II

l'impiété f dont nous avons vu de si terribles exemples , et qne nous reprochons , non aux sages qui ont éclairé le monde y' mais aux tyrans et aux prêtres qui Pavbieiit encfaathé* Ce n*eftt point en acquérant des lumières quel left hommes deviennent méchans et cruels , et s^Hs se sont mon'tfé^ tels qnand ils se furent lassés de servir àe joaet» àceux dé lenrs semblabf es qu'ils séntôieirt valoir pioins qu'enx 'y ii tkut attribuer tes excès qa*ils commirent , liron il la Vérité quMs commençoient à apercevoir / intfis. Ii l'ignorance dam laquelle oà fél âvoit tenus si (oiig*tempS| et aux vexations de toute espèce qu'on n'avok point ceisf'

1 1 « l'espbit de iJéohiiE.

on eut donné de dangereusesdémi*connoissance^. à ceux qui n^ont pas les moyens d'en accjuérir d^entières; quand on eut ôté à la fois tous les

de leur faire souffrir. D'ailleurs , ce n'est pas de philosophie i[u'il s'agit principalement dans cet ouvrage ^ c'est d'histoire, c'est d'évënêmeus bien prouves, de témoignages irrécusables , qu'il importe de faire connoitre tels qu'ils sont , pour éviter désormais les maux que le. fanatisme et la lâcheté traînent à leur suite. On ne sauroit montrer trop à découvert les funestes annales du despotisme et de la superstition , afin que les nations instruites de leurs vrais devoirs apprennent à les respecter ^ que les rois connoissent enfin les limites de leur pouvoir légitime etmaintiennent leurs droits sans chercher à lés étendre, et que les prêtres, oubliant ce qu'ils ont été ppur nont faire oublier ce qu'ils ont fait , inspirent à la fois^ l'amour de la religion et de ses ministres. Qu'ils ne. s'y trompent point ! Le monde a entièrement changé d'aspect. Trop de prétentions peuvent achever de les perdre dans l'esprit des hommes qui ont résolu de ne leur plus pardonner désormais que de prétendre à la vertu ! Qu'ils songent ' que le préjugé de notre siècle est contre eux , ^autant que. tous Les préjugés des siècles passés leur étoient favorables !• S'ils veulent continuer d'exister, il faut que , changeant de principes et de conduite , ils renoncent franchement au pouvoir et aux richesses dont on liB veut plus les voir al>user ; il faut que , tout entiers k leur céleste vocation , ils prêchent la subordination au peuple , la modération aux grands , et que , portant en tous lieux les consolations et la paix, ils se contentent du beau rôle d'être les interprètes de l'espérance.

TnviT. ly LTV. x: llS

freins à la classe ignorante et chez laquelle les demi-lumières mêmes ne pénètrent jamais; lorsqu'au lieu de remédier peu à peu aux maux du peuple y on se fut contenté de lui apprendre à être mécontent de son sort , sur lequel on ne cessoitde répandre des larmes d'abord imprudentes mais bientôt perfides j lorsqu'enfin , lui parlant toujours de ses droits et lui cachant sjes devoirs ^ on eut mis en branle toutes ses passions^ sans s'être réservé aucun des moyens d'en diriger et d'en calmer la fureur^ tous les liens fiirent l'ompus, et l'on se trouva sans guide et sans boussole dans la plus affreuse des tempêtes : l'on se trouva entre un ordre de choses^ mauvais^ à la vérité , qu'on venoit de détruire , et un autre Ordre meilleur y mais dont on ne sentoit encore qne bien imparfaitement tous les avantages ^ on . ftit déchiré par toutes les convulsions de la li«'v cence, par la cupidité et la haine^ entre les liens qu'on avoit brisés et la liberté qu^on étoit tente • de regarder comme une chimère. . ;

Louis XVI, en montant sur le trône , rappela le parlement pour se rendre populaire, mais il "Voulut Iç mettre hors d'état de troubler la marche du gouvernement, sans songer que les magistrats ne dévoient leur faveur qu'à leur opposition aux volontés des rois. Cela est si vrai que, lorsque ce corps antique prétendit résister à l'opiriion qui travailloit à détruire, avec tout ce T. III. 8

Il4 L*ESPRIT DE l'ÉCLISÏ.

quin^étoît pas nouveau, les systèmes religieux et ciyil que le parlement soutenoit par instinct et par habitude , lorsque ce corps privilégié voulut arfêter le mouvement qui anéantissoit tous les privilèges, instrument jusqu'alors des philosophes réformateurs, maintenant obstacle incommode au vœu des philosophes et du peuple , ou plutôt jouet aveugle des événemens , le plfrlement se vit entraîner lui-même dans l'abime ayéc la'l^eligîon, les privilèges et le trône. La force des' choses et celle de Topinion étoient telles, à crettê époque, que ceux-mêmes qui dévoient évidemment succomber dans cette lutte en bâtoient lé 'mqmeht par leurs désirs impradens : déjà les appelànSy en 177 1, avoient demandé les états- généraux pour soutenir les parlemensqui étoient leurs seuls appuis; dix-sept ans après , l'assemblée du clergé de France attaché par principes au gouvernement al^solu et à la religion ultrainôntaine / sollicita en Faveur du parlement, de nouveau exilé pour sa résistance à la cdur, et proposa la convocation des états. On pouvoit aisément prévoir dès lors quel aurôît été le résultat de cette démarche importante • toute autorité; arbitraire étoit de^ venue odieuse aux Fraiiçois , et les princes qui Texerçoient ne leur irispîroient personnellement quederavei'sion et dû' m épris. L'affaire du collier^ tû 1785, aVoît lait éclater ouvertement* ces

PART, I,. LIV. X. Îl5

Ministres dispositions : je ne parlerois point ici ^e ce procès Êimeux, s'il n'avoit quelque liaison «i?ec mon sujet , à cause de Timplication du car- <3inal de Rohan^ coupable de s'être entourié ^ une foule de charlatans ( i ), d'escrocs et de prostituées qui sfyoient abusé de sa simplicité et da ^ui foiblesse potik* Tenvelopper dans une intrigue lionteuse, dont le peuptl^ s'obstina à croire Ift ^^eine complice. Pie VI vouloit déléguer de»

juges ecclésiastiques, quoiqu'il fûtquesiion d'un ^élit purement civil : le roi s'y opposa et le car-« ^inal se soumit lui-même au parlement de Paris, ^^e dont le pape se montra blessé au point que Xjouis XVI importuné de ses plaintes, déclara^ ]pour les éviter à l'avenir ^ qu'il n'y auroit plus

(i) Eolr« âutret du c^Àbre comte Cagliosiro, qui faU ^mt espérer aa cardinal que le tuctfa de son entreprift# làlloil loi dooner letmoyttQS de propager le» bons prisr ^tpes^ et de travailler à la plus grande gloire de l'Etre suprême. On »ait que l'aventurier sicilien dont nous venons parler y el qui s^appelok , dit-on , Joseph Balsami , fat , en- 1791- 1 nprès une procédure des plus irré«« par le'SMBt Ofice de Roflae^ à une détention per« I^fkmblle au château de Saiat-Leo, et que seeornemens d% ^^ loge eophte fur^t>t br&lés iN^r la place de 1» Minerve* '^^^Maltia , annaii di Roma y aprile S791 ^ tom. 4 i p- ^ ^ teg. — > Mémoir. hist, et nhil^ sur Pie VI ^ c. aS f ^tn. a , pw aof^. '— Gmrani^ mÈfU^if. seer^s des ooursf. Oin. 1 y p, aQo.

îi6 L'fisPRiT DE l'Église.

de cardinaux françQis (i). Mais revenons au:

états-généraux.

Us se réunirent, en 1789. Quarante-sepl évêques^ trente-cinq abbés et chanoines, et deui cent huit curés se trouvoient dans le sein de Tas semblée. Ces derniers qui étoient Içs moins pri vilégiés de leur caste et les plus vexés par le^ privilèges du haut clergé, donnèrent les premiers l'exemple de se joindre volontairement au tiers^état qui jusque là avoit gémi sous le double fardeau des privilèges du clergé et de la noblesse : on leur promettoit de les soustraire av despotime des évêques , comme les appelans et les parlementaires avoient promis auparavant di soustraire les évêques au despotisme despapes^ et en attendant que Ton pût promettre au peuple de le soustraire au despotisme des prêtres. L'ex« pression énergique dii vœu de la nation^ hâtée encore par quelques fautes de la cour, éclata lors du serment du jeu de paume , et les trois

■■ ' ' ■ !■ ■■!■■■ . ■■.■i.ii. Il I ■■p u ■ I m .. ..Il

^1) Mémoir. pour servir à l'kist* ecclds. du xviiie siècle ^ l l'ann. 1771 j toin. a^ p. 674 ; 1774 9 p* 596 , et 1788, tom. 3 j p. io3. — M. LacreieUe , hist, de France pend* le xviii« siècle , 1. i4 ^ tom. 4 ^ P* 36i ; 1. 17 , tom. 6| p. 119 et «uiv. K 18 « p. 179 et suiv. et a6o. — Mémoir, hist. et philos, sur Pie. VI ^ C. a3 ^ tom* s, p. 177 et 8uiv« K^ M. de Pradt , les quatre concordat^ ^ c. 36 , tom. 3 f p. 4^6* --" Mémoir. de l'abbé Georgel , tom. a , p. 34 et suiv.

ordres ne tcomposèrent plus qu'une seule assemblée nationale. La marche des événemens cessa dèslors d'être douteuse^ car toutes les classes de lananon^ tous les corps , tous les indi- TÎdus demandoient une révolution qu'on ne pou- Toit plus éviter^ et dont les résultats alloient être décidée à la pluralité des Toix. Les hommes de cette époque étoi eut bien différens de ce que les circonstances les ont fait devenir aujourd'hui 'que c( tout le monde veut de la religion ;.... alors tout le monde n'en youloit pas, » comme a très« biéxi observé M. de Pradt. C'est ce qui fait que l'assemblée constituante , interprète de l'opinion publique qui vouloit dépouiller les prêtres de leur existence politique et de leurs richesses , n'eut aucune peine à réussir dans ses projets contre un clergé qui se trouvoit alors « dans sa plus grande foiblesse connue. »

Ses premières opérations concernant les affaires ecclésiastiques furent l'abolition dés annates et des dîmes, et la déclaration que tous les biens du clergé etoient une propriété nationale, dont le peuple pouvoit disposer comme il Tentendoit : les chapitres , les chanoines , plusieurs évêques tonnèrent contre une mesure qu'ils représentèrent comme l'anéantissement de la religion catho-* lique, à laquelle cependant l'assemblée protestoit de vouloir demeurer fidèle ; le sang fut même Yersé en quelques endroits pour les intérêts des

ïi8 l'esprit de l'église.

prêtres. Pîe VInc sentit pasmoins qu^eclergécfe France, que les représentans du peuple venoienl de frapper le coup le plus terrible qui eût encore été porté à la puissance l'bligieuse , telle qu^ellc existoit^ et il comprit ce quil avoit encore à craindre pour la suite; mais il sentit aussi que toute résistance à un décret de la nation, sanctionné par le roi ^ seroit inutile et peut-être dangereuse , et il se tut. Au commencement de 1790 y sans égard aux pétitions des François de quelques diocèses, qui demandoientlaconser- 'Tation du culte et de ses ministres comme ils aToient existé jusqu'à cette époque , l'assemblée nationale supprima tous les ordres monastiques et abolit les vœux religieux, malgré les oppositions de quelques prélats. Il y avoit déjà longtemps que les esprits étoient préparés à cette réforme importante par les violentes attaques des écrivains du dernier sièclecontre le monachisme. Dés l'année 1766, avôit été formée une commission chargée de l'examen des ordres re«* ligieux et de la correction des abus que tout le monde signaloit hautement , et sur lesquels une pétition présentée Tannée précédente au gou- Ternément par vingt-boit bénédictins de la capitale , pour être affranchis de leur régie, avoit encore plus fixé les regards. La rébellion de ces moines , dont l'opinion Touloil s'armer tout en s'élevant contre leur hardiesse , fut presque im*

îïiédiatement rétractée , mais les opérations de « commission n^en furent |fas moins poursuivies, ^t £rienne ^ alors archeTeque de Toulouse qui la dirigeoit, imbu lui-même des opinions nouvelles y (it retarder l^âge fixé légalement auquel les jeunes gens pouvoient prononcer des vœux^ et supprima les couvens habités par moins de quinze individus (i).

Au milieu de plusieurs réformes sag^es et utiles^ rassemblée constituante fut entraînée dans les excès que Ton avoit dû j usqu ialors reprocher

(i) Spùtlers gesch, der ckristL kircke ^ 5« période , J«j5 , p. 539. — Mémoir, hist, et philos^ sur Pie VI ^ €• 14 > tom. a y p. 2o4 9 2>5 et suiv. — Mallio, ann, di Roma f febraro 1790 , tom. 1 , p. io4 e io5 ; aprile, p. 170. — Mad, de Staël, censidc'rat. sur la rc\\ Jranç, part. 2^ c.4< P' ^So ; Liège 1818. — Fantin des Odoards, hist. de la rcvol, l. i , c. 20 , lom. i , p. 87 , et c. 3o^ p, 189; Paris , 1807.^ — Uablé Georgel, mtm, lom. 2 , p. 3j6 et suiv. < — Ibid ^ totn. 3 , n. i , p. 5 et suiv* — > Moniteur, séances du 3o-3i octobre et 2 uorembre 1789 f n. 80-82, p. 3 26 et suiv. séances du ii-i3 février 1790, n* 43 ci suiv. p. 171. -^ Mcmoir, pour servir h l'hist, ecçle's* du xviii* siècle, à l'ann, 1765, tom. 2,p. /176; 1766 9 p. .5o2 ; 1789, tom. 3, p. i34«t i4o ^ 1790 , p. 1 46. — Ibid. tom.. 4 9 art» Bnenne, p. 54 u — Rabaut Saint-Etienne , précis hist* de la révol, franc» 1. 4>a&sembl.const. lom. i, p. 69, 73 et ']b ] Bruxelles, idi-j^ — - M. de Pradi , les quatre concordats y c. 2^ ; tom. ^,

k tous les réformateurs : après avoir extirpé beaucoupdVuciens al^is et renversé beaucoup de préjugés nuisibles^ elle voulut édifier à son tour; sans mission plausible pour entreprendre d'opérer ce que rien ne la forçoit d'entreprendre, elle éleva un nouveau sanctuaire, et oubliant tout-àcoup les principes équitables de la tolérance qu'elle avoit promise à toutes les sectes paisibles, elle devint elle-même sectaire et persécutrice poursoutcnirsonpropreouvrage.Lenombredes évêques avoit été réduit de cent trente-cinq à quatre-vingt-cinq j c^est-à-dire au nombre des départemens du royaume; parmi les diocèses conservés , quelques-uns avoient simplement perdu une partie de leur ancienne juridiction^ d'autresavoient reçuen compensation une partie du diocèse voisin; toute juridiction d'un métropolitain on d'unévêque étranger sur le territoire François avoit été abolie^ ainsi que tous chapitres , abbayes , prieurés , chapelles et bénéfices dans l'intérieur. Qn avoit décidé, le 12 juillet 1790^ que désormais les évéques élus par le peuple convoqué en assemblées électorales, comme pour les élections civile , et confirmés par le roi , n'auroient plus d^autre relation avec le pape régnant que pour lui signifier leur no- . mination et protester.de leur intention de vivre en communion avec lui , et qu'ils seroient institués par le métropolitain , ou ; à son défaut^ par .

PART. I, LIV. X. lai

le plus ancien évêque de la province (i) j ces prmcipes propres à flatter la roture du clergé, comme s'exprime Fabbé Georgel, résultoient en partie d'une théorie que quelques-uns regardoient ^ quoiqu'à tort ^ comme entièrement neuve, en partie, ils se rapportoient aux prétentions des appelansy de limiter, à l'exemple, disoient-ils, de l'ancienne église, Taulorité du saint siège par celle des évêques, et Fautorité des prélats par celle des curés. Le roi sanctionna, le 26 décembre 1790, ces réglemens qui prirent le nom de constitution civile du clergé (1) , et

(1) Les électeurs départementaux se servirent de leurs

droits dans l'élection des évéques jusqu'en 1 80 1 , dit le duc ,

de Richelieu à l'ambassadeur angloisà Paris, dans une note

du 16 août i8i6. Il ajoute que depuis 1790, la loi n'a plus

'ecoDDu dé vœux religieux que pour cinq ans ou moins ,

prononcés par un homme de vingt et un ans ; que les jésuites

Ile sont point reçus en France ; Çue, quoique la religion

^tholique soit celle de Tétat , ceux qui en professent

^'autres jouissent d'une liberté religieuse absolue , et de

Uqs les droits et honneurs civils ; qu'il n'y a que les juifs,

'es luthériens et les calvinistes qui se soient faitreconnoitre

par le gouvernement^ et que les ministres protestans sont

Salariés par l'état, — Report from comit. on regul. of

^^m* cath. supplément, papers, n« 5 , p. ii*

(i) Un catholique hoUandois appelle l'église consti* ^^iionaelle de France, la fille du jansénisme et la sœur de ■ église d'Utrecht. — Godts kerhe verded^ tcgen J, /. van ^fyn, p. 76, etc.

que la cour de Rome permit à ses^crîvaîns de couvrir de ridicule et de critiquer amèrement. Ils furent bientôt attaqués par une protestation de trente députés, évêques,'qui s'attachèrent à démontrer l'illégalité des mesures que l'assemblée venoit de prendre , et demandèrent, pour obvier à ce défaut, de consulter Téglise de France fet le saint siège , dont le concours pou- ^oit seul légitimer les changemens que l'on prétendoit introduire dans la discipline ecclésiastique. Il y eut même des appelans qui s'élevèrent contre la constitution civile du clergé, et cent dix évêquesfrançois adhérèrerîi àla protestation des trente prélats de l'assemblée nationale : Rome alimenta secrètement le feu de la discorde, et les chaires et les confessionnaux servirent à enflammer des hommes simples et ignorans qui, surtout dans le midi, alloient bientôt arborer l'étendard sanglant du fanatisme (i).

(ï) Mad. de Staël , considérai» sur la révoluL franc. par(. 3 , c. i5, loin, i , p. 3i5 et suiv. — Mémoir, de l'abbé Georgel, tom. 3 , n. i , p, ai et suiv. — Ménoir» pour servir à thisi, ecclés. duxviu^ siècle , ann. 1790 tom. 3 , p. t^g et suiv. — SpUtlers gesch. der chrislL kirche , loco cit- — M. de Ségur, tabl, polit, de P Europe ^ tom. a , p* M 2, -^ Moniteur y êéàuces du a6 et 27 novembre 1790 , n. 33a et 333, p. 1370 et suiv. séance 4u i3 décembre , n. 559, p. 14S0 , et du 26-28 , n. 36i €t suiv. p. 1489* — Rabaut StUnt-E tienne ^ précis hisl. d^

FABT. I, UV. X. 123

Tant d'obsj^cles n'empêchèrent pas les reprétenlansdu peuple d'ë déclarer^ le 4 janvier ijÇ)! , que les éyéques et les ciu^és qui ne jureroient pas fidélité au noayeau code de l'église gallicane seruient démis de leurs places. Ce commencement de persécution ne tarda pas à £siire naître le schisme et à entraîner après lui des mau\ ^coré bien plus déplorables. Les ecclésiasti-* ques du côté gauche^ au nombre de près de cent^ et les évêqucs d'Autun et de Lydda prêté* rent le serment demandé : tout le côté droit refuto 9 malgré le tumulte d'improbation qui régnoit dans l'assemblée , dans les tribunes et jusque hors de la salle. Cet exemple imposa et porta ]>lusieurs des. assermentés à se rétracter ^ de manière qu'il n'en rç&ta que soixante-din parmi les députés^ dans tout le royaume, quatre évéques seulement jurèrent , savoir , le cardinal de Bi ienne^ archevêque de Sens , et les évéques d'Orléans ^ d'Autun et de Yiviers : Brienne renvoya son chapeau à Rome , et y fut déposé et suspendu*

Pie VI s'étoit contenté jusqu'alors de condamner les philosophes qui y disoit-il ^ t^ entremor--

IfirévcL franc, assemf)!. constit. I. 5 , tom. i , p. 87 et go. -* Mallio, annalidi Roma, niaggio 1790 , tom. i , p, ^tS 1 5cg. — Gcfrani, mémoïr. secrets dés cours , loin, a , P<3io,

xi4 l'esprit de l'église.

dotent à rassemblée constituante ji. et la constitution (rançoise à laquelle il reprockoit » entre autres défauts, celui de permettre la liberté de penser et d'écrire, que, selon lui , il falloit toujours combattre^ même au risque d'encourir l'exil et les plus grands maux. U s'étoit encore abstenu de s^adresser à ceux qui avoient fail cette constitution et à ceux qui aidoient à Torganiser^ de peur de hâter le coup fatal qui de- Yoit lui faire perdre la France; mais il cru~ peut-être que son silence alloit enfin devenii pour lui aussi honteux que condamnable. Oe venoit de sacrer les évêques constitutionnels, ec remplacement de ceux qui ne s'étpient poin soumis aux mesures de l'assemblée : le pape écrivit aux évêques , au clergé et aux fidèles de France , pour leur appi*endre qu'il réprouvoi toutes les opérations des députés françois, poai exposer les hérésies qu'il trouvoit dans la constitution civile du clergé et lés vices du nouveau mode d'élection , pour ordonner à tous ceux qii avoient prêté le serment impie de le rétracter et pour, déclarer les prélats constitutionnellement institués, criminels, illégitimes, hérétiques, schismatiques et sacrilèges. Mais aucui écrit de la cour de Rbme ne pouvoit être publi en France, sous les plus fortes peines^ sans l'ap probation du corps législatif et la sanction à^ pouvoir exécutif ^ et dérailleurs tout y i^voi

•PART. I, LIV. X. laS

changé de faée : on poursuivit les évêques in- €»iititutionnels pour leur faire abandonner leurs diocèses ^ où le peuple commençoit à s'intéresser â leur constance et à leurs malheurs^ et le corps ^e Voltaire qui n'ayoit pu être enterré que par TQse, treize ans auparavant^ fut déposé avec pompeau Panthéon. Outre la perte d'une grande partie de son influence religieuse , Rome se vit encore enlerer par la révolution Françoise ses états d'Avignon et du comtai , qui furent entrai nés par le, mouvement auquel tout alors obéissoit autour d'eux : la constitution avignonoise avoit d'abord été sanctionnée par le vice-légat romain et puis cassée par le pape. Il s'ensuivit des massacres entre les républicains et les pontificaux y et [enfin la réunion de cette partie de la France à l'empire François ; l'assemblée nationale se vengea de cette manière des brefs de Fie Yly et la populce brûla l'effigie de ce pape^ avec ces mêmes brefs ^ au Palais-Royal (i).

' (i) Faniin des Odoards , hist. de la révolut, 1. 3 , ciietsuiv. tom. i^p. 3a6; 1. 4^ c. iS, tom. a, p. 99; c. 17 et 8uiv. p. 104. — M. de Se'gur^ îahl. polit, de FEurope^ tonai. a, p. 187. — Ràbaut SaiiU-itUnnê^ précis hisU de la révolut. franc. I. 5 , assemb. coDStit. toiki. 1 , p. loi* — M. Lacretelle f précis hisi. de l*assemb. l'égisL ititrod. ibid.p. 198;!. i,p. aiaeta3o. — JI«//*o,aim. A' iloiwa, lo jUo 1 790 , tom. %f p. 4; ot^obre, p. iii j geniuro 1791,

I a6 l'esprit de L'ÉGLISK.

Sur ces entrefaites, rassemblée législative sroit succédé en France à rassemblée constîtaante ; foite de la foîblesse du pouvoir exécutif auquel on TetioTt doter tous ses ressorts et tout son éclat; elle ne respecta pas plus fautel que U trône qui menaçoit d'écraser sous ses mines le sanctuaire contre lequel il s'étoit pendant si long-^temps appuyée Bic^ôt les nouveaux législateurs tràvaillèrent'ourertement à rentière destruction du christianisme eh France f ik abolirent d'abord le décret de la consMipante qui ' avoit proclamé là iteligîonfcatbolîque ^ i^eiigioD ' de fëtat; en décréuint que Fétat eti la religion n'a voient rien 4e pommun; ensuite^ ils* eôntre-*

tom. 3 , p. io4; febraro, p. 170; aprite, tom. îi'i^p, i' c seg. 9ettembre , toiB. 5 , pi 81 ^ seg. horembre ^ p« 2*16 et 1^4 1*^^ Repart frcmi sxL conUuee y on regiil. of jf^m^ cjt^t* si^j^ 414 8 1: p* 25 } append. n. 8 ,. p^ 298L -*- Ménioir, hisL et philos* sur Pie VI , c 1^5 , tom* a j p. 220 ; c. %iS j }). 23 r et suiV. — - Spiillers gesch. der christL kh^he , 5® période, § 76, p . 5 4 r« *^ Mém o in pourseriraihist, eeclés. du Sf^iii^ siècfdy à raDo^^ *79' » tom. 3, p. i58, iGq, i^3, »85 et 188. — Ibid. tom. 4i p. 5 J^3, -^Moniteur ïu iS décembre 1790 , n. 359;p, i48bj du a$ décembre , n. 36a ^ p. a 4ij3 ; du i^r j^aavier 1791^ n. I y p. 3 ; du lupdi 3 , a, 3 , p. 10 ,.etc. séance du 4 ia>ï* vier^i n. 5 et 6 ^ p. iQ.et-suiv. séance du ^ juin ^ n. \6 , p. 66Ç.— iï/^/woir. ,f^ fabhc Georgel y tom. 3 , n. 1, p. 49 et saiv. —Martens , recueil des traUe's ^ tom . 6 , -p. 4oo.

AVent cux-nrêines la sagesse de cette décisioii»

en persécutant avec acharnement ceux qui tou-

■^ Soient conserver leurs opinions religieuses , en

'•enversant les églises et les autels , en excitant le

peuple à profaner tous les objets de son culte , en

violant les tombeaux , et en défendant finale-

*ïient toute cérémonie de l'ancienne religion.

Gela n'eut cependant lieu que par degrés: la f^remière opération de l'assemblée législative ^^ outre le clergé , fut de priver de leurs pensions ^t de leurs traitemens tous les prêtres insermentés qu'une foule de pétitions désignoit comme ^^onspîrant ténébreusement contre le nouvel ^^rdre de choses." Pie VI lança alors de secondes ^^>ionitions aux évêques constitutionnels de ^^rance, par lesquelles il réfuta et condamna ^ «s apologies qu'ils avoient publiées , et les ex*» ^^orta au repentir , sans néanmoins les retran- ^^her encore du corps de l'église : il se contenta ^e menacer des f)eines spiriiuelles l'évêque ^^Autun qu'il appeloit le principal auteur du Schisme, l'archevêque de Sens » les évêques dei ^Viviers et d'Orléans, tous auteurs et fauteur^ ^ela constitution civile du clergé^ et les asser«- '^:aenté9 quels qu'ils fussent. L'assemblée continua ses réfornaes ,.; sur . la proposition d'un ^rchèvêquei, elle pr([))ii|>a.4|put costume ecclésiastique et religieux. Elle proclama la liberté Indéterminée des cultes, aumom^iit potéa^teoù

usS l'csprit de l'église.

dle&isoit eAiprisonner et condamnera la déportation les prêtres catholiques qui refusoient de régler leur conscience d'après la sienne : le wto courageux du roi en cette circonstance ayant été mal préparé et étant encore plus mal soutenu^ ne put retenir ces malheureux dans les prisons que pour les réserver au massacre.

Le 10 août 1792 augmenta les désordres etpri- Ta de tout moyen pour y résister : les prêtres qu'on arrêta durent jurer le maintien de la liberté et de l'égalité. On commença le transport d'une partie des prisonniers qui souffrirent' sur la route tous les maux que la rapacité, la cruauté et la soif du sang purent leur infliger ; ceux 'qui réstoient furent égorgés le 2 et lé 3 septembre ^ avec environ huit mille autres détenus y au nombre de plusieurs centaines , évêques et prêtres, dans les seules prisons de la capital e, au temps même que le roi de Prusse chassoit tous les prêtres constitutionnel^ des villes qu'il conquéroit sur les François , qu'il y rétablissoit les insermentés, qu'il ouvroît les coiivens et les églises. Meaux, Ghâlons, Reims , Arrns , Bordeaux, Rennes, Lyon et d'autres villes encore suivirent l'exemple exécrable de Paris. Enfin, un gouvernement républicain fut élabli sur les débris de la royauté qui venoit de s'affaisser sous le poids de ses propres imprudenc<^s et de ses fautes 9 et le supplice de Louis XYI, au corn-

Ï»AKT. I, LIV. X. 139

ïïîencement de Fannëe 1793, fut décrété avec les votes pour la mort de cinq évêques sur dixsept, et de seize prêtres sur vingt-deux (i)j

(i)II y a long- temps qu'aux yeux des hommes Impartiaux dont le jugement anticipe toujours sur celui de la postérité, ^^ raison et la vérité ont fait justice de la calomnie qui ^ccusoit l'évêque de Blois , de réj^icide ( Voyez les ^mal, de la rtlîg, tom. i4 , p. 35-4i )• Le grand crime t^olitique de ce prélat est d'avoir eu une opluido y et de ^*aroir manifestée pendant la tourmente révolutionnaire , ^*est-à-dirc , à une époque où , s'il faut en croire les plu» ^^élcbres législateurs , c'eût été un crime de ne pas avoir ^^'opinion et de ne pas la manifester hautemenjt , puis- ^u'alors le silence des hommes qui, sans cette lâcheté , se- ^^ oient des citoyens vertueux, prépare aux scélérats un ^ riomphe facile. Mais, n'oublions pas que ce n'est qued'opi- '^:iions religieuses que nous devons nous occuper dans cet ou- "X^rage. Je ne partage pas toutes celles de M. Grégoire, dont ^ ^estinâe d'ailleurs les sentimens philanthropiques , et dont ^ e révère les douces vertus , autant que j'admire l'étendue e ses connoissances et le noble usage qu'il en fait pour évéler aux hommes la dignité de leur espèce et les droits ^^gaux qu'ils ont au bonheur que leur offre l'état social ) je ^De partage pas , dis-je , toutes les opinions religieuses At ^>rélat frân^ois , et je crains d'autant moins de le dire que , ^a piété n'étant pas plus haineuse que son patriotisme , ^1 sera peut-être le seul prêtre que je contredirai sans m'en ^àire haïr. On lui a beaucoup reproché l'énergie avec laquelle il s'est prononcé dans la séance du 21 septembre 1792^ ^npi , je ne lui reproche que d'avoir accordé dans le ciel , un refuge à celte affiligeante et funeste intolérance

i3o l'esprit de l'églîse.

neuf évêques avoient vote pour la détention du, roi (i).

théolog^que qu'il avoît si heareosement bannie delà terre. Il a (lit : « Toutes les dynasties ( des rois ) n'ont jamais été que des races dévorantes qui ne vivoient que de chair humaine.... Les rois sont dans Tordre moral ce que les monstres sont dansl'ordre physique. Les cours sont l'atelier des crimes et la tanière des tyrans. L'histoire des rois est le martyrologe des nations. » Un coup - d'œil sur les siècles passés , ne sert que trop à justifier la force de ces expressions; mais je demande à M. Grégoire , au nom des victimes de la superstition et du fanatisme, non moins nom* breoses et non moins à plaindre que celles de la politique et de la tyrannie , je lui demande comment il nommera les prêtres , et de quelle épithète il flétrira l'histoire de l'église , hors de laquelle malheureusement , s'il faut l'en croire , il n'est point de salut ( F^qy. Vhist. des sectes relig. tom. i , p. 8i).

(i) Peliier , dern. tahl. de Paris , c 7 , tom, a , p. iia ; c. 8 , p. 1^0 et suiv. et ^87 ; Londres , 1794. — Mémoir. pour servir à l'hisU eccle's. du XFiii^ siècle , ann. 1791, tom. 3 f p. 198 ; 179a , p. 199 , aoi , ao3 , noj et 312 ; 1798 , p. 2*6 et 229. — M. Lacretelle , précis hisL de tassemb. légisL 1. 1, tom. i , p. 'i.oZ ; 1. 3 ^ p. 1287 , ^hqo et 395. -— FanUn des Odoards , hist, de la rdvolut. 1. 4 , c. 289 tom. 2y p. 147; 1. 5,c. i4) P' 939;L6,c.6,p. 34a. p-^ Màllio y annali di Roma^ marzo 179a , tom. 6 , p. 178 e geg. aprile , p. 277 ; maggio , tom. 7 , p. a4 ; giugno , p. 116; settembre , lom. 8 , p. 29 ; ottobre, p. 90 e 118. -* •— Madame de Staël ^ considcr, sur la résolut. Jranc, tom. a , part. 3 , p. 3o ^ c. 6 ^ p. 4i« ** Mémoir, de Vàbbe

PART. I, LIV. x/ l3l

Déjà la convention nationale n'étoit plus que rinstrument dont se servoicnt des hommes de sang pour assouvir leur horcible soif des massacres. Un nouveau décret de déportation Contre les prêtres qtii rejetoientlcs dogmes delà liberté prétendue et delà cruelle égalité^aunom desquelles on traînoit au supplice tous les bons citoyens^ remplit les prisons des villes maritimes^ où les maladies et les mauvais traitemens les firent mourir avant que la paix ne permit de les transporter aux ilcs. Tous ceux qui purent se soustraire aux recherches de leurs persécuteurs^ allèrent attester en Allemagne^ en Italie ^ en Espagne^ dans les Pays-Bas et en Angleterre (i)^

Georgelf sec. lëgislat. n. i , tom.'S , p. 3io et suiv. 34^ eisuiv. et n. 5, p. ^'jo; convent. toin. 4 i n. i et a , p. jtt suiv. et 0. 3^ p. 2%'] •'^ Moniteur du jia septembre 1791 f. û. 266 ,fp* I i3o.

(i) On a beaucoup vanté la gënërositë des Aaglois eavers^

les prêtres émigrés de France , et l'on a eu raison ; le»

secours accordés au malheur, dans quelque circonstance que

ce soity et par quelques motifs d'ailleurs que ce puisse ôtre^

sont trop précieux aux yeux du philosophe pour qu'il

cherche jamais à diminuer la reçonnoissance qu'ils ont droit

d'iuspirer. Cherchons à nous convaincre de plus en plus que

l'amour de l'humanité et les devoirs de l'hospitalité ont seuls

guidé les hommes de toutenation et de tout parti qui ont;

recueilli les membres fugitif du clergé catholique François^

niaisgardons-nous de jugQr aussi favorablement les gouver-»

nemens ennemis de la nouvelle république. Le gouverne-»

i32 l'esprit DE l'Église.

que Tintolérance cachée sous le masque de la philosophie , n'est pas moins barbare que celle du fanatisme religieux dont la philosophie ayoit si long-temps signalé les fuoestes conséquences.

ment anglois, entre autres, ne vouloit-il pas armer e4 enrégimenter les prélres et les eVéques catholiques , ce qui tout à la fois , l'auroit debarassé d'eux et auroit aug^menté le nombre des soldats rebelles à leur patrie 7 L'histoire ne nous a-i-elle pas conservé la lettre qu'écrivirent à ce sujet ^ le I mat 179! 9 au commandant anglois de Jersey , les ércques de Ba'ieux , de Dol et de Trc^guier ?....( Voy. Correspond, secrète de Charette, S: yffL f, etc., journ. d'Olivier d'Argens , tom* 1 , p. 674 « et pièces justif. n. 6 , p. 595-698; Paris, an*] ). — Au reste, les principes professés par les ecclésiastiques françois , en cette circonstance , nous offrent plusieurs remarques à faire , d'abord sur l'esprit de prosélytisme qu'ils avoieht manifesté à l'île de Jersey où le protestantisme, étoit si heureusement établi , en cherchant à convertir les liabitans au catholicisme , ce dont on porta publiquement plainte devant les tribunaux, et ensuite sur le refus de ces ecclésiastiques de défendre la même île contre les attaques des républicains. Les raisons d'autorité et les raisons^e convenance qu'alléguèrent les trois évéques pour se son^raire au service militaire , sont la critique la plus amère dà la conduite du clergé catholique «^c toute FËurope , dans des temps plus éloignés de nous, «t nommément des prêtres et des moines belges révoltés contre ^Autriche, en 1786 , de ceux d'Italie dans les insurrections de Naples et de Toscane contre les François , et de cei^z d'Espagne pendant toute la guerre de la Péninsule contre l'empereur Napoléon,

PÀIVT. I, LIV. T. l33

'Jusieurs évêques constitutionnels, des prêtres ^t un ministre protestant donnèrent alors à la convention où ils siégeoient comme députés, le spectacle scandaleux d'une abjuration publique ^e ce qu'ils appeloient leur cbarlatanisme passé; c'est-à-dire de la religion chrétienne , et ils dédarèrent qu'iJs se consacroient entièrement au •culte de la raison, de la patrie et de la morale. 3îeuf évêques se marièrent, des prêtres en firent autant, et continèrent à officier^ une pique à la zinain et le bon net rouge sur latête.Cen'étoit plus qu'à Fombre de ces extravagances trop ridicules ^our être sacrilèges, que Fon^ouvoit encore 'approcher du sanctuaire fermé à tout prêtre raisonnable et décent. Les changemens des noms "propres^de ceux des jours, des semaines, des mois et de l'année dévoient contribuer à effacer toute idée de cérémonie et de fête religieuse, et il alloit désormais être défendu de prononcei» 3e nom de l'être soi-disant Dieu^ comme on s'ex- ^primoit , malgré le décret de la liberté des cultei dont on devoit le renouvellement à Robespierre* Xa religion ne se montroit plus que dans un xoin delà France, mais elle ne pouvoit s'empêcher de s'y montrer avec tout son fanatisme et avec toutes ses fraudes :1a guerre de la Vendée, instiguéeet nourrie par les prêtres, fit commettre bien des actes de barbarie des deux parts; un curé de Dol qui se disoit faussement ^évéquer

i34 l'esprit de l'eclîse.

d'Agra et vicaire apostolique , contribua à enflammer Farmée catholique des Vendéens, jusqu'à ce qu'ils furent détrompés par un bref du pape lui-même. Les royalistes succombèrent, et les prêtres qui furent faits prisonniers périrent avec eux par les divers supplices qu'inventoit alors la fertile cruauté de Tesprit de parti : à la fin du siècle, la guerre de la Vendée étoit dégénérée en une espèce de brigandage qu^on appela chouannerie et que le clergé continua encore de soutenir. En 1794? les ministres du culte furent enveloppés dans les proscriptions générales de la terilkir^ qui ne se terminèrent que par la perte des jacobins et par la mort de Robespierre, peu après que ce monstre qui venoit de mettre le comble à ses crimes en détruisant totalement la liberté que déjà il avoit rendue exécrable , eût proclamé l'existence de l'Etre suprême , et fait décapiter Gobel , archevêque constitutionnel de Paris , comme ennemi de l'ordre public et athée (i).

(i) Fantin des Odoards ^ hist, de la revolut, 1. 13, c* 5- 7, tom. 5, p. 10; 1. i4« c. 10, p. 168; I. i5y c. I y p. aSa. — Mallio ^ annali di Romay IuqUo 1793, tom. 10, p. 186; ottobre, tom. 1 1 , p. S'^ ; dicembre , p. 12S , e maggio 1 794^ tom. 1 3^ p. ^4 e seg.— ^. deSégur^ tahl, polit, de r Europe, tom. 3 , p. 73. — Mémoir. de Cahhe' Georgel^ tom. 4i ?• 26 et suiv. tom. S , p. 356 et suiv* — Mémoir. pour servir à VhisU ecclcs, duxrin^ siècle y à Taon. 1793, tom. 3, p*

part; I, Liv. X. i35

Lesuj^plice des tyrans delà convention effraya J^ es terroristes, et Ton vit enfin siéger au sein de ^:elte assemblée la raison et la modération qui «n av oient été tenues éloignées jusqu'alors. Les I ournaux , interprétés sincères de Fopiiiîon pulique à cette époque^ combattoient avec en crie en faveur de la tolérance d es religions : l'exer- ^ce de tous les cultes fut de nouveau proclamé ibre dans les temples qui leur étoient consacrésy <t Ton rendit aux catholiques les églises qui ii'avoient point encore été vendues ; on n'exigea ylus des prêtres que la simple déclaration de soumission aux lois de la république. Il en résulta la rétractation du premier serment constitutionnel de la part de plusieurs ecclésiastiques qui voy oient que les assermentés délivrés désormais de toute crainte^ alloient jouir de l'estime que leur avoit méritée aux yeux des dévots, leur courage malheureux.

Les constitutionnels avoient un autre genre de gloire à recueillir pour eux^ et ils s'empressèrent de saisir la première occasion qui s'en présenta : dépositaires du foible reste de christia-

ito«»i

i35, s4^ et suiv. et 254 ; 1794 9 P« ^58 ; 1795 , p. 378. -<- Moniteur du 9 novembre 1793 , séance du 17 brumaiie an 3, D. 49? P- 198, etc.* — M. Lacretelle^ précis hist. de la conv. nat, 1. 2, tom.p.ii, 63^1. 3, p. 107 et i4o-i43;l.|4>p. 167 ) précis hist. du direct. exécuU 1. 5^ tom. 3^ p. 2*i<»«

i36 l'esprit de l'église,

nisme que le peuple François avoit conservé au milieu des horreurs de Tanarchie et de la mort, ils voulurent contribuer avant les autres, au rétablissement du culte^ dans son ancienne splendeur. Cinq évêques (parmi lesquels , comme dorénavant parmi tous les pasteurs qui travaillèrent à la restauration du catholicisme en France^ on distingue M. Tévêque Grégoire ) s'unirent à cet effet , et publièrent une lettre encyclique y aux déclarations de laquelle se hâtèrent d'adhérer trente-trois autres prélats^ c'est-à-dire, l'église de France presque tout entière , puisqu'à cette époque plus de la moitié des siége$ épiscopaux étoient vacans. Mais bientôt de nouveaux nuages parurent sur Thorizon : la convention, avant de céder la place au gouvernement qui devoit lui succéder, reprit son système de persécution contre le clergé , et le directoire suivit les mêmes principes. Le serment de reconnoître la souveraineté du peuple fut exigé avec dureté , et ceux à qui leur conscience ne permettoit pas d'ériger en dogme la soumission extérieure qu'ils prot'essoi eut aux lois existantes, furent punis de la prison et de l'exil. Cela n'empêcha point les évêques réunis et leurs adkérens de manifester leur opinion dans une nouvelle encyclique qu'ils avoient destinée à répandre \me proposition de règlement pour Téglise |alUçaae^ en remplacement de la première

PART. I, LIV. X. ï37

constitution civile du clergé qui ëtoit alors généralement condamnée à Toubli, et que plusieurs des prélats quiTavoient embrassée d^abord, continuoîent à abandonner, à mesure que le gouvernement proclamoit des promesses malheureusement trop souvent violées, de liberté religieuse. Le plan des évêques constitutionnels Jaunis ne s'attira d'autre reproche de la part des anciens évêques , que celui d'affecter une ^^op grande indépendance du saint siège : dans "e régime de l'église comme dans celui de l'état , -* iprreurde l'anarchie avoit exagéré le besoiu ^ue Ton croyoit avoir du pouvoir absolu jiour ^arracher aux maux dont le seul despotisme ^voît été la première cause (i).

Mais déjà le chef du catholicisme trembloit |30ur l'existence de sa souveraineté temporelle, La seule qu'il avoit conservée presque intacte, au ^noment qu'on lui enlevoit toutes ses autres prétentions. Le général Bpnapai'te que des vic-

( I ) Mcmoir. pour servir à l'hist. ecclésiast» du xriii* mièclcy ann. 1795,10111. 3, p. 171, 274 > 281 et ^83; ^796, fp, ^87. — M. LacretellCj précis hist, de la consent. 1. 5^ ^. 197.-— ^///i. delareligk n. 3 , tom. i , p. 49'^<> et alibi;: J^arisy in^S et suiv.-^Ibid. n. 16, tom. !i, p. 36 1 et suiv. •^ — Mallio , ann. di Roma, dicembre 1794* tom. -t^, p. ^65; marzo 1795, tom. i5, p. i59 e sag* geopara ^796 , tom. 18; p. 67.

i38 l'esprit de l'église.

toires aussi nombreuses que brillantes avoient annoncé à l'Italie comme celui qui devoit mire les destinées (le cette belle partie de l'Europe ^ ayoit^ en 1 796, accordé à PieVI, sur la médiation du ministre espagnol Azara y dont nous avons déjà eu occasion de parler^ un armistice que le pape ( qui ayoitfait jusqu'alors une guerre apos* tolique à la France à coups de malédictions et de sabres^ selon l'eicpression d'un journaliste de ta république romaine ) acheta de la république Françoise^ au prix de la cession des légations de Bologne et de Ferrare , d'une contribution de quinze millions^ et des chefsd'œuvre des arts de la Grèce ancienne et de l'Italie moderne : le directoire avoit demandé^ outre cela, la révocation des bulles et brefs pontificaux lancés contre la constitution civile du clergé de France depuis 1789, l'abolition dcFinquisition de la foi dans toute la catholicité et de la castration des enfans pour le chant d'église, mais il n'avoit point appuyé sur ces demandes, lorsqu'il avoit vu la résistance du saint siège.

Le port d'Ancôné étoit occupé par les troupes républicaines : bientôt quelques revers éprouvés par les François dans leur lutte contre l'Autriche, firent croire au peuple anconitain que le ciel prenoit sa défense et qu'il le lui annon* çoit clairement, en permettant aux images de la Vierge d'ouvrir les yeux et à celles de

PART. I, LÏV. X. i3g

saint Cyriaque de rire , miracles que Fëvêquc d'Ancône et les magistrats de la même ville allèrent admirer en pleurant. Les saints de la capitale du catholicisme ne tardèrent pas à imiter cet exemple; les esprits s'échauffèrent (i).

(i) M. le docteur y aujourd'hui monsîgnor Marchettî, l'obscurant antagoniste de Fleury, fit un gros livre in-4^ Ah plus de trois cent cinquante pages , intitulé : Prodigi avs^e-- ^uti m moite sagre immagini di Maria santissima y pour prouver que les imagés de la Vierge à Rome.avoient ouvert et remué les yeux : je ne possède que le Raisonnement ^ui précède ce triomphant ouvrage , comme l'appelle Téditeur qui Ta fait imprimer à part ( Ragianamento su i prodigi j etc., in Fuligno, 1797 ), et j'y vois que les miracles durèrent pendant six mois^ qu'on recueillit les dépositionsauthentiquesdequatre-vingt-six témoins oculaires (ce qui^ pour l'observer en passant, fait plus de tort à la vérité des, prodiges anciens, qu'il ne prouve en faveur de celle des prodiges modem es); qu'il y eut, en ou lie, neufcentsautres témoignages également légaux et canoniques , mais moins réguliers pour la forme ; que le miracle fut pris , plusieurs fois, sur le fait, et que les clignotemens des yeux de la sainte Vierge furent mesurés au compas; enfin qu« tons ceux qui ne croient pas ces prodiges sont des impudeos, des insensés, des furieux , des ignorans , des i^RosteurSy des hommes vendus, des coquins, des animaux bruts, des enragés, des bouffons, des imbéciles et des mé* créans (p.i4,i7,23^4i^ etc. , etc. ). Il est remarquable • qu'en 1817 , la sainte Vierge essaya , mais en vain, de renouveler à Rome les scènes de la fin du siècle dernier : le nombre des Marche tti étoit diminué de beaucoup, et le gou- Yeraement pontificalnecraignitpasdes'attirer lesépithètes

i4o l'espkit de l'église.

Pie VI, au commencement de l'année 17C5 séduit par une espérance foUe^ et devenu au orgueilleux qu'il s'étoit montré lâche selon coutume des prêtres^ dit le journaliste que no Tenons de citer, rompt l'armistice; pesage promettent en tous lieux quarante mille ans d'i dulgences à ceux qui marcheroient contre 1 jQéaiix de l'église ( c'étoit ainsi qu'ils désignoic les François ) , et ils prétendent ne parler qu' nom du pape qui àccordoit lui-même la grâ de Dieu et la gloire des élus pour chaque meu tre d'un républicain (i). La plupart des pet

peu civiles du prélat, en dérobant les images miraculée k l'enthousiasme des dévols. Moiisignor Marchetti a précepteur du roi d*Etrurie; il avoit été choisi a cet e: par la reine Marie-Louise d'Espagne , mère du jet prince.

(i) « Le pape prioit tous ses bien-aimés et enfans tholiqups, frèrfs en Jésus-Christ, de prendre les an pour le bien de la chrétienté et de sa sainteté. Tous o qui tueront un François, ajoutoit le pontife , feront sacrifice agréable à Dieu, et leurs noms seront insc parmi ceux des élus dii Seigneur. » Celte semence du p al4Pb fanatisme ne tomba point sur un terrain ste'ri outre l'S horribles ftuits qu'elles produisit a>ors , n rapporterons plus bas Tauto-da-fé de seize juifs brû'c Si nne , pour célébrer le départ des François , en jjç et que nous ( royons pouvoir également attribuer aux si timens de cruauté religieuse ^ nés des exhortations | palet.

PABT. T, LIV. X. l4t

pays récemment occupés par les François se recollèrent; les Italiens tuèrent quelques-uns de leurs vainqueurs aux cris de P^we Marie! Ils se firent saccager par le reste.

Enfin les intrigues de la cour de Rome forcèrent Bonaparte à recommencer la guerre^ et, bientôt après, Pie VI à conclure la paix de To- Jeniino, en abandonnant à la France, purement, simplement et pour toujours, Avignon, B)logne, Ferrare et Ravenne^ en recevant garnison Françoise à Ancône^ et en payant trente et un millions à la république. Le respect craintif qu'inspira cet événement se fait remarquer dans la coiidttite du pape qui , en négocfant avec « ses très-cl}ers fils en Jéus-Christ, les citoyens composant le directoire exécutif de la république françoisé^ » permit à son envoyé à Paris de leur donner qu de ne pas leur donner la bénédiction apostolique, comme ils Fauroient désiré. On peut en dire autant des journaux romains de Cette époque; on les vit rendre justice aux talons et à la valeur des François qu'ils avoient îvisqu'alors traités avec mépris; ce mépris retomba dès ce niolrierit avec plus de raison sur '^gouvernement romain lui-même, dont les mur- *^ ures d*un peupîe vexé et de patriotes exaspérés Px*éparoient peu à peu la ruine (i\

CO Annal, delà relîg. n. r8 , lom. 4, p- 4^7 ; «• »9 >

i4a l'esprit de L'ÉGLiaS.

Le cours des victoires remportées au dehors par les généraux François^ n'empêcha pas les troubles d'éclater au dedans d'une république sans cesse incertaine entre le tourbillon des lois révolutionnaires et la stabilité d'une constitution fixe et légale. Le i8 fructidor décida la supéttorké des plus anciens d'entre les directeurs sur leurs collègoes et du directoire sur les corps lé-^ gislatifs^ et fit recommencer les persécutioBS contre les prêtres que le parti vaincu avoit f»-otégé$ par ses décrets. Bien loin qu'on permit le rappel déjà promis des prêtres exilés en 1792^ de nombreuses déportations eurent lieu de nouveau et condamnèrent à expirer lentement dans les àé^

p. 454 7 tom. 9 , p. i36. — Mémoir, hisU et philos, su^ Pie VI ^ c, ^7, tom. a , p. «^68, 270 , a83 et 3oa. -— Mémoir» pour servir à l*hisU ecclés. du xriii^ siècle ^ ann. 1796, tom. 3, p. 290; 1797, p. 295. — MaUio^ annali di Roma , giugno 1796^ tom. 19 , p.187 ^settembre^ tom* 20, p. 27 e seg. 62 e seg. febraro 1797^ tom. ai, p. 8^ e 8€g, — Spittlers gesch. der christL kirche , 5« pc-i riode , § 78 , p. 546. — Martens , rec. des traités , tom. 6^ p. 643- — Fantin des Odoards , hist. de la révolta. 1. ig* c. 37 y tom. 7 , p. i4o ; l. 20, c. i5 , p. 214 ; !• ^2, c. 1 j p. 374. — Uahhé Georgel , mémoir, tom, 5 , p. 4ii»-^ JM. Grégoire , lib. de fcgl. gallic. c. 12, p. aSa. — Il Ban^ ditore délia 'verith\ n. 8 , 26 febraro 1798 , p. 29 e 3^ — Mm de Pradtf les quatre concord, c. 27 , tom'. 2 , p. iS£^ ' — L» Bonaparte^ docum. hist, sur la Hollande , part. I j tpm. 1 , p. 68; Paris y 1820. .

. PAKT. I^ LIV. X. 143

serb de la Guyanne y tous ceux qui refusoient ie prêter le serment de haine à la royauté et à ranarchie. La Belgique surtout où les mesures texatoiresde 1793 n'avoient point été exécutées^ offrit un vaste champ à l'exécution de cette loi d'intolérance; les prêtres se faisoient un honneur de leur résistance à l'oppression^ surtout depuia que l'archevêque de M alines etson clergé avoient donné l'exemple de l'opposition ^ en refusant de publier la déclaration du gouvernement répu- Uicain concernant la police des cultes. Les sou£> frances des prêtres insermt^ntés dévoient naturellement augmenter Ta version des peuples pour leuHperséciiteurs^ et retarder le rétablissement d'un culte national que le directoire qui affectoit dés projets de réorganisation^ devoit au moins avoir l'air de protéger. Pour parvenir à ce but^ il fit assembler un concile à Paris : soixantedouzeecclésiustiquesconstitutionnelsdontvingt^^ rix évêques , se réunirent, en septembre 1797, dans l'église de Notre-Dame, mais ni l'opinion générale, ni les circonstances ne les favorisoieni encore au point de leur permettre de faire ce Qu'ils auroi^nt désiré, et leurs opérations se bor- '^èrent à remettre la république françoise sous ^^ protection de la vierge Marie, à justifier le ferment de haine à la royauté et à l'anarchie; ^ se plaindre du clergé dissident, évêques et Prêtres insermentés ou qui avoient rétracté 1©

l44 L^ESPRIT DE l'église.

serment constitutionnel^ et de ceux qui^ sur âei missions prétendues ou illégales^ troubloient les diocèses et égarôient les fidèles; à proposer un plan de réunion et de pacification religieuse pour toute Téglise gallicane; à saper Tultra-^ roontanisme et l'autorité temporelle des pape^ sur les gouvernemens catholiques; à consolideiles principes professés par l'église d'Allemagne^ principalement au congrès d'Ems, et partons lespasteurs et les écrivains qui a voient embrassé-* le parti des canonistes modernes; enfin à ériger*"

de nouveaux évêchés dans les colonies fran- -

<goises (r).

Cependant la liberté et Tenthousiasme qu elle inspire avoient pénétré en Italie avec le$ armées françoises. Déjà la nouvelle république cisalpine avoit reçu des mains de Bonaparte une organisation et des lois calquées sur celles de la république, sa protectrice : le culte fut aussi Tobjet de dispositions particulières. Le gouvernement

{i) M, Lacretellcj précis histor. du direct, exëàut» L i» iom. 3 ^ p. 66 ; I. 3, p. 1 39 et 1 43. — AnnaL de la ntUg. D.3 ^ lom. 5y p. 64 etsuiv. n. i5, p. 358, 37$, etc., etc. — Ménioir. pour servira thist, eccle's. du xnii^ siècle j àrahnée, 1797, tom. 3, p. 3q8 et3i3. — Mallioy annaU di Roma^ giugDo 1797 , iom. aa > p* 7B; ottobre , tom» 33, p. 69. — Canons et décrets du concile n'at, de France ^ en 1797 , paisim ; Paris ^ an 6.

PAPiT. I, LTV. X. l45

déclara qu'il ne reconnoissoit pas lesvœnx religieux , et il laissa par conséquent à chacun la liberté de les observer ou de les violer, de demeurer dans les c uvens ou d'en sortir; il décréta que tout écrit venant de Tétranger et' regardant directement ou indirectement le culte, ne pourroit être publié sans l'approbation da directoire exéculit'^ et il annonça que dcsormai» il nommeroit aux sièges épiscopaux vacans, ea "vertu des droits de l'ancien souverain de la Loinbardie auquel il avoit succédé. La république cisalpine eut la consolation de voir ses pasteurs entrer dans ses vues : Tbomélie prononcé le jour de Noël 1797 , « par le citoyen cardinal Ghiararaoïiti, évêque d*Imola fqui venoit d'être cédée par le pape aux Cisalpins), » ea faveur du nouveau gouvernement démocratique , €"81 devenue d'autant plus précieuse qu*« cet évêque républicain monta peu de temps api es sur la chaire dcsnint Pierre, et qu'il l'oc^ cape encore aujourd'ui sous le nom de Pie VIL Rome elle-même ne tarda pas à être enveloppée dans la destinée qui poroissoit alors commune à tous les états qui avoient été gouvernés c'est-à-dire presque toujours écrasés par un pouvoir arbitraire. Dès l'an 1793, la coût* romaine avoit excité l'indignation des Frarçois qui lui reprochoient le meurtre de Basseville ^crétaire de la légation républicaine à Maple»^