|9S ^e fendre coupable du crime d'homicide } qui le çfoiroit ? il y a plus encore : c'est qu'il est ordonoé de )ei tuer. Le drpit canon, après avoir rapporté le çoiamaildement que Moïse donna au nom dç Dieu aux Israélites, de massacrer tous les habitans d'une ville et d'incendier la ville même où il leur auroii été f)^t : Serons 4^
Î94 l'esprit de l'église.
\de Cuença , en 1811 ^ les noms des victimes de l3L journée du 2 mai^ à Madrid. « Presque tous, dit don Llorente en parlant de ces ecclésiastiques guerriei^, emmenoient avec eux leurs Concubines; tous, sans exception, ont été des
Dieux étrangers y afin que la miséricorde du Seigueur reposât sur eux , et les fit prospérer , parce qu'ils avoieat fidèlement observé ses préceptes ; le droit canon^ dis- je ^ loue Faction vigoureuse de Mathathias qui tua son con** citoyen prêt à sacrifier aux Dieux, et ajoute: « Si avant la venue du Christ , ces préceptes concernant le culte de Dieu et le mépris des idoles ont été observés , combien plus ne iaudra-t-il pas les observer après la Tenue du Christ, et après qu'il nous y a exhortés , non seulement par ses paroles , mais encore par ses actions? Cujus praeceptiet vigoris memor Mathathias iuterfecit eum qui ad aram sacrificaturus accesserat. Quod si ante ad vent um Christi circa Deum colendum et idola spernenda haec precepta iervata sunt; qiianto magis post adventum Christi servanda sunt , quando ille veniens non verbis tantum nos hortaïus est, sed et factis?^ — Décret. ix part* caus, sS, quaest. 5 , c. 3a , tom. 1 , p. 3au. — Toute la cause xxiii^ est consacrée à prouver que dans plusieurs cas les hommes peuvent châtier leurs semblables sans manquer de charité; •et verser leur sang sans être homicides , surtout lorsqu'il s'agit des intérêts de Dieu : la septième question roule toute entière sur les hérétiques, et Gratien conclut ^ avec beaucoup de logique , de ses décisions , que les catholiques peuvent posséder en toute justice les biens qu'ils ont réussi à enlever aux hérétiques qui les possédoient injustement. — p. 326,
roleurs publics , et ont autorisé le grand nombre l'assassinais commis sur des soldats françois ju'on rencontroit isolés et hors d'état de se dp- Eendre; plusieurs même de ces prêtres ont tué die leurs propres mains. »
Dans les étals pontificaux^ les vexations con- Linuoient entre les deux partis^ dont l'un prétendoil encore commander, et dont Fauire corn* mandoit en effet. Les François vouloienl tout régler comme en France, dans les provinces papales réunies à Tempire ou à ses dépendances : le clergé résisloit à des ordres dont il ne reconnoissoit pas la légalité , et refusoil de prêter le serment de fidélité (i); les religieux résisloient également à la loi qui supprimoit leurs couvens. Le pape fil de nouveau entendre sa voix et ses plaintes dans son allocution au consistoire secret
(i) Le pape le lui avoit expressément défendu , parce que préier ce serment , disoil-il , ëtoit se déclarer coin* plice de l'usurpation sacrilège du nouveau gouverne* meut; que c'étoit un serment d'infidélité et de félonie; un serment très-scandaleux en faveur d'un fait qui mettoit la foi en péril et perdoit les âmes; un serment injuste ^ inique et sacrilège. Un giuramento di grave scandalo, fiivorendo un fatto che toruar non puèsenon in pericu^um
fidei et perniciem animar.m ; un giuramt*nto pertanto per ogni verso ingiusto, iniquo e sacrilège*-— Documend , Corn. 3 , p. i3o.
ig6 l'espkit de L^éoLiSE.
du II jaillot (i). Dix mois après ^ Tempereur lança le décret qui anénntissoit la souveraineté du pape , pour tarir dans sa source^ disoit-il^ le principe des désordres que ne cessoit de faire naître le mélange du temporel avec le spirituel (a).
(i) II ne méDagea pas beaucoup ses expressions , comme
on peut en juger par le passage suivant : « L'arc çst
tsnda également, et contre les biens temporels de l^église
fontaine, et contre la sainte reiigiea , et contre l'^liie
çlle*méme ; mais on cache les traits empoisonnés pêur
percer en secret ceux qui sont droits de cœur , et Ton
soutient les desseins des ennemis qui crownt que quand
ils auront frappé le pontife suprême , le premier pasteur
deTëglise, dans sa représentation temporelle et spirituelle,
le«t le troupeau sera dispersé. Les malheureux ( Scia-
Ipurati ) ! lis ne se ressouyiennent pas qu'il j a toujours
présent le prince des pasteurs , Jésus-Christ ^ qui rçtfthlil
lout par un seul signe* a — Raccolta di documendj tom.3y
{%) D* Uorente ,* hist, ërit. de Vmfuisk. d^ Espagne ^ c« 39, art. 3 , n. 9 ^ tom« 3 , p. 96 ; c. 44 9 n» 18, ton. 4» p« i56 et suiv. — Mémoir. pour servira Vhist. eçclés. 4u xrut^ siècle j à Tannée iâo8 y tom. 3 , p. 489 et suif, et 498 i 1809 ^p, Soa^ — L. Bonaparte , docum. hisU mut la Hollande , part, 4» ^o^* ^9 P^ 987 et a8l$f part. 5 y tom. 3 , p. 63 et 1 14. — Spittlers geschich» der christl, Hrchey 5« période , §83 , p. 554» — M, La^ cretelle , précis hist. de la révolut.Jranç, tom. 3 , append. B.'!248. — RactoUa di dacumend, tom. 3, p. ia6 , t54 /tseg.
PART. I, MV. X. îit'J
- Le schisme se manifestait tous les joun Ab* ^antage dans l'église de France. Un certain abbé IBlanchard;^ retiré en Angleterre, avoit écrit ^Ycc virulence contre l'église établie dans sa jpatrie par le concordat de Pie YII, concordai <{u'il appeloit hérétique et schismatiqiie , ei contre les éyéques qui la desservoienl, les seuls "prélats François non démissionnaires étant , selott Im , les Trais et légitimes pasteurs de l'empire. Il ^Toit ajouté qu'il laissoit à d'autres le soin dé dénoncer le pape devant Féglise universdle (i)% Xes choses allèrent si loin , que le clergé eatho^ lUgue d'Angleterre et d'Irlande se crut obligé de condamner la doctrine de l'âbbé Blanchard, eiî déclarant que la conduite de Pie YII avôît été aussi sage et aussi prudente qu'on pouyott la
■É I 1^ il
"(\) X^dîtiBXdL première suite à la controverse pdci/iguc y imptimëe & hcndtei en iSoS, Pie VU est comparé au pape Xibère , traiirè à kt/oi, principalement parce qu'il à càiti* ivdDÎqaé avec les constitutioijtiets, hérétiqnef et sdiîsma» tsqaes comme les itHens avec lesquels Libère aroit ceiti-^ muniqué(p« ai). « On objecte^ est-il dit plus loin^ que suivant nos principes , le pape paroîtroit avoir approuvé, des erreurs contre la foi et être eu communion avec des hérétiqoes notoires , et qu'ail e9i donc lui-mènre hérétique et schismatique. Cette conséquence , dût-on la tirer , né renverseroit pas nos principes...» Nous en convenons, Thé* réiîe vient d'obtenir en France un triomphe complet, et Pis YII sn est la première et la principale cause (p. i2î)j^
IQS t'ÈSPRTT DE l'eGLISE.
désirer; dans les circonstances difficiles qui lui a.Toipnt permis de relever Téglise de France , et les Irlandois ôtérent les pouToirs à' tous les ecclésiastiques François qui refusèrent de reconnoilre Torthodoxie du pontife romain, et son innocence du schisme dont on Taccusoit. Gela n'empêcha pas sept prêtres d'adhérer aux sentimens professés par Tabbé Blanchard , et un autre abbé de blâmer ce qu^il nommoit la modération de son collègue^ foiblesse dont il se montra exempt, en flétrissant Pie VII des épithèles d'étranger à l'église, juif, païen, publicain, schismatique, hérétique, apostat, déchu du sacerdoce^ et faux pape; en appelant son pontificat un fléau et une calamité, et en déclarant que ses attentats éloient si énormes j, qu'il étoit impossible de le justifier. Il est à remarquer que^ quoique les évêques françois non démi^sionnaires n'eussent pas ouvertement approuve ces injures, cependant ils ne les désa-* vouèrent point comme a voient fait les catholiques de la Grande-Bretagne, et qu'ils donnèrent par là lieu à les sou|.çonner d'une connivence tacite.
Celui qui étoit le plus malheureux à cette époque ttcit Pie VU; tandis qu'une partie de son troupeau le condamnoit comme fauteur des entreprises de Napoléon, celui-ci l'avoit mis dans le cas de croire qu'il dcvoit enfin s6 servir
es armes les plus redoutables derégUse. C^étoit 'après les événemens de la guerre contre l'Esagne et contre rAutriche qu'il régloit les mou* emens de son indignation pontificale. De faux ruits concernant la décadence de Napoléon près la bataille d'EssIingen, lui firent espérer e pouvoir contribuer de son côté à écraser utièrement son ennemi. Le 10 juin 1809, le ape protesta contre la perte de ses états, en ^"^ ompensation desquels il déclara qu'il n'auroît î ornais accepté, ni pour lui ni pour le sacré col- -^cge^la pension quel'empereurluioffroit.Comme ^î s'est montré moins délicat à Fontainebleau ^ f)rè8 de quatre ans après , M. de Pradt est en droit de demander*si les devoirs changent avec les lieux et les circonstances, d'autant plus que Pic VII avoit dit que c'eût été se couvrir d'opprobre que de consentir à tirer sa subsistance des mains de celui qui , de très-puissant empereur qu'il étoit aussi long -temps qu'il n'avoit étendu ses conquêtes que sur les domaines des rois et des républiques, étoit devenu un usurpateur^ depuis qu'il avoit touché aux biens de l'église.
La protestation du pape fut immédiatement suivie d'une bulle d'excommunication et d'anathéme « par l'autorité de Dieu tout puissant, des saints apôtres Pierre et Paul et de la sienne » ; contre ceux qui avoient été les auteurs de sa
ÛÛÙ l'eSpRIT de t'ÉCLÏ$E.
Spoliation^ leurs fauteurs , leurs adhéréii^ et lé ministres de leur volonté (i). Il y étoit dit qu<
(i) Hinc , auctoritate onin)|potëntis Deî et sanctorun
apostolorum Pétri et Pauli ac noslra^ dedaramus eos om
nés qui post almae liujus urbis et ditionis ecelcsiasticae in
vasioDem , sacrilegamque B. P^lri principis dpostolorad
patrimoDii violalionem a gallicis copiis aitenlalamper
actamque ,.... in praefata urbe et dilione contra eccle
siasticam immunîtatem , coutra ecclesix atque huju
tanctse sedis jnra etiam temporaiia , vel eofani ali
qud perpetrarent , necnon illorum mandantes , faulorés
tonsultores , adhérentes^ vel alios quoscuinque pnédi<!
tonim executionem procurantes^ vel per seipsos ex(
quentes, majorem excommunication cm, aliasque censuraf
acpœnasecclesiasticas a sacris canonibus, apostolicîs cens
titutipnibus , et generalium. conciliorum, tridentini prz
sertim( sess. ad, cap. 4? <^^ reform. ) decretis inflicta
iilcurrisse, et si opus esl de novo éxcommunicamus etana
thematizamus, etc., etc. — Documenti , tom. 3 , p. 36^ L'extrait ( transunto ) de cette longue bu) lé affiche aux quatre basiliques patriarçhalea , fut également aflBcfa le lendemain 1 1 , à la porte de plusieurs églises de Eem< dans ces termes:
t^io papa settimo. Con Tautorità di Dio onnipotente , de*SS. apostoli Pieiro è Paolo, e nostra, dichiariamo voi tutti i cooperatori nell'attentato che eseguite^ incôtsi liëil scommunica , nella quale.... dichiariamo ihcorsî tut qiielli , i quali dall' ultima violente invasione di queit ciltà.,.. h'anno commes&so tutti gli attentat! y contre df quali noi abbiamo reclamato , non solo nclle tante pro teste,... ma anche nelle due allocuzloni concistoriali d< i6 marzo , e delFi 11 Inglio 1808 y e tuttî i loro mandant!
Ift rédaction des articles organique ( ^è Yétû*' péreur àToft depuis long-temp^ laissé réfoMU^ par le fait, en ce qu^iis avoient de i^ée}leittta^t contraire à la discipUne reçue dans Téglii^e) ^ et là réunion des états pontificaux à rcmpii'e avoieât pour but, non la politique, mais la destruC^tiôh de la religion , la perte de l'humble personne de Pie VII, aYec celle du saint siégé du bienîièti^ réux prince des apôtres^ et par fconséqueftt la ruine de toute l'église catholique, qui est fondée sur lui comme sur une pierre solide (i). Il n^Jr avoit à la Térité personne de nôtnmé dans la bulle, et elle défendoit de nuire à Tindividu ou a^îL propriétés des eiLComknuniés(2); mais elle
ilutôH , consîglied , e chiun^ue àltro ha procurato la eséèn^iône, 6 eftègiiiti per se steséô gK attebtàti medisimi. —
(t) Vidlmaé ètatiôi tétn multo spectare itfngiùs <}ùàùi Utaporâriain q[aamdatii , ant militareîn pcovidentiatà , irétive erga nos animi significationem. Vidimus revivilcere.... impia ac vaferrima illorum hominum consilia ,•••• qui sanctissimaereligionisexcidinm coujuratione facta jam- 8rft J^âcKinàntur. Yidimus in persona liumilitatis nostras saoctam beaiiasimi aspostolorum principis sedem pcfti, obsideri ^ oppugnari ; qua scilicet , si ullo madè fieri posiet^ subrata , et catholicam ecclesiam super illam tanqaàln super sol idJssimam petram a divino ejus conditore tneéi-' icatam tabefactari funditus , et cornière sit necesse.
(2) Quare subditis in primis abstris , tum universis pàm
9021 l'esphit de l'église.
contenoit ëvidemment les principes consacrée par Grégoire VII et par Boniface VIII , et èll^ annonçoit la plus grande confusion entre le tem^ porel et le spirituel. Je ne puis me refuser acL plaisir d'insérer ici un passage éloquent de l'ouvrage des quatre concordats contre cet abus qui est devenu maintenant aussi dangereux pour l'existence de la religion catholique et de son clergé au milieu d'un siècle de lumières^ qu'il a été toujours fatal aux rois et aux peuples pendant les siècles de barbarie, a Vous vous liez, y est-il dit au papc^ aux vaincus d'Austerlitz , et quand vos mauvais amis occupés d'eux seuls^ vous laissent vis-à-vis d'un vainqueur dont l'œil a pénétré jusqu'au dernier repli de votre cœur, alors vous invoquez le respect dû k la religion; vous proclamez que les bienheureux apôtres sont indignés! A quel signe Tont-ils fait connoître ? Quel langage ! dans quel temps et à quels hommes l'adressez-vous \ Invoquez ces glorieux princes du collège apostolique , lorsque les dogmes sacrés qu'ils nous ont transmis et qu ils
pùUs christianis ( ia virtute sanctae obedientiae ) prxci* pimus ac jubemus , ne quis iis quos respiciunt praesentes literae , vel eorum bonis , juribus , praerogativis damnam, injurium , prxjudicium aut nocumentum aliquod , eorumdem literarum occasione aut prxtextu prœsumat afferre. — Docum, p. 266.
PABX. I, LIV. X. aô3
ist sceHés de leur sang seront attaqués ; mais
[uand il s'agira de la Romagne^ des légations, es apôtres n'eu ont jamais entendu parler. Ce i^est pas de la religion cela, ce sont des j)ro- ^inces. » Quoiqu'il en soit, le pape fut enlevé ( i); -t tous les cardinaux qui purent être transportés, urent conduits à la capitale de l'empire (u).
Depuis lors, toute relation entre les deux Murs fut rompue, et l'organisation spirituelle 3e la France fut arrêtée par la révolution des gouvernemens dltalie. Depuis quatre ans qu'aboient commencé les premières contestations entre Napoléon et le pape^ ce dernier n'avoit pas généralement refusé toutes les bulles d'ins-i
(i) M. de Pradt prétend que Tempereur ne fit autre chose dans cetenlèvemfnt du pape, ordonné par le roi Joachim Murât , et exécuté par le général de U gendurmené Hadet , qtie profiter de ce qui a voit été fait à son insu , sans désavouer les ordres donnés en son nom et sans tes révoquer. — Quatre concord. c 35 y tom. a ,
(a) Raccolta di documenti y tom. 3, p. 267 e seg. 279 e seg. — Ménioir, pour servira l'hisL eccles, du XFiii^ siècle y à Tannée 1809 , tom. 3 , p. 5o5 et suiv* et 5 1 1. Chron. relig, tom. 1 , cah. i , p. i3. — Première suite à la controiferse pacifique y passim ; Londres y i8o5.— ^ M. de Pradt, les quatre concord, c. 3a , tom. 1 , p. 3o'i, 3:11 , 33o et suiv* c. 33 , p. 377 , 38i ei 384; c.34 t p. 4o3.
to4 l'esprit de l'église.
titution aux évêqucs nommes par rempéreutj il les avoit accordées ^ comme de son propre mouYément et sans mentîoilner le nom d^ eeltticij et l'empereur s'en étoit contenta pat amour pour la paix. Ce qui le prouve, c'est qu'il fit proposer, en 1809, au pape alors à SàVone,^ par le cardinal ex-légat Caprara , d'adopter pouf toutes les bulles à venir cette formé défecttiéuse et contraire au dernier concordat ; mais Pie VII refusa durement , par sa réponse du Si6 aoul, sous prétexte que Napoléon avoit tr6p clairement manifesté ses mauvaises intentions envei$ la religion et ses ministres, et qtie les demstndéè faites par le cardinal Caprara ( quoiqu'elles ne consistassent qu'en des points également favorables à la religion et humilians pour la puissance civile), ne pou voient être discutées en l'absence du collège des cardinaux. L'année suivante > dix-neuf évêques françois firent de nouvelles propositions, mais aussi ihùtitemént : ôti prit le parti de faite conférer par lé chapitre le droit d'administrer spirituellement les dioèèses vacans à tous lés évéques nommés par l'empereur, comme on avoit fait, dans de semblables circonstances, du temps de Henri IV et de Louis XIV. Celte apparence d'ordre dans le désordi^ même (à ne considérer ici la cihose que comme on la considérôit à la coui^ de Roïne) chagrina encore le pape : il écrivit aii cardinal
part; I, uv. X, to5
Maury pour lui défendra y sous peine d'encourip les censures canoniques y d^accepter 9a nomina^ iaux à l'archeYéché de Paris, et au Ticaire-géne-* rai de ce diocèse poiir lui défendre de se sou«meUre à la juridiction du nouveau prélat^ qu^il décbroit être opposée à tout droit , et qu'il cas* soit f t annuloit encore pour autant qu'il étoii nécessaire. Pie VII montra les mêmes disposi^ lions dans ^es lettres aux vicaires-généraux de Florence et d'A,^i(i), et elles produisirent le même eflfet sur l'esprit de l'empereur qui rendit plus étroite la captivité du pape et fit saisir ses papiers, et qui le priva de la société même de ses prélats domestiques (a). .
G^endant , un état aussi violent ne pouvoit pas durer : les cardinaux et les prélats de l'église romaine ne montrèrent pas, il est vrai , un grand éloignement de la pei*sonne de l'empereur*quoi-^
(1) I/empeFeur annula le brof au vicaire de Florence et il en défendit la fMiUir^tion » par un de lef ridiculei dçcrçU (trà li tanli ridicoli decreti dîNapoleone , etc.) y dit l'éditeur des Documens authentiques concernant ce qui $*est passé entre le smint siège et le gouvernement fran" çQiff etc. ( toni. S f p. 399 )<
(3) Af« de Pradt , Us quatre comeord. c. ^5 , tom. 3 , p. 145 et 146 ; c* 39s p- 3^a , 3)3 et 354 ; c 36^ p.436. -p- R(^ccoltadi docum. tom, 3 « p. %^o et «94* «—M^oir. four servir àfhist. eoçiéff, 4^%i^iii9iiicUy k TanDée 18 lo, iom.3 y p. 538.
ÛC6 L^ESPRIT DE l'eCLISE.
que excommunié ^ et ils assistoient régulier ment aux messes de sa chapelle : le clergé et les fidèles ne se faisoient aucun scrupule de com muniquer in dii^inis avec celui que la bulle leur
ènjoignoitdefuir comme un païen et comme u publicain ( i). Mais le refus d'instituer les évêque troubloit les consciences et fournissoit sans cess des armes à tous les ennemis de l'ordre établi Aussi l'empereur ne négligea- t-il rien pour fair disparoître ce sujet de discorde : pendant 1 années^ 1809 et 1 8 1 o, furent réunis par son ordr les cardinaux Maury et Fesch , l^archevêque d Tours , quatre évêques , le P. For^tana et Tabb .Émery, supérieur de saint Sulpice^ en une es pèce de conseil ou de commission ecclésiasti que. Une série de questions leur fut proposé sur divers points; je ne citerai ici que celle d leurs réponses qui se rapporte au sujet dont nous^ parlons, c'est-à-dire , que les commissaires^ tout^ en déconseillant à l'empereur la convocatioiL d'un concile national y avouoient que y dans un cas urgent y celte assemblée auroit pu confier
(1) Il est vrai qu'une coDgrëgation particulière , dont les dëcisions furent approuvées paVie pape^ déclara dans la Auite , que les excommuniés en vertu de la dernière bulle ue Tétant pas personnellement, n'étoient pas censés devoir ^tre évités ( vitandi ). *- RaccoUa di documenii , toœ. 3 , p. 270.
PAKT. I, tlV. X. i07
L institution des évêques au métropolitain ou au plus ancien sûffragant de la province. Outre [^ela^ la commission blâma la dernière bulle l'excommunication et la déclara nulle et de lui effet.
Ces décisions ne parurent point assez fayorâbles à Napoléon , ou il crut qu'il n'étoit point encore temps d'en faire usage. Il fit assembler , en i8ii^ une seconde commission ecclésiastique, composée des cardinaux Fesch^ Maury et Saselli^ des archevêques de Tours et de Maliiies, de trois autres prélats et du supérieur de laint Sulpice. Les besoins de l'église de France levenoient de plus en plus pressans \ aussi les commissaires permirent^ils aux fidèles de s^adres- \ev à leurs évêques ordinaires, mais pour les dispenses ordinaires seulement. Us se plaignirent du refus des bulles d'institution aux évêques, sans motifs canoniques, et dés brefe aux chapitres de Paris, de Florence et d'Asti, et ils proposèrent d'ajouter au concordat de 1801 un article qui limiteroit la vacance des sièges , non seulement quant à la nomination par l'empereur, mais quant au devoir d'instituer par le souverain pontife, s'il ne vouloit pas que le métropolitain ou le plus ancien évêque instituât dans chaque province. Ils décidèrent, pour le cas de refus de la part du pape , que l'on s^occuperoit de trouver un nouveau mode d'institution canonique, par
90$ l'e8prit de l'Église.
le moyen d'un concile national qui cependaik^ 4qvoît êtie précédé d'une députation à s^ sain — tçté (i)t
JLi'empereur qui s'étoit mis luif^eme, par son concordat avec le pape , dans une positio?!
fipiusse qui non seulement paroistioit l'empêcher de pouvoir prétendra k la moindre r^icQnnojs-' sance pour tout le bien qu'il a voit fait à l'églisç de FraDce^ mais qi^i^ outre cela, Ifs faisoit a^« quser de se n'être pas entièrement soumis à ta cour de Rome et au clergé , l'empereur qui , piP les combinai^ps de son système politique, s'é^ toit enlevé tout moyçn d'une récpiiciliatiopi sil^-* çère avec cette cour^ avec laquelle le clergé s'étCHt identité plus qiie jam^î^) profita ^4es ovir yerti^res que lui fit la commission ecolésiasiiqufiy spit pour intimider lis pape et le forcer à secourir r^glise de France , #oit pour SQnger réellemeilt aux moyens de se pas^r de son interveption. B envoya plusieurs prélats en dqpùtati.oii à fiâf* vone, avec prdFQ d'annoncer à, Pie VII la cao^ vocation d'uji çopçile natiopal^ le 9 j.uîn i9ii> et )a résolutipp. d^Êiiire fixer définitivement pat les p^res asjsem^^lés le mode d'instituer dormi
(i) Mém, pour servir â thisL ecelés, du Kwnt"^ sièckf à V^im. i8io> tom. 3,p. 5a3, et iSii j p. 55 1.-?- M.JU Prodt^ Ips gt^Hfrç ççf^prd* Ç« .33, %qm. j|, p. ?8$| «(& 34, p. 398.
PART. I, Liv. X. aog
irant les évêques , puisque le concordat de 1 8oi, Tiolé parle pape lui-même, devoit être consi-déré comme annulé. Ces prélats , outre les ins-* tractions de leur gouvernement, étoient munis des lettres de vingt-neuf de leurs collègues pour h pontife. Pendant leur séjour à Sa voue ^ les députés présentèrent au pape un moyen trèfrsimple d'obvier désormais à la longue viduité des églises , quelques difficiles que pussent être les circonstances 3 c'étoit de s'engager à conférer l'institution canonique aux évêques , dans les trois mois après leur nomination par l'empereur, au défaut de quoi, le métropolitain ouïe plus an- ^ien évêque de la province se trouveroit investides droits d'instituer. Ils lui dirent que , sans jamais rentrer dans la souveraineté temporelle des états de TégUse, il pourroit retourner à son siège de Rome, en se soumettant à prêter le serment exigé des évêques par le concordat, ou, s'il le préféroit, s'établir à Avignon, pour administrer delà l'église universelle , sous condition cepen--' dant de promettre qu'il n'auroit rien fait de contraire aux quatre articles de 1682, que Napoléon avpit déclarés loi de Tétat, par son sénatus-copsùlie du 25 février 18 10.
Jje pape se contenta de témoigner à la députation qujÇ le qo^acUede France ne pouvoit ap-^ porter aucun changement canonique au mode
d'institution, en vigueur pour les. èrêques., ni T. m. 14
a 10 l'esprit de l 'église.
aux, autres points de discipline généralénieiL M établis, sans le concours du saint siège; il consente M k signer le premier des quatre articles du clergés de France , et il n'opposa aux trois autres qu^ des difficultés légères qu'il étoit facile de lever 3 il avoit renoncé à tout espoir de pouvoir tcm. — porel à Rome, et ne réclamoit plus que le droi ^ de nommer aux évéchés suburbicairesj enfin, i A ne soutint la bulle d'excommunication qu'i avmt lancée contre l'empereur que pour laform
seulement et pour sauver les apparences : c'est ce que M. De Pradt rapporte dans ses Quatr concordats , et ce qui résulte de la correspon dance des membres de la (^députation avec 1 ministre des cultes. On lit au contraire les Mémoires pour l'histoire ecclésiastique d xvm« siècle , que Pie YII refusa nettement de^ signer les quatre articles^ de ratiBer la perte de^ sa souveraineté, et de prêter aucun serment auxz autorités françoises. Ce qui nous importe le plu^ et ce qu'aucun écrivain ne révoque en doute, i c'est que le pape consentit, le 19 mai z8ii, à / laisser rédiger, dans son propre cabinet et sous ses yeux , une note que la députation emporta avec elle, quoique non munie de la signature du pontife , par laquelle il s'engageoit à instituer canoniquement les évéques nommés jusqu'alors par Napoléon , et de faire insérer dans le concordat avec ce prince , la clause qui rendroit à
PART; I, LIV. X* a 11
VaTcnir légitime l'institution par le métropoli*tain ou le plus ancien évêque^ après six mois de refus d^instituer , sans raisons canoniques ^ de la part du chef de l'église (i).
Le concile de Paris n'eut qu'une seule session^ savoir, le 17 juin; toutes les autres assemblées furent des congrégations particulières et géné* ï aies. Six cardinaux, neuf archevêques etquatre- "vingts évêques composoient cette réunion : quarante de ces prélats étoient françois ; quarante*cleux italiens et quatre allemands ; il y avoit en outre neuf évêques élus , et le cardinal Fesch ^toit le président. L'objet principal , comme Jious avons déjà vu, étoit la question concernant l'institution des évêques par le métropolitain en cas de nécessité , mais ce fut précisément ce que les pères ne crurent pas de leur compétence de pouvoir décider. Un parti d'opposition se formoit peu à peu au sein du concile \ Texcom muni cation de l'empereur y fut alléguée , et la doctrine des quatre articles de l'église gai-* licaiîe, rejetée. De son côté^ l'empereur se dégoûtoit d'une assemblée qui , au lieu de le tirer des embarras d^ns lesquels il se trouvoit^ tendoit
{i) M. de Pradty les quatre concordats y c. 3a , lom. 2, p. 324 j c. 37, p. 466 et 468-/172. — \Mémoir. pour servir à i'hist* ecclés. du xriu^ siècle , à TaDaée i8ii, tom. 3, ^. !j55 --^ Report Jrom sélect comittee j
niiï l'esprit de l'eglîse.
à Ty précipiter de plus en plus : il envoya ua message aux évoques , dans lequel il faisoit de vigoureuses sorties contre le refu9 des bulles d'institution pour lltalie depuiç i8o5^ pour la France depuis 1808, contre les brefs aux chapitrés de Paris et de Florence, contre le cardinal DePietro, Grégoire VII et Boniface VIII, contre la bulle In cœna Domini et la violation du concordat par Pic VU. £n(jn, las des obstacles qui se multiplioient sousses pas, il prit le parti de difirsoudre son concile. Il fit arrêter l'archevêque d^ Tours ctlesévêquesdeGand et de Tournay,qu^ le cardinal Fescb lui avoit désignés comme 1 plus opposés à ses désirs (i).
Mais , loin d'arranger parla les choses , il faisoit que les embrouiller davantage, et four nir de nouveaux motifs de se plaindre aux prits exaspérés. ïl se résolut alors à faire assem-^ bler une autre fois quatre-vingts des prélats quL avoient composé le premier concile. Ceux-ci que l'expérience avoit rendus moins scrupu-
OQregul.ofrom.catholsubj.append.li. 8, p. 3o3.-— Louis Bonaparte^ docum. hist. sur la Hollande , part. 6 , tom. 3, p. 334. — Fragm. pour l'hisl, ecclés, du x/x« siècle , § 6-8, p. 229 et suiv.
{i)M. de Pradt, les quatre concordats , c. 38 , tom. 51 ,
P- 477 > 49 ï eiig^^-Memoir. pour servir à rhisi.eccles,
du xviue siècle , à Tannée. iSii , tom. 3, p. 558, 563 «t «uiv. et 571.
PART. 1:, ZIV. X. 21 3
leux,8e hâtèrent de se proclamer compétens^ et,, le 5 août , ils publièrent leurs résolutions en cinq articles^ savoir : i<* que les sièges épiscopaux ne pourroient pas vaquer plus d'un an ,. pendant lequel un nouvel évêque devoit êtrenommé, institué et consacré; a^^-queFempereur seroit prié de nommer les évêques conforméinent au concordat , ei qiie les évêques élus deûianderoient au pape d'être institués; 3® que daiis les six mois après la notification , le pape 'Croit tenu d'acconJer institution canonique; 4^ qu'à son défaut^ le métropolitain ou le plus ^ïicien évêque de la province institueroit; 5® que ^^ présent décret seroit soumis à l'approbation ^*u souverain pontife, auquel on supplieroit ^ empereur d'envoyer une députation à cet effet. Ces pères décidèrent en outre , que si le pape t^efusoit de sanctionner leurs décisions, on retnettroit en vigueur pour Tempire François la discipline qui s'y observoit avant les concordats. La seconde députation, composée- de trois archevêques et cinq évêques, partit alors; et afin d'ôter à Pie VII tout prétexte d'éluder ses demandes, Napoléon lui rendit cinq cardinaux et l'archevêque d'Edesse, son aumônier, pour lui servir de conseil.
Contre Coûte attente, le pape ratifia les opérations du concile, et écrivit, en date du 20 septembre , «< aux cardinaux , archevêques et
évêques assemblés à Paris , » le bref Èx quo ai summum, par lequel il leur rendit coHipte des propositions de la première députation que son très -cher fils Napoléon 1*^^ empereur et roi, lui avoit fait la faveur d'envoyer à Savone, et de celles de la seconde députation qu^il avoit chargée de lui communiquer leurs décisions. Il témoigna sa joie de ce que le concile avoit suivi exactement ses intentions , et de ce qu'il avoit renfermé en cinq points ce dont ils étoient déjà convenus avec lui, et il rappela les cinq points. C'est pourquoi , ajoute Pie VII , afin de remédier aux maiix de l'église, a après une mure délibération avec nos vénérables frères les cinq cardinaux^ et dans la résolution de maintenir le concordat , nous approuvons et nous confirmons, par notre autorité apostolique, les articles ci-dessus^ en tout conformes, comme nous l'avons déjà dit, à notre opinion et à xiotre volonté. » Outre cela , Pie VII approuva encore particulièrement l'institution des évêques par le métropolitain , et de celui-ci par le plus ancien évêque de la province, et il joignit à son bref des instructions concernant la manière dont ils dévoient se conduire en pareille occurrence, c'est-à-dire qu'ils dévoient instituer au nom du pape alors siégeant. Il finit par louer les pères de leur sagesse et de leur prudence en cette affaire aussi délicate qu'importante , et il souhaita à
FAUT. I, LIV. X. ai 5
empereur toutes sortes de biens en Jésns- ^lirist(i). ^^
Le pape ne s^étoit point plaint du défaut de ilierté lors de ses négociations ayec la seconde («putation ecclésiastique^ comme il aToit £ail ^n traitant avec ]a première. Tout s'étoit passé «ns la moindre contrainte^ et Pie Vil prouva 9 sincérité de son consentement aux désirs, de ^empereur, en délivrant dans les termes ordi?- Oiaires les bulles d'institution aux évéques nom^ rués avant cette époque^ et de nouvelles bulles k ceux qui furent nommés ensuite. Il fit plus : il écrivit à Napoléon une lettre dont le buà êtoit d'amener une, entière réconciliation entre eux; mais tous les motifs de discorde n'avoient point encore disparu. Les députés , par amour pour la paix^ n'av oient pas appuyé aussi fortevient que leurs instructions le portoi^ent sur ce ^e l'empereur vouloit^ avant» toutes cbosés^ savoir que le concordat servît pour tcuit l'em«.
pire françois comme il étokalors> c'est-à-dire^ ]F compris Rome elle -mè{ne> les nouveaux états
Wpw»»».— — ^— f^— — *^ ■ ■ ) ■ '" ■ ■ — »»^— .— «Pi» I ■■ ■ ■■> ■■■Il I L * mmmmmmm •
- (i) Betrache. ûber dis veHiélt. dcF kathot, kirchCy p. 54' •t leq. 1S180 ^^ M,, de Fradt, les fuatre<fo^cordkC. 38/ a^ p. Soi ; c 3g,y p.^.5o6 eh.So'j» — MéntQÎr. pour servir à fhist, ecclés, du vfiw^siècle à l'ann*. 181 1, loin* 3, p. 573i. çlsuiv. 579 el 58o. — ^ Fragm. relatifs àthist^ ecclés. dtk, X/x« siècle y S 9^ p. 33^ et § uiy..
ai6 l'esprit de l'église.
ajoutés au royaume dltalie , la Hollande j Ham bourg, etc., etc. Il leur étoit enjoint de déclare au pape que le concordat étoit abrogé par seule faute , et de lui annoncer que la Franc rientroit dans* le droit commun pour Tinstitutio des évêques par le métropolitain sans Finter- Tention du saint siège, comme cela se pratiquoit autrefois , à la moindre réserve ou distinction qu'il auroit faite dans ce qu'ils devoien exiger de lui purement et simplement. Enfin, i IcHcùp étoit surtout défendu» d'accepter ' aucun bttUe ou bref qui témoigneroit que le pape, lied d^ confirmer les opérations du concile, an nonçât comme émanées de lui ^eul les décisions^ de. cette assemblée. C'étoit cependant là ce qui fi^ppoit au .premier coup-d'œil dans la lettre de Pie VII aux pères de Paris, et ce qui devoit bien plus déplair.e au conseilrd'état qui Tifudiqua 4 i'j8mi]bereur , que le terme: de mère et maûresse deitoutes^'les églises, emplioryé pour désigner 1,'église romaine., ioïkime yortdroit insinuer l'an*- Visùteur des Mémdi|*es pour r.histoire ecclésiâfrtique du xviiie siècle. Quoiqu'il en soit, il ne f|it donné .aucun ,cqui^s aux bullc^ d'institution s^ccQrd.ées.par le, pape. L'empereui^ne répondit point à sa lettre. Eeeoncil'eri-éut point de suite. LiÈS pères ftirfeht obligés de quitter Paris\, sans rîèn apprendre^ d'e ce qui s'élôit pâîssé, ni su!' leur compte, ni sur celui de leurs actes, et sans que
*eur asseimblée eût eu de clôture j el les députés ^e Savone, tombés dans une espèce de disgrâce ï^rès de leur cour, y retournèrent Tun après l*autre sans avoir été rappelés (i).
Mais on ap^prochoît insensiblement d'une catastrophe qui devoit de nouveau changer la face entière des événemens, et meltre 6n à cette époque riche en exemples de toute espèce, dont 4'expérience alloit, comme de coutume, être perdue pour les hommes. L^empereur avoife •^ijourné jusqu'après son expédition en Russie; les résolutioBS définitives à prendre concernant 3es affaires ecclésiastiques et le!s bulles d'institution aux évêchés vacans : la perte de l'armée :£rançoise entraîna un bouleversenletit total que les circonstances avoient préparé et qui reporta le pape sur son trône ; Pic VII alot*s ne penstf plus à ses bulles , « en quoi il a manqué à sofi devoir, » dit l'archevêque de Malines» Mai* avant de reprendre son sceptre^ le souverain? pontife avoit encore quelques traverses à essuyfel^ et quelques: pas à faire , dont le changement dé fortune devoit ensuite lui causerie plus cuisantBi repentir. En. 1812, Napoléon le fit transporte!* ' . . .. ■■ ■ 'j
{i) M, dePradt, les ^quatre concordats , c. aS , tom. a^^ p. i49 } c. 3-2 , p. 324; c. 39 y p. 5i4 cl suiv. et p. Su • — '- Mdnioir, pbùr servir h CUisti eccle's. du xriii^ siècle^ àTanaée i8ii , tom. 3 ; p. 58i.
ai8 l'esprit de l'église.
à Fontainebleau 9 et, s'il en fout ci^ire Uauteur des Mémoires pour l'histoire ecclésiastique du xviiie siècle, il punit cruellement le clergé de Ft'ance de la fermeté de son chef, par des emprisonnemens, des persécutions et des mauvais traitemens ; on se seroit cru, dit-il, aux temps de l'empereur Tibère ou des princes ennemis des premiers chrétiens. Cet écrivain ajoute qu'il en étoit de même à Rome, et que le château Saint- Ange étoit plein de victimes; ce dont, quoiqu'à Rome à cette époque. Fauteur de ces Considérations n'a jamais rien appris.
Ce nefutque le a5 janvier 1 8 13, que l'empereur conclut personnellement un nouveau concordat avec le pape, sous les conditions suivantes:
10 Sa sainteté exercera ses fonctions spirituelles en France et en Italie, comme ses prédécesseurs; 2o les ambassadeurs et autres envoyés près le saint siège, et ceux du pape près les cours catholiques seront considérés comme membres du corps diplomatique ; 3^ les domaines pontificaux non encore aliénés demeureront au saint siège çt seront administrés par ses agens ; les domaines idiénés seront remplacés par un revenu jusqu'à concurrence de deux millions de francs; 4^ l'empereur aura six mois pour nommer aux sièges vacans ; les métropolitains prendront les infor-^ mations nécessaires pour constater l'habilité canonique du sujet élu; ensuite le pape Tinjstituera,
PART, l, LIV. X. 219
[ans les six mois après la notification , sinon son ^3roit sera déyolu au métropolitain et, à son: ^âéfaut^ ou pour instituer le métropolitain lui* iême^ au plus ancien éyéque de la province jr >o quelques érêchés en France et en Italie se^ *ont réserrés à la nomination de sa sainteté; io on rétablira six évéchés suburbicaires ; 90 la ^j>ropagande, la pénitencerie^les archives^ seront établis dans le lieu où séjournera le pape; 100 sa maîesté rend ses bonnes grâces aux cardinauX| évéques, et à toute autre personne disgraciée à cause des derniers événemens. Ce concordat qu'on appela ensuite le Jaux concordat, fut signé par les parties contractantes avec la plus grande solennité ; l'empereur et le pape s'embrassèrent ; des décorations et des honneurs (ii* rent accordés par Napoléon aux cardinaux e/ aux prélats du conseil de Pie VU ^ et tout parut oublié (i).
Mais^ aussi bien que les passions ^ les idées et les principes ; la morale et la religion des indi-
( i) Raccolta di docum. tom. 3 , p. 3oi .— iXf. ^ Pradt, les quatre concordats y c. aSI , tom. % y p. i5i ; c. 4o , tom. 3 , p. a et suiy. 5 et 6 en note. — Mémoir, pour servir à l'hist, ecclés, du XKiii^ siècle ^ à Tannée 1812 , tom, 3, p.. 587-591; i8i3, p. 591. — Report from select comittee, on regul. of rom. cathol. subj. n. 8, p. a6; .n%8 2 append. p. 3o4«
MO l'esprit de l'église.
vidus paroissent changer avec la fortune et I<53 circonstances. Le traité que le pape s'étoit estimé heureux de pouvoir conclure avec Tein. — pereur qu'il croyoit encore tout puissant malgré ses revers, ne lui parut plus qu'une foiblesso et un opprobre, quand les cai-dinaux, de retoui=* de leur exil , lui eurent dépeint Napoléon entraîné par ses erreurs et par les événemens, à la perte , sinon de tout son pouvoir , au moins de celui qui l'avoit rendu jusqu'alors Tarbitrc de l'Europe, et devenu semblable en tout aux souverains ordinaires dont le saint siège avoit triomphé tant de fois. La renonciation à la souveraineté de Rome^ l'établissement de la cour papale en France, la faculté accordéèaux ordinaires d'examiner la canonicité des évéques élus, la concession des droits pontificaux aux^ métropolitains, tout dans le nouveau concordat fut criminel, dès qu'on cessa de le juger nécessaire. Le pape refusa de recevoir la pension qui lui avoit été accordée et qu'il avoit acceptée luimême^ et de donner les bulles qu'on lui demandoit et qu'il avoit promises ; l'empereur refusa d'ordonner la mise en liberté des prélats qu'il retenoic encore aux Feu estr elles, en Coi-se et dans d'autres lieux de bannissement : cependant âl décréta, le 23 mars, que les décisions du concile de Paris seroient observées dans tous les diocèses de l'empire^ et il attribua aux tribu-
^aux àe justice ordinaires la connoissance de ous les appels comme d'abus des di(Ecuitéf?
concernant la non-exécution du concordat de ■^ontainebleau.
Le lendemain, c'est-a-dire , moins de deux nois après la signature du traité, le pape écririt a Napoléon une lettre remarquable, pour ui annoncer que, depuis le 9.5 janvier, « les >Ius grands remords et le plus vif repentir i voient déchiré son ame qui n'avoit plus ni paix, li repos. » Il parla « du scandale qu'ildonnoità ^église, » et pour le réparer, il déclara « dans oute la sincérité apostolique, que sa conscience/ ui opposoit des obstacles insurmontables pour 'exçculion des différens articles qu^il avoit »ignés,.... non pour l'édification, mais pour la lestruction. » 11 reconnut d'avoir « promis inconsidérément ,... non par aucune intention peride,... mais par fragilité humaine et comme cen- Ire et poussière. » Il cita le pape Paschal II qui i:^tracta également ce qu'il avoit promis à l'empereur Henri V(i). Il reconnut, à la vérité, que
(i) Il y a remède à tout : quand les papes croyoient avoir nui à leurs propres inleréls , il» n'avoieut i^u'à alléguer qu'ils avoient été importunés , et aussitôt tous les dëcrétalistes proiionçoient la nullité de leurs concessions , à cause du manque d'iutention ( ex defectu intentionis concedentis )• Le siège apQStolique^ disent-ils, accorde
quelques-uns des articles du concordai étoien'S susceptibles d'être corrigés^ maisil déclara aus&^ qu'il y en a voit d'autres u intrinsèquement mauj— vais ^contraires à la justice et au régime del'églis^ établi par notre seigneur Jésus-Christ, et par com séquent inexécutables et incapables de subsister, js Tels sont entre autres, ajouta-t-il, Tinjustice d ^ priver de leurs sièges des évêquesqui en étoient e^ possession ^ le droit d'institution accordé aux mé^ tropoli tains au défaut du pape, droit qu'il ayouoK < avoir déjàune autre fois reconnu par son bref dat^ deSavone, que l'empereur avoit rejeté alors, eC qu'il rétracteroit maintenant lui-même, ajoutoit* il , s^il avoit encore existé^ et enfin la cession de ses domaines temporels que les sermens les plu^ sacrés lui ordonnoient de conserver intacts (i).
quelquefois à l'importunild des solliciteurs ce qu'il ne dev^oit pas accorder ; cela donne occasion de mai parler des prélats ecclésiastiques et de dire : Où est le Dieu des clercs? Sedes apostilica quandoque concedit non concedenda ex importuuitate impetrantium ; per qu^ datur materia obloquendi de praelatis ecclesiasticis , et dicendi ubi est Deus clericorum ? — Fagnaniy comment, io prim. part. tert. décret. De clerico aegrot. cap. ConsiHr UUionibus , n. Sa > tom. :k ^ -p» ticj ; Coloniœ ^gri/^* nœ j iÔ8i.
(i ) M» de Pradtj les quatre concordats , c. 3a , iom. ây p. 3^4 y et c. 4o , tom. 3, p. 8. — Id. Suite des quatre concordats y c. 4 9 P* 69 et suir* -— Memoir, pour servir
?À1\T, i; LIV. X. 123
Je ne ferai que rapporter ici les réflexions judicieuses de M. De Pradt sur le concordat de Fontainebleau qu'il appelle a facte le plus lumineux qui, depuis mille ans^ eût été fait dans la catholicité, et qui devroit à jamais lui servir de règle , n et sur la pièce importante qui en annonce officiellement la rupture. Il y avoit longtemps qu'on n'avoit entendu résonner si haut les prétentions de conserver l'intégrité des états de Féglise en vertu d'un droit divin, intégrité si souvent violée , surtout dans les derniers temps , notamment lors des saisies d'Avignon par Louis XIV et Louis XV, lors de la cession des trois légations par Pie VI , et toutes les fois que Pie VII lui-même avoit secondé les opérations de Napoléon ; d'ailleurs le pape se taisoit depuis quelques années sur la perte de sa souveraineté tempor|lle^ à laquelle il s'étoit accoutumé pendant son séjour à Savone , et dont il ne crut devoir se plaindre que lorsque , mieux instruit de l'état des affaires en Europe, il eut lieu d'espérer que ses réclamations produiroient quelque effet. Les évêques que Pie Vll croyoit si injuste et si contraire à la loi de Jésus-Christ de priver forcément de leurs sièges par le concordat de 1 8 1 3 ^ étoient en bien moins grand nombre
àl'hist.ecçlés. du XYiif siècle , à Tannée i8i3, tom. 3
a 24 l'esprit de l'église.
que ceux qu'il avoit destitués par le concordat àe 1801. Les conciles provinciaux et les métropolitains a voient été en possession d'instituer les évêques pendant quinze cents ans ^ ce qui devoit bien empêcher qu'on n'appelât jamais ces insti' tutions acanoniques et intrinsèquement mauvaises, et outi-e cela, la dévolution du droit d'instituer au métropolitain, dans le cas de nonusage de la part du pontife romain dans un temps donné, étoit le seul moyen de perpétuer l'épiscopat et avec lui l'église catholique, de rendre les traités entre la puisssance civile et l'autorité religieuse possibles, de donner de latranquil' lité aux peuples et de la stabilité aux gouverne* mens, et de concilier le respect à la religion, à ses ministres et à leur chef. £n6n , rien n'étoit plus dangereux et plus impolitique pour les papes, que de montrer qu'ils croyoient pouvoir annuler ainsi d'un seul mot un traité solennel, qu'ils auroient soutenu avec toutes les armes de la politique et delà religion, s'ils l'a voient jugé favorable à leurs prétentions et à leurs int&rêls(i).
Mais Tépoque de la chute de Napoléon avançoit à grands pas et détourooit sur elle l'attention
'mmm
{\) M. de Pradty les quatre concordats , c* 3/| , lom, s ,
p. 4o2i , et c. 4« > lom. 3 , p. 16. ^— Suite des quatre con' cul dais , c. 4 > P« 7^ ^^ suiv.
WRT, 1, LtV. 1t. t%S
;^néi*ale, comme sur un événement duquel de-* oit dépendre lops les autres événemens secondaires. Il entroit dans la destinée de cet homme "ittraordinaire qui avoit eu si long-temps en ciain les destinées de ^£u^ope , de se voir rejeter àar rintérèt personnel de ceux mêmes que son Propre intérêt personnel l'avoit fait attirer à lui : ïe fut en vain qu'en 1 8 1 4> il proposa une nouvelle illiance religieuse au pape qui n'avoit plus beseih de lui^ et qui alloit avoir besoin de ceux que les fautes de leur puissant adversaire et les diiconstances qu'elles avoient amenées , mettroient à sa place (i ). Fort de la foiblesse de celui
' (i) L'évêque dé" Plaisance , nommé archevêque de Bourges, ^archevêque de Tours, Tévéque d'Evreux et le cardinal Maùry se rehdoi<nt souvenf ch(?z le pape par orOre de iVmpercu'r^ afin de le porter à conclure un arrangement^ il répondit conslammeul : « Die^i sait les larmes que j'ai répauilues sur le prétendu concordat que j'eus le malheur d'accepter ; j'en porterai la douleur ji^qu'aa tombeau; je ne me laisserai pas tromper une seconde fois.» Il ajouta que pour sécher ses pleurs , « il se fioit beaucoup pltis aux primes aliiés qu'à Napoléon ( Documenti^ télh. 3, p. 3o4 )• » il (^t à remarquer que réditeur des documens authentiqués, en parlant longuement du transport du pape dé Savonc; à Fo i(<iinebfeaii, et de son départ de Foiïtaineble.iu pour l'Italie, n'a rien dit du concordat de i8i3 , qui fut conclu entre tes deux époques , et que leVremords du pape piouvoit.ni êire aussi aiitlienlique que le reste. 'Ces documens , à l'époque de riuvasiou militaire des états
T. m. iS
qu'il n'avoU cessé deregarder comme un ennemi^ depuis qu'il ne yoyoit plus en lui un bienfaitear, il prétendit ne traiter que dans la capitale de ses états , et l'empereur > en le renvoyant , lui rendit les départemens de Rome et du Trasimène que déjà le roi Murât occupoit au nom des alliés. Louis XVIII vint régner dans Tancienne France^ et si les quatorze évêques qui rentrèrent avec lui de l'Angleterre 9 en manifestant leur antique prétention d'être les seuls titulaires légitimes des siégos^dont le pape les avoit privés en i8o i ^ gar* dèrent quelques mesures de modération envers le clergé de la constitution et du concordat > on ne peut pas dire la même chose de plusieurs prêtres de Faneien régime , qui firent tous leurs efforts pour porter le trouble dans les esprits ; se remuèrent, écrivirent, prêchèrent le schisme le plus absolu, et déclarèrent d'avance qu^ilsne se soumettroient ni au concordat de Bonaparte,
romains , lurent d'abord tirés à un petit nombre d'exem* plaires daps le palais même de Monte Cavallo , et avec It plus grand secret, à mesure que les négociations jfoarnis* soient matière : ils furent réimprime's à Rome, en i8i4» sous le gouvernement provisoire du roi Murât qui, toujours incertain, du rôle qu'il falloit qn'il jooàt, fit saisir réditioD et arrêter l'imprimeur. Celui-ci avoit ajouté ce qui manquoit à l'édition papale , c'est-àslire l'histoire de ce qui ft'étoit passé depuis l'eulèvemeni de Pie VIL
PARTé I, tiV. X. 227
nî à celui qu'on feroit pour le remplacer. Cependant, le roi, tout en refusant aux prêtreft leur pouvoir accoutumé et leurs richesses 'qu'il ne devoit, ni ne pouvoit pas enlever au peuple pour les leur rendre , s'étoit hâté d^abolir toutes ^s ordonnances vexaloiies dont se plaignoient le clergé et la cour de Rome.
Cette restauration s'étendit à tous les pays que Napoléon avoit voulu soumettre àl'influence de son concordat, et à ceux que l'esprit de son siècle avoit fait marcher dans ia même voie. La rentrée du roi Ferdinand Vil en Espagne fut ^suivie presque aussitôt de la destruction de la liberté et de la dissolution dés Gortés, auxquels il devoit la conservation de son royaume , et de la disgrâce des membres qui les avoient composés, entre autres du cardinal de Bourbon, archevêque de Tolède : les biens ecclésiastiques furent rendus, tous les religieux rentrèrent dans leurs couvens^ les immunités du clergé furent rétablies , les associations âMMnrétes furent défendues, l'inquisition releva ses tribunaux, et les jésuites reprirent leur irttluence « sous un prince b6netreligieux(i),)ïCommes'exprimerauteurdes
(1) Le saint siège essaya de readre ce prince plus reiigieux encore qu'il n'éiuit : son nonce à Madrid voulut faire supprimer , à la fiii de i8i4 > le serment de conser** ver ûdèiemeat les regaUas oxx prérogative»' royales , seiv
aaS l'esprit de l'ecltse.
Mémoires ecclésiastiques pour le xvin« siècle; l clergé fut trop heureux de pouvoir seconder d cette jmanière « les vues du roi pour le rétablis sèment de la religion et de la morale. >>
Nous venons de voir renverser cet écbaffau
ment que les ëvéques d'Espagne doivent prêter au ro^* i qui les a ooinmës eo vertu du real palronato, dont la lëgE — timité a ëlé reconnue par le concordat de Benoît XIY ^ en 1753. Ferdinand soutint ce droit , aussi bien que 1^^ regium exequatur confirmé dans toute son étendue en £»'pagne , même pour une simple prohibition de, livres , paar les lois de Charles III , des années 1761 et 1762. Cett^ néces^|é de l'approbation du gouvernement pour toaC ' écrit émané de la cour de Rome^ fut rendue plus gênante encore pour celle-ci par iaicedula real, du 1 juin i8o5, qiii ordonna de soumettre , avant tout, au visa du ministre espagnol près le saint siège , toutes les grâces accordées parle pape aux sujets du roid'£spagne , et par une autre du 7 septembre de Tannée suivante , qui exigea que ces grâces fussent demandées par le ministre même , ou en son nom , par son expéditionnaire, afin d'éviter le trafic honteux qu'on en avottvfait jusqu'alors , et pour qbele regium exequcUur leur donnât cours ensuite en . Espagne |avec plus de connoissance de cause. Cependant Ferdi-nand YII ratifia ces deux dispositions antiultramontaines. Il me reste à ajouter ici que le pouvoir des nonces sur les Espagnols a été tort réduit en i8o3, par une loi du 18 abûf^' qui leur ôte toute juridiction ecclésiastiqote et civile dans le royaume. — Reportfrom the selett comUtee on rogol* ofrpman cath. subj* n* 9 ^ p. a6 et 28; append. n^Q^. p.,3o5 , 3i4, 3i8 , 321, 323 , 324, 3^6 et 3a8.
dage d'un double despotisme par les sages mesures des Cortèsqui, en septembre 1820^ ont supprimé les couvens, appliqué les biens du clergé à l'anéantissement de la dette nationale , et rendu les prêtres égaux aux autres citoyens devant la loi : ces réglemens que des ecclésiastiques modérés approuvèrent hautement^ avôient été précédés de l'abolition de l'inquisition et du renvoi des jésuites, sanctionnés par un décret de Ferdinand VIL En Italie le délégué apostolique chargé de prendre possession des étals du pape y détruisit par un seul décret tout ce que les François, y avoient fait concernant Tadministration civile, l'organisation de la justice et la perception des impôts, et ce qui devoit ensuite être adopté de nouveau à mesure qu'on en auroit senti la nécessité (i). Dans le duché
(i)Tout est, et paroit destiné à devoir toujours être contradiction à Home. IVJonsignor Rivarola , alors délégué apostolique , aujourd'hui cardinal , disoit dans son édit da i4 m^i 1 81 4 9 concernant la réorganisation des tribu- Dans.. « Après avoir aboli la nouvelle législation ( celle des François) qui contenoit tant d'articles absurdes et impies ; après avoir rétabli l'ancienne, à laquelle la religion et la justice servoient de base ; après avoir remis en vigueur la pratique ordinaire, dont une heureuse expérience nous avoit fait chérir les avantages, etc. , etc. » i.e pape dans son motu proprio du 12 novembre 181 -^ , par lequel il iuUoduit dans ses états un code de procédure civile peu
a3o l'esprit de l'égltse.
de Milan , les lois sur le divorce furent aboli ei^^ et l'église reprit ses droits accoutumés sur L^
différent de celui de France^ appelle la jurisprudence ro-* maîne « un dédale où tout él-oigue des principes fondamentaux et empêche d'en saisir le vrai sens , où la diversité des usages et des rapports sociaux , la variété des •ources auxquelles il faut puiser ^ enfin la multiplicité des disputes, le couflict des opinions et des doctrines, l'immensite des volumes dans lesquels celte science est répandue, et la subtilité même de ceux qui Tout traitée, en rendent l'application douteuse et incertaine.» L'ancien mode de procédure n'est pas mieux traitépar le pontife ; il l'accuse d'avoir toujours été obscur et embrouillé , d'avoir varié suivant les temps et les lieux , parce qu'il reposoilsur des traditions versatiles plutôt que sur des principes certains et connus , d'avoir presque toujours porté la confusion dans les jugemens , au grand détriment des plaideurs , et d'avoir souvent fait violer la justice , etc. , etc.
Lors de la rentrée de S. S. dans ses états , les coups de couteaux reprirent faveur à Rome ; les francs-maçons, les ja« obins et les protégeas des François ( on nonimoit indifféremment ainsi tous ceux que l'on vouloit perdre) furent en butte aux vehgeances des prêtres. La populace qui éloil allée complimenter les Juifs lorsque les autorités françoises leur avoient rendu la liberté d'habiter dans toutes les rues de Rome sans restriction , les hua , lorsque le gouvernement papal eût rétabli les portes du Ghetto , quartier sale et malsain , où iU sont entassés les uns sur les autres , et d'où il ne leur est permis de sortir qu'à certaines heures fixe!es. Ou alla même jusqu'à chanter et à vendre publiquemeot d'iiorribles chansons imprimées avec L'approba*
PAKT. I, LIV. X. 23 1
contrat du mariage: les réunions cle francsmaçons furent défendues. La Sardaigne et lie royaume de Naples suivirent ces exemples ^^ï). On auroit bien voulu, en Fraïice, effacer de la mémoire des hommes les vingt-cinq derniènes années, et regarder comme non-avenu tout ce qui s'y étoit tait depuis la première chute des Bourbons^ mais il étoit impossible que la cour de Rome, d'après ses principes constans^ avouât aussi solennellement sa longue inconséquence et sa participation aux erreurs de l'Europe : dès qu'elle confessoit d'avoir agi, elle devoit soutenir la justice et la validité de ses actions. La rentrée de Napoléon à Paris, en i8i5, vint ajourner ces petits intérêts; les émigrés et les prêtres qui avoient reparu l'année précédente durents'expatrier de nouveau : quelques évêques constitutionnels signalèrent leur zèle pour le prince de leur temps. Mais le règne de celui-ci étoit définitivement écoulé avec la confiance deis
tion dei magislrals ecclésiastiques , dans lesquelles les catholiques exprimoieut , sans détours , ie désir de faire rolir des Juifs et d'en manger
( I ) Madn de Staël , considérai, sur la résolut, franc. c. 1 1 , part. 5 , tom. 3 , p. 99. — Mémoir. pour servir à rhist. ecclés, du Xf^jiï^ siècle ^ année i8i4 > toin. 3 , p. 6o3,'6i2^ 6i4» 61^ <^t 6^4; ann. i8i5 , p. ^61 et 664.
2i32 l'esprit de l'église.
peuples: îl sembloit qiril nes'étoil remontré u moment sur le sol de son empire qti'il avoit perdu par ses fautes, que pour l'empêcher d'échapper de nouveau à d'autres mains et pa:^ des fautes opposées aux siennes. En Italie^ 1^ pape avoît fui devant le roi de Naples qui t&^ poit de lui rendre le trirègne, mais bient9^ .pie VII plus affermi que janiais sur son trône ^ ▼il Murât périr du supplice des soldats coupa- — J)les, et reçut du congrès de Vienne qui n'avoi ^ laissé à Napoléon que ce qu'il n'avoit pu lui en- — ' lever, sa gloire (i), reçut, dis-je, presque tou ce que l'église avoit jamais possédé. La religio et le saint siège a voient profilé de l'avènemen de Bonaparte au gouvernement.de la France;^ mais la première plus que l'autre ; ce fut le con^ — traire à Tépoque de sa chutes cependant |oiv- 9e plaignit égileinent de toutes parts comme omavoit fait quinze ans auparavant^ parce qu'on, lavoit regagné j)lus que l'on n'espéroit, et quemalgré cela, ««n vouloit toujours prétendre tout avoir. Le pape protesta contre l'usurpation d'A-
(i) Si cet ouvrage avoit été publié avant la mort de Napoléon , les lonauges que je donoe à cet empereur euscent pu paroître trop fortes en France^ maintenant ellesy p tro.tioiit peutretre trop foibies. IN'est-c opas là une preuve qilVvçç )e tefnps , elles paroitront généralement jastes, pn {"ranc^ comme ailleurs ?
PART, l, LIV. X. 233
pignon et du comtat par la France, à laquelle le saint siège les ayoit cédés irréTOcablcmcnl , €t les dévots blâmèrent amèrement le congrès cpii ayoit tout accordé aux protestans d'AUe- 3Dagne, devenus les possesseurs des anciennes principautés ecclésiastiques. Ils murmurèrent quand ils virent que les nouveaux arbitres de J'Europe n'avoient pas plus songé aux intérêts spirituels des catholiques allemands qu'à leur force politique, puisque le congrès , malgré 1rs réclamations de la cour de Rome, négligea de statuer sur l'état de désolation de Téglise germapique, où depuis vingt ans, lesévêquesn^avoient point été remplacés (i),
La réunion des Pays-Bas catholiques aux Provinces-Unies, sous un prince réformé, descendant de celui qui avoit enlevé ces dernières à l'Espagne et à l'église romaine, fut un autre sujet d'alarme (2). Mais il n'y avoit plus à reculer :
( I ) Mcmoir. pour servir à l'hisl, ecclés. du ^riii^ siècle ^ aoD. 181 5 , tom. 3, p. 633 , 638 , 64^ y 646 et 662. — M, de Pradt , les quatre concordais , lett. de M. Salomon ^tréflex, de Fauteur, tom. 3 , p. 54 et suiv.
. (a) Pie yil qui, comme nous Tayous vu , n'a pas cessé, Inéme aujourd'hui , de déplorer amèrement rhumili^tion de l'église , dont la puissance ne s'étend plus jusqu'à pouvoir réduire tous les hérétiques à la mendicité^ en vertu de$ lois constiiQtfSS de cette église, lois nées du fanatisme
a34 l'esprit de l'église.
on en étoît revenu à l'ancien mélange des deux pouvoirs 9 et par conséquent à toutes les petites
et de la superstition du moyen âge, que le malheur de nos temps , dit le pape , a pu réduire momentanément au silence , mais dont les saintes maximes d'une juste rigueur, ajoute-t-il, ne peuvent jamais être invalidées ; Pic Vil, dis-je , doit à bien plus forte raison avoir conserve les principes que soutenoient encore ses prédécesseurs , il n'y a guère que cent ans. Clément XI, au commencement du siècle dernier, s'adressoit à tous les souverains catholiques, pour qu'ils se gardassent bien de reconnoitre , même par politesse, comme roi de Prusse^ le marquis de Brande* bourg , auquel Vempereur Léopold ?enoit d'accorder ce titre , par le conseil d'un jésuite^ son confesseur. « Cest un attentat audacieox de la part du nouveau roi , disoit le pontife, une action profane et, pour ainsi dire^ inouïe^ qui olfense le saint siège , l'autorité de l'église et celle des saints canons; car les hérétiques doivent plutôt être privés des honneurs dont ils jouissent, qu'être élevés à des dignités plus considérables , et il £aut les tenir soigneqsement éloignés de t<Mit emploi ^lelcAnque , -et -a |»k>6 fort« raison de la dignité suprême. » •— Denina riuoluz. di German, 1. 15 , c. i , tom. 5 , p. 160-162; MllanOy i8o5, — Clément, orat. in consist. secr. iSapril, 1701 , p. 3-^ ; ejusd. episu ad Leopold. imper. Ludov. Franc. regem,«tc p. 43-60 ) Francofariiy i ^29. —Les progrès des lumières depuis un slèjle,^ont empêché le pape régnant de s'eipliqiier aussi ouvertement que Clément XI : cependant la nomination du prince d'Orange comme roi des anciennes Provinces^Unies , auxquelles on ajoutoit les Pays-Bas autrichiens ou catholiques , doit être bien plu»^ odieuse
^ART. I, LIV. X. !l35
iissentions entre le spirituel et le temporel ; il fallut se résoudre à regagner pied à pied le terrain que rtm n'avoil pas su conserver tout entier. En Belgique, les évêques, plusieurs des notables Jui avoient voté sur le projet de constitution, et tous les dévots s'élevèrent contre les articles de a loi fondamentale , qui accordoient la liberté les cultes et qui prescri voient un serment de (délité au code qui la sanctionnoit , et contre 5 droit attribué au souverain de connoître et de égler les institutions des communions salariées ar le gouvernement. C'étoit cependant en vertu e cette même constitution^ que les catholiques e Hollande, privés jusqu'alors de toute particiation aux emplois et aux honneurs^ gênés dans exercice de leur culte et obligés de payer un *ibut au gouvernement pour pouvoir l'exercer, epuis près de deux siècles et demi , rentrèrent ans tous leurs droits religieux et civils : ils se laignirent comme les catholiques des provinces utrefois autrichiennes. Il y eut des évêques et ojnmément celui de Gand, qui écrivirent outre la constitution déjà proclamée loi de état , et qui défendirent sous peine de damnaion éternelle , de prêter le serment que le saint
Dcore au saint siège ^ que ne'l'etoil reiialtaUon du roi de ^russe qui ne £aisoit que changer de tiirc.
siège lui-même avoit approuvé, et Ton s'estima trop heureux que la cour de Romejqui auroit pu par un.seul mot faire cesser les iiîéiiiitudes et prévenir les troubles, n'applaudît pas hautement à leur conduite ultramontaine , qui pouvoit les faire chasser de leurs diocèses par le gouvernement comme des citoyens factieux j mais qui n'offroit aucune tache canonique aux yeux du pape pour les priver de leurs sièges (i).
En 1817, Louis XVIII conclut ^^^^ ^^ P^P^ un nouveau concordat, par lequel le concordat entreLéonX et François I étoit remis en vigueur, celui de i8v)i et les articles organiques de i8oî €loient abolis ; l«s anciens sièges qui avoient .été supprimés étoient rétablis, et des bénéfices dévoient être créés comme ceux d autrefois. U devoit être doublement pénible aux Bourbons de traiter avec une puissance qui avoit contribué plus que tout autre, à légitimer aux yeux des catholiques, le gouvernement de celui qui n étoit pour la famille royale qu'un usurpateur et un intrus, gouvernement dont ils youloient détruire jusqu'aux moindres traces , et de se voir forcés pour pouvoir arriver à ce but-, d'augmenter encore l'autorité de cette puis* sauce ^ en levant tous les obstacles qui au-
(i) Memoir. pourseniràThist, ecclds, du xriu^sièck^ à Tannés 181 5 , tom. 3 ; p. 653 et 606.
PABT. I, LÏV. X. a37
îoient pu reno pêcher de disposer à Ta venir de leurs états ^ à la première occasion favorable pour elle (i). En effet, en consentant
(i) Celte observation avoit e'ié faite avant moi ; il ne falloit pins qu'en tirer les conséquences. L'anticoncordatiste M. l'abbé de Châte'augiron disoil, en 1802 , dans son Examen impartial et paisible (p. 266, note ), en parlant àt l'art. 16 du concordat entre le pape et le premier consul: «Ainsi le titre de très-chrétien , de fils aîné de l'église, passe désormais à Bonaparte et à ses successeurs ^ et le pn'nce que la violence a écarté du trône, est dépouillé des droits qu'il àvoit hérités de la piété généreuse desespères, H dans un acte que le saint père ne signe pa& comme )uissance temporelle, mais comme chef de l'église, agisant par l'autorité de sa prévoyance universelle : non eulement ces titres et droits sont concédés h un usurpaeur qui li'avoit pas encore deux ans de règne , mais on n'clépouilie un prince infortuné, à qui, pas deux ans auparavant , le même pontife avoit donné comme à une lèle couronnée , connoissance de son élection , et qui depuis n'a commis d'autre faute que d'être abandonné de tes parens , de ses alliés , et quand le chef de l'église vient encore en détacher ses sujets. » On lit dans la première sum à la controverse pacifique (p. 198 et 199) :« Pie VII, en autorisant le serment de fidélité envers l'usurpateur, a ouvertement contredit l'ancienne doctrine de tous les chrétiens^.... il se contredit lui-même. Il notifia son exaltation aLouitfXVllI, ainsi qu'à toutes les télés couronnées; il la lui notifia dans le même style , dans la même forme (}ue ses prédécesseurs avoient employée envers le fils aiué de l'église et le roi très«chrétien. Quelques mois après ,.
^38 L^ESPHTT DE L'eGLISE.
à casser les articles organiques^ le roi ne fai* soit que délivrer la cour de Rome du chagrin de voir les évêques irançois juger eux-mêmes la canonicité de ceux qu'il leur auroit don*
il traite avec rusurpateur de son troae , et s'engage à le seconder en autorisant le sermenl. Au moment qu'il reconnoît le roi légitime , les fers de l'Italie ëtoient brises. Pie V II étoit libre lui-même , et se livroii sans contrainte aux lumières de son esprit, au sentiment de son cœur. Lorsqu'il prend des engagemensavecTusurpateur, Tlulie étoit retombée sous le ]x)ug des François révolutionnaires, el le pontife avoit cessé d'être libre. Les droits du roi n'ont pas cédé , comme la fermeté du pontife , à l'éclat d'aoe victoire et à la terreur d'une armée voisine. Le court intervalle de quelques mois ne les avoit pas anéantis. Il les trouvoit , lors de sa transaction^ dans l'état et dans la force qu'il leur avoit reconnue au moment de son exaltation. Ses sujets éioient tenus par le comntafidement divin à leur serment de fidélité. Autoriser un autre seraient opposé , c'étoit violer un commandement divin , et je ne dis pas conniver, mais prêter des armes puissantets à la rébellion la plus criminelle.» De quelques préjugés d'ailleurs, on politiques ou religieux que l'on soit imbu^ il est difficile de ne pas faire des réilexions sérieuses sur un passage <|fbi, sauf la doctrine des auteurs et les injures, ne contiennent que des vérités incontestables. Il paroitxoit d'après cela que l'ultramontani^me devroit être incompatible avec l'amour de la légitimité; mais que ne fait->on pas compatir, puisqu'on a trouvé le talent de demeurer zélé catholique , et de faire ouvertement des vœux pour le trioaoLphe des ennemis du. Christ ?
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lés pour colJègues , et de celui de dévoir olérer la doctrine libérale et antiultramoriaine de Bossuet. Cela est tellement vrai [ue l'on fut bientôt obligé de publier de nou* idéaux articles organiques^ pour modiGer un [concordat qui n'étoit plus en harmonie, ni avec e tencips, ni avec les hommes pour qui il avoit §té fait,, et pour maintenir intactes les libertés le l'église gallicane. Enfin, l'année' 18 lq vit Sclore un simple accord provisoire entre l'église et sou fils aîné, accord qui attesta l'impuissance ie loua deux^ lorsqu'ils avoient voulu marcher à rebours des événemens et de l'opinion publique. Le concordat de i8ai aboli pour le droit ^ rjesta en vigueur par le fait en France; celui de 1817 aboli par le fait à Rome » continua à y être, considéré comme seul existant légitimement pour le droit : on ne remédia réellement qu'aux vacances des sièges, pour lesquels, depuis onze ans, il n'avoit point élé distribué de bulles d'institution^, et la circonscription des diocèses, établie en 1801 ^ et détruite en 1817 , fut rétablie ad! interitn (i).
J'ai dit qu'on s'étoit réduit à devoir adopter
(15 M- Grégorre y libertés de l* église gallic. c. iS , p. 27a et saiv. — M, de Pradty les quatre concordats y Ipai. 3, p. 76 et siiir. en note,- p. 100 et i49etsuiv. — Suite des quatre concord. c. 6 , p. 1 1.4 et alibi.
2^0 l'êsprît de l'éolîse.
le même système cValtaque contre la cour dd Rome, comme avant la révolution framçoise: la preuve en est que les anciens athlètes reprirent, sons la protecti m (le la maison d'Autriche, L*s armes dont ils s'étoient servis autrefois sous la même protection, pnir combattre les prétentions outrées du pouvoir religieux ; je ne citerai que le professeur Tâmburini, de la fameuse école de Pavie , et collègue de l*évêque Ricci , lors de ses réformes en Toscane. Le saint siège ne sut opposer à ses traités de théologie que des décrets de la congrégation de l'Index , qui défendoient de les lire, et l'invention d'une prétendue secte decanonistes {f),({\\i\ faisoit descendre en ligne directe des politiques , des appelans de France , des docteurs dePort-Roval et des jansénistes^ et qui n'étoient au fond autre chose
(i) Cc'sl à l'existence de ceUe secte comme tecté , qvm Pie Yli croit très-fermement , parce qu'il est d« la tecto des curialistes y qui lui est diamétralement opposée: il va même 'si loin qu'il appelle sectaires , non seulement tout ceux qui contestent au saintsiége une partie de la puissance spiriluelle qu'il b'cst attribuée, mais aussi ceux qui ont rendu aux gouvernemens tout le pouvoir tenipotel qu^ill partageoient jadis avec les.papes, en un mot, ceux qui prë« tendent que le pouvoir de gouverner les hommes esiio-* divisible. — Essai histor. sur la puiss. lemp, des papes f tom. 1 , p. 3'24*
PART. ï> tlV. Xw a4l
^pie des théologiens qui yoùloient réndi^e aux éyêqnes leurs droits primitifs, et laisser aux gouvememens les droits imprescriptibles que l'ordre des choses et la raison leur accordent (i); mais ces droits étoient possédés ou du moins
(i) Entre nombre d'ouvrages récemment publiés sur cette matière , le lecteur peut consulter un petit écrit ritemand de cent quarantenieuf pages , très-sage et trèsmodéré dans ses principes , mais inexorable sur ce qui y eti nommé les droits imprescriptibles des évéques , principalement sur les dispenses ( n. 7 , p. 64 und folg. )• L» titre est Betrachtungen ûber die verhdltnissen der kathoUschcn kirche,imnurnfange der df^utschen bundes; i8i8. —-Au reste, ce n'est plus que son pouvoir que Rome défend y en ménageant , même aux dépens de ce qu'elle tegardoit jadis comme son orthodoxie , tous ceux qui peuvent contribuer à le lui faire conserver, et elle se montre prêt à céder sur tout ce qni n'att-aque sa puissance ni directement ni indirectement* Déjà, en 1789, le roi de Suède , Gustave III avoit communié à Pâques avec plu* sieurs de ses sujets et d'autres protestans encore , selon le rit luthérien et des mains d'un évéque dé cette confession, dans une chapelle qu'il avoit fait construire lui-même au tetn de la capitale du catholieisme, et pour ainsi dire sous les yeurde Pie VI qui ût semblant de l'ignorer ( Mf/n. hist. et philos, sur Pie VI ^ c, as, tom. % , p. ii:3 ). J'ai assisté plusieurs fois à Rome au. prêche luthérien et calviniste , à la cène des réformés des deux communions réunies ^ et à l'office des anglicans qui a lieu tous les dimanches , au su du pape (qui croit pouvoir en diarger la fobuste conscience du cardinal secrétaire d'état)^ du sacré
îi42 l'esprit de l'Église.
a voient été possédés par la cour de Rome , et elle liu crioit auschisme dès qu'elle voyoit les Allemands décidés à les lui ravir, pour faire, disoit-elle, des papes chez eux et les tenir dans leur dépen- c dance.
Si cette ténacité du saint siège à soutenir une doctrine ultramontaine qui, certes, n'avoit pas loujoursété celle deréglise,paroissoit en quelque manière excusable, parce que cette doctrine étoit Iji déjà ancienne, et que ceux qui vouloient la renverser étoient supposés le faire par intérêt , puisqu'ils dévoient être les seuls à en recueillir les débris, il en étoit tout autrement dés demandesdes gouvernemens protestans qui ofFroient les jrfus grands avantages à la religion romaine, en com« pensation du sacriGçe de quelques piiérogatives depuis long- temps contestées aux papes, et qui étoient devenues insoutenables. On vit les princes protestans d'Allemagne , entraînés par le tourbillon de l'influence révolutionnaire^ proclamer une liberté illimitée des cultes , dont le culte catholiquerestreint en bien de points jusqu'alors, proBta plus qu'aucun autre ; ils désirèrent que le saint siège sanctionnât par un concorllat les résolutions qu'ils avoient prises, afin d^introduire sans péril, l'exercice public de la religion romaine
collège qui gémit toul bas , et du peuple qui y est. trèsindifférçut.
âans leurs états, et que leurs députés assenlblés à Francforl-sur-le-Mein avoient rédigées en une espèce de pragmatique^ Elle portoit que Texerçice du culte catholique seroit sous la protection du gouvernement \ qu'il seroit créé cinq nouveaux évêchés, des chapitre^ et des séminaires; que le chapitre et le clergé désigneroient trois SU) ets qu ils j ugeroient di gnes d^étr e leu rs pasteurs^ painni lesquels le souverain en choisiroit un qu'il présenteroit au pontife romain , et que « sa sainteté ne dédaigneroit pas» d'instituer» dans le terme de six mois , » bien entendu si les informations sur la canonicité de l'évéque élu, et qui devroient se faire par le métropolitain, lui étoient favorables j enfîn qu'un archevêque seroit préposé aux .cinq diocèses. Les revenus des nou7 veaux pasteurs étoient fixés^ et leur juridiction étoit déterminée (i).
Sans rompre entièrement ces négociations, le saint siège ne put cependant s'empêcher de donner bientôt la mesure de ses principes immuables , et de montrer à découvert sa politique à quiconque auroit encore pu attendre de lui la plus petite condescendance ou la moindre concession. Entraîné depuis quelques années dans
Xi) M, de Pradt , suite des quatre concord, c. 5 , p. 94- — Chron, relig. tom. a , cali. 2'x et ^3 , p. 54 1* — M. Grégoire f libertés del'égl, gallic.c, i4 , p* 317.
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un abîme de contradictions par des résolutîom qu'a voient arrachées de lui la force des événemens et la nécessité de se sauver lui-même à tout prix, il se montra fermement décidé^ puisqu'il en avoit de nouveau le pouvoir, de redevenir inébranlable à tout ce qui n'étoft pas son propre intérêt personnel , et à attendre tout du temps, dé sa propre force d^nertie et de la foiblesse de ses adversaires. Le pape se garda bien de se priver de la Ëicullé de faire des grâces ^particulières aux princes protestans, en Êtveur de leuris sujets catholiques et pour l'avantage au isaint siège (i), en leur accordant des droits en
(i) 'Coibme il fait^ en confirmant les évéques que le roi de Prusse nomme aux sièges deSilésie y de la Pologne prussienne , et de ce qu'il a acquis de l'empire frainçoîs, en vertu des concordats conclus entre le saint &iége et TAiitriche , les rois de Pologne et Napoléon ; comme il fait également y eu instituant les évéques que lui présente le roi des Pays-Bas guidé par les mêmes principes. Le pape cependant est bien loin de reconnoitre que les rois de Prusse et dés Pays-Bas aient succédé aux droite des souverains catholiques dont ils possèdent une partie des états. -C'est une simple condescendance de grfttitnde de la part du saint siège en faveur des souverains y comme le on- 4iistre de Prusse s'exprimoit en 1816 , pour laiijuelle le pape prétend que Ton doit lui être très-obligé à chaque acte qui en est la preuve : cela cesseroit d'avoir lieu si la condescendance de fait ^ étoit convertie en une obligation de droit. Ea ijgi; le roi d'Angleterre àyoit nommé uft
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rertu desquels ils auroient ensuite pn se montrer eux-mêmes les prolecteurs et les bienfaiteurs du catholicisme^ sans rintervention de la couk de Rome et quelquefois, même malgré elle ; iL craignit ce que ses prédécesseurs avoient toujours craint audessus de toutes choses, d^ n'élre plus que le chef dcsévêques et non leur maiire. C'est ce qui résulte manifestement dHme note du cardinal Consalvi >[i)^d£^s laquelle la raison
i^éque catholique pour Saint-Domingue , et Pie YI Fauroît institue canon iquement , si le prince qui avoit changé 4e sentiment pour des raisons particulières , n'avoit point prié ]ui-m^me le pape de n'en lien faire. II pern^it y •n 180&1 que le pape nommât i^n éveque de Malte ; mais il ne voulut confirmer cette nomination qu'après que le nouveau prélat se fût arrangé avec lui pour contribuer à &ire aimer le gouvernement anglais dans cette i!e, où les catholiques étoient toujours portés à r(gretter l'ancienne domination des chevaliers. Le gouvernement des États* Unis d'Amérique ne s'occupe des catholiques, de leur cuite et de leur discipline ^ même extérieure , qu'autant que l'exige le maintien du bon ordre. Baltimore érigée eiy 9i^tropole , en 1 808 , et sesévêchés suifragins sont laisses k, la nomination du pape. — Rçportjrom sélect cçmiUce on regul. of rom. cath. subj. n. i5 , p. 4^ et seq» p. ai , p. 49 et 5o; append. n. i5, p. 456 , et n. ai-, p*. 48^ et seq. -— Mémoir. pour servir h VhisUecclés, du xrui^ siècle j anu. 1-808, tom. 3 , p. 4^5.
(1) Elle fut adressée, le 94 septembre 1819, à lyiM* les baroasSclunit&-Grollenbourget XuvLhciiiPf envoyés e&taoi:4î-
la plus forte qu'allègue le papepour ne pas adhérer à la déclaration des puissances protestantes, est la crainte '( qu'on ne veuille faire des évêques autant de papes. » On y parle beaucoup aussi a du parti hélas ! trop connu, qui veut la séparation de l'Allemagne de Téglise romaine (i),» et du soupçon « qu'on ne veuille peu à peu introduire dans l'église l'ancien mode d'élections auxquelles le clergé et le peuple preiïoient part (2) *y » cependant les princes protestans lli'avoient rien demandé qui eût pu donner matière à la seconde plainte , et leur conduite étoit la plus grande preuve de la fausseté de la première j à moins que le pape ne regardât comme des efforts pour se séparer de la communion du saint siège , toutes les tentatives que Ton faisoit pour ne lui laisser que le pouvoir de conserver
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naires et ministres plénipotentiaires des états protestans ift la confédération germanique. 1
^^^(i) En un autre endroit de la note , il est dît encore : ttUà'^publicatiou des protocolts des conférences tenues à Ffâihifort, a fait clairement connoître au saint père qu'il y V^W^^àrti qui veut la séparation du saint siège. » La sa^ciié ida cardinal Consalvi est ici pour le moins indis* fclrèievJ ^ •
' ^a; rius'Êàs, il est parlé « des dispositions de la déclaration^ desquelles il paroît résulter que l'on veut introduire -^|)4v<'4j pKJ( même dans le régime de l'église , un esprit ^■ijte^lk^vèratie. d Voilà les rois accusés de libéralisme »
fl religion et de sanctifier les fidèles. Ce qui ser- Hroit plus que toute autre chose à le faire supposer , c'est le refus absolu de la cour romaine de s'engager à conférer l'institution canonique aux évêques élus , dans un temps donné. Cette note remarquable de toutes les manières ^ mais principalement par les raisons qu'on y apporte pour rejeter les vœux des gouvememens protestans en faveur des catholiques, et qui sont toutes ou foibles, illusoires et mal-adroites, ou de la plus grande impolitique, renferme encore de prétendues preuves de la réception du concile de Trente en Allemagne , tant pour la discipline que pour le dogme ^ contre l'assertion des envoyés qui prétendoient que le dogme seul y avoit eu force de loi^ et la citation comme autorité du concordat du saint siège avec Napoléon Bonaparte, au nom de la république italienne.
Cette pièce fait connoître entièrement Tesprit qui a toujours dirigé et qui dirige encore actuellement la cour de Rome, et prouve que les événemens etles hommes ont pu changer, mais que, depuis mille ans^ Tambition du pouvoir chez les papes^ tantôt active, tantôt comprimée , a néanmoins été constamment la même, sous des formes et avec des moyens variés à l'infini. Puisqu'il paroit iinpossible qu'à la fois les hommes et les événemens rétrogradent vers le passé, le saint siège ne seroit-il pas à la fin entraîné par le tour*
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billon qui précipite toutes choses dans les révolutions de Tavenir^ et s'il refuse désormais de renoncer sans restrictions et avec franchise à se& prétentions, devenues pour le moins ridicules ^ ne verroit-il point enfin la nécessité de les ajour— per indéfiniment 7
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