PABT. 1, LIV. IT. IO

que tu m'as menacé^ et que , pour me servir de tes propres paroles^ tu as dis que tu étois décidé à mourir si tu ne parvenois à m'arracher l'empire avec la yie (i). »

Cette importante affaire ( la déposition de Grégoire ) étant terminée , Henri continua la guerre contre Rodolphe. Le pape qui sembloit compter beaucoup sur l'influence de ses malécUctions y mais qui fondoit peut-être plus en- <^resur la force de l'opinion religieuse en Allemagne, et sur la puissance toujours croissante du roi, son protégé, promettoit depuis quelque temps aux amis de Téglise^ la Bn prochaine de tous les maux, et la victoire de leur parti. II alia même jusqu'à prédire avec précision la moft du prince illégitime; en Bxant l'époque à laquelle elle devoit avoir lieu^ et sous peine de itie plus être reconnu comme vrai pape, à moins que, d'après sa prophétie, Henri ne se hâtât de succomber. Nous n'ajouterons pas ici, sur la foi <l'un auteur comtetnporain, quele pape songeoit alors à faire assassiner l'empereur, afin de mieux ivérifier sa prépiction : ce trait offre un caractère d'atrodité trop réfléchie, pour qu'on puisse l'admettre sur le simple témoignage d'un ennemi de Grégoire j nous supposerons seulement qu'il se fia au sort d'une bataille, dont toutes les chances

(1) Id. ad eumd. ibid. p. 5g6.

io8 l'esprit de l'église.

paroissoient être en faveur de Rodolphe (i\ Malheureusement pour le pontife , ce fut Rodolphe lui-même qui laissa la vie dans le combat (^2) , et la légitimité de son rival, démontrée

(i) S,-Gregor, pap. F'/Zepist, 7 ad univers, fidel., et * epist. 9 ad German. apud Labbe, conciL tom. 10, p. !i56 et 257. — Sigebert. in chron. ad ann. 1080, apud Pw^or. tom. 1, p. Sf\5.^~Bertold, constant, chron, ad ann. apud Vrstis, lom. i , p. 35o. — BrunOy hist, belll saxon, ap. Freher. tom. i, p. 226. — BenOy card, in JascicuL rcr» cxpetend, f. 4o. — ^*^- ^^ g^st. Hildebrand. per Brunon. card. descript. apud Conrad, abb, ursperg, chron, ad ann. 1079, p. 223.

(2) il y reçut à la main une blessure dont il mourut ; l'abbé d'Ursperg et le prêtre Helmodus rapportent les paroles par lesquelles il témoigna son repentir de s'être révollé contre l'empereur. « C'est avec cette main s'é- €ria-t-il, en montrant sa main droite blessée^ que j'ai juré à Henri, mon seigneur, que je ne lui aurois point nui, que je n'aurois point machiné contre sa gloire. Mais un ordre apostolique et les instigations des prélats m'ont conduit au point où, violateur de mon serment, j'ai cherché à usurper un honneur qui nem'étoit point dû. Vous voyez quelle fin nous est échue en partage ; j^ai reçu la blessure mortelle à la main même qui a violé mes sermens. Que ceux qui nous ont dirigé réÛëchissent maintenant au parti qu^ils nous on fait prendre ; puissions-nous n'avoir pas été guidés par eux vers le précipice de la damnation éternelle! » — Conrad^ abh, ursperg, chron. ad ann. 1080, p. 224* — Helmold. chron, Slavor, c. 29, p. 76.

d'une manière aussi évidente, déconcerta entièrement les vues des ennemis de Tempereur.

Ils ne perdirent cependant pas courage : on substitua à Rodolphe sur le trône d'Allemagne, Herman de Luxembourg , qui ne sut ni faire des partisans à sa cause , ni conserver ceux qu'il avoit (i). Un aussi foible adversaire ne put détourner un moment Henri IV des projets qu'il avoit formés contre l'Italie. Henri étoit, en eiFet^ venu se joindre à Clément III à Ravenne^ il avoit fait si heureusement la guerre aux Normands, alliés de Grégoire , qu'il étoit parvenu à attirer dans son parti, contre eux et contre le pape^ les apôtres saint Pierre et saint Paul , comme s'expriment les auteurs du temps ^ et il ne cessoit d'inquiéter Rome elle-même. Trois fois il mit le siège devant cette ville ^ mais il ne réussit par là qu'à fatiguer lesRomains , et à les faire entrer en négociations avec lui. Ils promirent à Tempereur qu'ils porteroient le pape a convoquer un "" concile dans Rome y et qu'ils sauroient lui rendre le pontife favorable, concernant les démêlés sur les royaumes d'Italie et d'Allemagne; et, d'après

(i) Bertold, constant, chron, ad ann. 1081 , p. 35o. — Annalist, saxo, ad ann.apud Eccard, corp. hist, med, Ofnn, tom. I, p. 56i; Lipsiœ , 1723. — Chronogr, saxo , apiid Leihnit* access. hist. lom. i, |>. 263 ; Lipsiœ, kt^yi^.

lia l'esprit de l'église.

cot accord^ Henri se retira avec les otages qui lui avoient été remis entre les mains.

On manqua des deux parts aux engagemens , comme il étoit facile de le prévoir dans une circonstance où les esprits étoient si ai gris. Le concile setint^ il estvrai^ et les Romains supplié*^ renl le pape de se ressouvenir qu^îl étoit le père commun des fidèles ; mais rien ne put ébranler Grégoire. On n'osa plus lui parler des dangers de la patrie réduite à deux doigts de sa perte y lorsqu'il eut hautement déclaré qu'il étoit décidé à tout sacrifier et j usqu'à sa vie même , plutôt que d'absoudre Henri s'il ne donnoit aucun signe de repentir. Grégoire étoit alors abandonné par presque tous ses amis et ses partisans^ et il Toyoit les Romains^ au pouvoir desquels il se trouvoit^ également prêts à trahir sa cause : le discours qu'il adressa au concile » dans des circonstances aussi épineuses , arracha les larmes de toute rassemblée , parce que les angoisses et le péril personnel du pape convertissoient sa férocité ordinaire en une constance blâmable y sans doute y aux yeux de la saine raison , mais admi» rable pour le préjugé vulgaire qui croit devoir respecter les malheurs de l'opiniâtreté. On obtint , avec peine , de Grégoire qu'il ne renouvelleroit pas ses excommunications contre l'empereur ; mais on ne put en arracher une seule parole de paix ^ et ^ de peur que les Romains j

après avoir loué sa funeste inflexibilité , ne cherchassent à se prémunir contre les suites qu'elle deToit nécessairement avoir ^ le pape se ' réfugia dans la forteresse de Crescentius (i).

Les faits démontrèrent bientôt la sagesse de cette détermination y puisque Henri par suite d'un accord avec le peuple, entra paciBquement dans la ville (a) , y fit couronner le pape Clément m y et reçut à son tour de celui-ci la couronne impériale. Alors y le pape Grégoire s'adressa à Robert Guiscard y son allié fidèle : le

(i) CoUect, conciL Labbc, tom lo , p. 4oi. — Cardin* de dragon, vit. S.-Gregor. pap. VU , part, i , lom. 3, >«r. itcU p. 3i2. — Conrad, abb. ursperg. ad ann. io83, f .^^h."-^ Annal, sax. ad ann. ^^uàËccard. tom. i, p. 563. — Benzon, episcop. albiens. 1. 2 , c. 18 , apud Mencken. tom. I y p. 9g6 , et 1. 6 , c. 6, ibid. p. 10Ô6.

(a) Benzol , ëvéque d*Alba, raconte la prise de Rome par Henri IV de \^ manière suivante ( jamais cet auteur indécent ne peut être cité qu'en latin ) ; Imperator Ro* manorum Heinricus tercius 1 ( au liea de quarius , probablement pour la rime) , Folleprandi (Hildebrandi) malam famam scire volens cercius , Romam venit , cui portas claudit Stercorentius. Rupiis muris^ imperator triumphans introiit, Merdiprandus fugam capit, hune venisse doluit, ut hyena quaedam trullo latitari voluit...., etc. , etc.

Le môle d'Adrien, aujourd'hui château saint Ange, se nommoit alors forteresse de Crescentius: le lecteur en trouvera la raison dans le premier livre de la seconde partie.

lia l'esprit de l'église*

duc , avec une armée considérable de Normand^H et de Sarrazins, marcha sur Rome , la prit et la^ saccagea entièrement. L'immense quartier d^= cette belle capitale , qui s'étendoit depuis Ic^ palais de Latran j usqu'au Colysée^ fut détruit de^ fond en comble et ne s'est plus relevé depuis. — Rome souffrit toutes les horreurs d'une villes prise d'assaut, parce que le peuple osa s'opposer aux premières cruautés des Normands, et ne voulut pas désister d'abord du siège du môle d'Adrien où le pape étoit renfermé. Tout fut mis à feu et à sang : les femmes et les vierges consacrées aux autels devinrent la proie de la brutalité des Sarrazins. Les citoyens romains furent envoyés prisonniers dans la Calabre , vendus

comme esclaves^ ou mutilés cruellement j et, après ces exploits, dit l'auteur de la vie de GrégoireVlI , Robert rétablit avec pompe son père spirituel dans le palais de saint Jean de Latran (i). Le premier usage que Grégoire fit de sa liberté fut d'excommunier dans son dixième et dernier concile de Rome , l'empereur et le pape Guî-

(i) Conrad, ahh. ursperg. ad ann. io84 , p. al5.— Cardin, de Aragon, vit, S.-Gregor, pap, VII, rer. ital. paru I, lom. 3, p. 3i3. — Landulph. sen, hist. ¥nediolan. \. /^ , c, "1 et 3 , ibid. lom. 4i P- 1*9 et 120. — Bcrtold* constant, ad ann. apud. Urstis. lom. i , p. 354* — Sigebert. chron, aJ ann. apud Pistor. lom. i* p. 845,

PART. I. LIV. II. Iî3

bert Après cela , il s'occupa de la police intérieure de la ville: il commença par chasser de Péglisede saint Pierie, les Romains qui s'ctoient emparés de tous les oratoires , et qui, quoique laïques et mariés ou concubinaires , selon l'iiisrien que je viens de citer , se faisoient passer pour pi êtres -^rdinaux auprès des pé'erins, peçevoient les offrandes des simples , et accordoient les indulgences requises, ainsi que la rémission des péchés.

Mais le souverain pontife ne crut pas pouvoir prudemment demeurer dans Rome^ après le départ du duc qui y avoit commis t j nt d'horreurs ""pour son service. Use retira à Salerne et mourut l'annécsuivante (io85), en protestant desa haine contre Henri et contre Clément III, et en les exceptant seuls , avec les personnes principales c|ui favorisoicnt leur schisme et ce qu'on appeloit leur méchanceté , de l'absoluiiun qu'il accordoitàtous ceux qu ilavoit excommuni(fs pendant son pontificat. Les dernières paroles de Grégoire VII furent ce verset du psalmiste:

« J'ai aimé la justice et j'ai haï l'iniquité ,• c'est pourquoi je meurs dans l'exil. .< Unevêquequi se trou voit présent^ observa ti?ès- judicieusement au pape moribond , pour le consoler , qu'il s'étoit trompé dans son assertion, puisqu'un pontife suprême qui, comme vicaire de Jésus-Christ et des apôtres, avoit reçu l'héritage des nations T. I. 8

ii6 l'esprit de l'église.

jeunesse de Grégoire , le feu sacré avoil brûlé sur sa tête et sur ses habits ; il étoit destiné à éteindre par sa yertu les flammes des coiicupiscences mondaines. Comme pape ^ il devoit s'enflammer d'^un zèle divin contre les prévarications du plus méchant des rois , ou, pour parler plus clairement , selon Paul , contre l'insolence du scélérat Henri ; il devoit s'attirer les persécutions de ce moderne Néron qui consumoittout ce qu'il y avoit de bon et d'honnête, par le feu impur de son iniquité et de ses crtmes. » L'auleur compare plusieurs fois Hildebrand à Elie : il raconte qu'il a éteint par ses fKiroies miraculeuses, les flammes matérielles «ous lesquelles Henri vouloit ensevelir la ville de Rome ; il va même jusqu''à lui faire envoyer la foudre contre ses ennemis pour les écraser ( i ). Opposons à ces témoignages ceux du cardinal Bennon et de l'évêqued'Alba. Tous deux accu- S'ent Grégoire Vil de magie et de commerce avec les démons , soit pour se tirer de quelque pas difficile , soit uniquement pour faire briller une sainteté qu'il affectoit, et il est assez remarquable que le premier est ici d'accord sur les faits

(i) Pandulph. pisdn. vit. S, Gregor, pap, VII y part, i, tom. 3 , rcr, UaL p. 3o4. — PauL bernriedens. vit. S,- Gregor. pap, P'JI , apud Mahillon, act, sanct, ord, S,'Be* nedicti , part, a saecuL vi ; p« 407.

avec le légendaire du pape , puisqu'il rapporte comme celui-ci , qu1[lildebrand secouoit du feu de se8 manches. Bennon reproche ^ en outre , au souverain ponlife un trait de la superstition la plus détestable 3 il rapporte que Grégoire , pour obtenir un oracle défavorable à l'empereui' Henri IV, jeta dans le feu l'hostie consacrée ;,. ou le corps de notre seigneur Jésus-Christ^ ce sont les expressions du cardinal , et il cite Jean , évê^ que de Porto et secrétaire d'Hildebrand , comme témoin oculaire de ce scandale qui avoit eu lieu devant les cardinaux mêmes et malgré eux. Lé même auteur accuse le pape de la mort de tous les papes, ses prédécesseurs, qu'il avoit placés sur le siège de saint Pierre ; il nomme Gérard Brazutus, le confident et l'ami d'Hildebrand^ chargé par celui-ci d'empoisonner les pontifes de Rome, à mesure qu'ils devenoient inutiles à ses projets d^ambition. L'évêque d'Alba va même jusqu'à nous apprendre les circonstances du meurtre d'Alexandre , en rapportant que Grégoire lui fit ouvrir les veines, et qu'il s'en débarrassa de cette manière. Ce n'est pas tout : s'il faut en croire les historiens ecclésiastiques dont j'extrais cet article , le même pape voulut faire assassiner l'empereur , pendant le séjour qu'il fit à Rome avec Clément IH. Henri se rendoit régulièrement tous les matins , à Téglise de sainte Marie, au mont Aventin, pour y faire

ii8 lV.sIphït de l'église.

ses prières. Grégoire fit placer un homme dan« la charpente sous le toît y avec une grosse pierre qu'il devoit lancer sur la tête du prince , quand il seroit en oraisons. Le misérable , par trop de précipitation ^manqua son coup, et se tua luimême, en tombant dans l'église avec la pierre qu'il tenoit. Le peuple traîna son cadavre dans les rues de Rome, pendant trois jours consécutifs , jusqu'à ce que l'empereur donna ordre qu'on l'enterrât.

Je passerai sous silence les accusations d'avoir falsifié les saintes écritures ^ afin de les faire mieux servir à ses vues , d'avoir fait punir de mort des innocens, sans qu'ils eussent comparu devant les tribunaux ordinaires, etc., etc. ^ je n'appuy erai pas même sur les invectives de l'évêque Benzon contre Grégoire (i) qu'il appelle

(i) L'ëvcque Benzon, dans son latin barbare, dil da moine Hildebrand : Priusquam (îeret mundus , Folle^ prandus visas est^ et in finem saeculorum primus antichris*^ tus est , omnium herrovum caput a Behemoth ( vid. Job. c. 4o , V. lo) factus est.... Protheus est monstruosus in diversisvullibus , modo ridet, modo plangit a mii.tis singultibus, noclecarnibusâbutens, die tantum pultibus,etc.; et au sujet de son élection comme pape : Confîcitur negotium , qui dicitur legio , sublimatur demonium , coronatur cucullatus , ad Capitoliumpergitidfulatus... O dolor super mortis dolores !.... £t quamvis tôt stercoribus fetebaty tamta omnibus despiciebat «Qui facit opusdia-

PAKT. I , IIV. II. 119

feux moine , Tagabond , lépreux de corps et d ame , ante-christ , luoële du diable ,. satan , homme perdu de mœurs, et qui surpasse en méchancetéSimonlemagicien^Simonlementeur, Âcacius , Arius, Manichée, etc. , » un sacrilège , un adultère^ un parjure^ un magicien^ un homicide et y qui pis est, un papicide (i). Ilsuf&ra de rapporter les fameuses maximes généralement attribuées à Grégoire, et qui méiûtent^ sous tous les»rapports, d'être de cet orgueilleux pontife, maximes connues sous le nom de Dictatus papoe, et publiées dans le concileoù eut lieu la première excommunication contre Tempcreur. Les principales sont : (( L'église romaine est fondée par Dieu seul ; le seul pontife romain peut se dire universel ; il peut seul déposer les évêques et les replacer sur leurs sièges ^ son légat préside tous les conciles^ et est supérieur à tous les évêques, même à ceux d'un rang supérieur au sien j le

boli , servus est diaboli ) ergo ista falsa cucalla factus est dtaboli niedulla, etc En un autre endroit, Benzon appelle GrégoireVll : homo merdulfus, sarabaïta, cinedus, etc. (i)^erto, eard. archipresb» vit, Hildebrand. infoscicul. rer. expedmt. f. 4o-42. — Benzon, episcop. albiens, panegyr. Jlenr. imp. l. 2, c 17, p. 994, apud Mencken. tom. I.— Id. I. 6, ibid. p. 1049 j 1. 6, c. 6 , p. io56, et 1? 7 , c. 3 , p. io65.— /^i«. et gest. Hildebrand. per. Ben non, card, qui eo temp. vixit descripl. apud. Conrad, abb. ursperg. chron. ad ann. 1Q79, p. 2^3.

pape peut déposer les absens; il est défendu de demeurer dans une même maison avec ceux qu'il a excommuniés f i) 5 il a le droit de faire d^s lois nouvelles , selon la nécessité des temps ; à luj seul est permis de se servir des omemens impériaux ; tous les princes doivent lui baiser les pieds, et ne peuvent baiser que les siens ; il n'y a que son nom qui puisse être récité dans l'église; il îi'est qu'un seul nom dans le inonde (bien entendu le nom du pape) ; il lui est pertnis de déposer les empereurs; il peut changer les évêques de siège ; aucun concile n'est^cuméniquesans son ordre; aucun livre n'est canonique sans sa permission ; son sentiment ne peut être ébranlé par qui que ce soit, et lui seul a le droit

(i) Il ëtoit non seulement permis de trahir ceux que Grégoire avoit excommunies , et de violer les s^rmens qu'on leur avoit fuiis, mais, selon le code antisocial de ce pape, cela etoit même strictement ordonné. Comme son décret est inséré dans le corps du droit canon ^ nous devons croire que la trahison et le parjure envers les aca^ tholifjues , sont encore aujourd'hui considérés comme un devoir dans l'église romaine, ^^ps sauctorum prsedecessoruDi noslrorum staïuta tenontes, eos qiil excommunicatis fîdelitate aut sacramento constricti sunt, apostolica autoritate a sacramento absolvimus , et ne eis fidelitatem observent omnibttS modis prohibemus, quousque ipsi ad satisfactionem veuiant. — Décret, i.^ari» caus. 1 5, quaest. 6^ c. 4> tom. 1, p« 2Ô0; édit. de Paris, i685.

PAAT. I^ LIV. }I. 121

de rétracter ses opinions; il ne sauioit être jugé par personne ; il est défendu de condamner celui qaî en a appelé au siège apostolique; l'église n'a jamais erré et n'errera jamais , selon les saintes écritures ; le pontife romain légitimement consacré , devient sainte sans aucun doute , par les mérites de saint Pierre, d'api^ès le témoignage de saint Ennodius, évêque de Pavie, et de plusieurs saints pères, comme il çst dit dans les décrets du pape saint Symmaque; celui qui n'est pas d'accord avec l'église romaine, ne doit pas se dire catholique; le pape peut absoudre les sujets de la pi qu'ils ont jurée aUx impies (i). »

Grégoire expliqua, dans une de ses lettres, celle de ses sentences qui devoit frapper le plus par sa nouveauté et par sa hardiesse, je veux dire, la prérogative monstrueuse qu'il s'attribuoit de détrôner les souverains et de délier les peuples du serment de fidélité (2). « Nous ne

(i) S.'Gregor, pap, VU Diclatus papas, lu 1. a, episl. 55 ad Laudens. apad Labbe, conciL tom. 10, p. iio.-^ Baron, ad aon. 1076, n. 3i-33y tom. 17 y p* 4^^*

(#) L'on me dira peut être que^ pour bien saisir le sens des décrets et des préceptes^de l'e'glise, j'aurois du les considérer, plus que je n'ai fait, relativement aux époques qui les ont vu naître, et aux hommes de qui ils sont émanés. Mais que l'on réfléchisse un instant aux prétenlioas de Tcglise romaine. Les papes et les pères des conciles ^ s'il faut les en croire , ne sont point des législateurs ordi-

devrions pas répondre, dit-il, à ceux qui prétendent qu'on ne doit point excommunier les

naires. Je les juge comme ils veulent être juges, et ne me montre sévère qu'autant qu'ils se sont déclarés dignes de^ la plus grande sévérité. Une église prétendue infaillible ne peut regarder comme vraie qu'une doctrine perpétuelle; si nous prouvons, par exemple, que le commandement de persécuter et de mettre à mort ceux qui ne pensent pas comme le pape, a été une fois donné aux fidèles, nous prouverons en même temps que ce commandement a toujours été obligatoire et qu'il le sera toujours; nous prouverons la perpétuité de la foi des catholiques à une religion qui leur ordonne d'exterminer tous ceux qu'elle damne , pqur autant que leurs forces le leur permettent , et aussitôt que les circonstances le leur permettront. « Dans les principes de Rome , dit Bayle ( NouveiL de la répuhL des leltr. mars, 1686^ p. 262), avouer qu'une doctrine n'a pas toujours été crue, signifie manifestement qu'elle est fauss"*. » La bulle la plus extiavagante d'un BonifaceYIII, non contredite par les bulles des papes postérieurs , les canons atroces du troisième et du quatrième conciles œcuméniques de Latran contre les hérétiques, non révoqués par des décisions plus récentes^ valent autant dans le système du saint siège que les dispositions du concile deTrenle et les décrets du pape régntnt. Les lois les plus antisociales et Jes plus inhumaines du droit canon ont plus de poids à la cour de Rome que toutes les lois de la nature et de la raison. Je sais qu'où ne proclame pas hautement ces principes aujourd'hui devant le monde , mais on n'ose les nier, et l'on ne perd aucune occasion de les rappeler aux adeptes. Je n'en donnerai que trop d'exem*

PART, l, LIV. II. Itî3

rois 'y Fabsurdité reconnue de cette proposition servîroit d'excuse à notre silence. Cependant, nous ne refuserons pas de combattre ici leur opinion... Le pape Zacharie a déposé le roi des Francs et a dispensé ses sujets de toute obligation d'obéissance; saint Grégoire a non seulement excommunié les rois, mais il les a aussi privés de leurs honneurs et de leurs dignités. Ambroise força Théodose de demeurer hors de l'église... Puisque le saint siège apostolique étend sa juridiction sur les choses spirituelles qui lui ont été décernées de droit divin, puisqu'il les juge par un seul acte de sa puissance suprême , pourquoi ne décideroit-il pas des choses séculières?. ..(i). »

pies dans cet ouvrage. £a. un mot^ j'ai expliqué les maximes de l'cgiise comme les expliquèrent les prêtres eux-mêmes , tant qu'il leur a été permis de prouver par la cruauté de leur conduile, avec quelle barbare subtilité ils s'étoient attachés à leur interprétation : j'ai travaillé au commentaire d'une vérité incontestable, savoir que Rome a prêché tous les crimes que. l'on pouvoit commettre pour elle^ et qu'elle a canonisé tous les criminels qui l'ont servie. )1 ri'y a point de milieu; l'on doit nécessairement con« damner ou l'église ou ses ministres^ ces derniers pour avoir versé le sang au nom d'un code de tolérance et de paix, ou l'autre pour avoir dicté à des hommes paisibles un code sanguinaire et barbare.

(i) Voici un autre passade de la correspondance de S.- Grégoire YII5 il prouve évidemment que ce pape se croyoit

Grégoire place ensuite la puissance royale, bien audessous de Tépiscopale : « C'est l'orgueil humain, s'écrie-t-il , qui a inslitué la première, la seconde est Toeuvre de la piété divine. Celle-là ne recherche qu'une vaine gloire, celle-ci aspire à la vie éternelle.... Quand les princes refusent d'obéir aux ordres du saint siège, ils se rendent coupables du crime d'idolâtrie ; » et le pape cite, comme autorité^ le chapitre XV du premier livre

toul permis , et qu'il ne vouloit rien permetlre aux princes séculiers: « Nous, en vertu de notre puissance apostotolique, et par cotte sentence de correction canonique, infirmons et cassons le privilège que notre prëdëceseur , le pape Alexandre d*lieureuse mémoire, a accordé à la même abbaye, soit qu'on eût surpris sa religion, soit qu'il eût 'été induit en erreur; privilège, par lequel le comte Evrard et ses descendans acquéroient le patronage du couvent, et le droit d'y préposer un abbé ; nous l'annulons, dis-je, pour que personne à l'avenir ne courre audacieuscment à sa propre, perte, en manifestant le désir téméraire d'en profiter. Si^ malgré tout cela, quelqu'un étoit assez obstiné pour oser résistera notre décret salutaire, qu'il sache à n'en pas douter, qu'il perdra la grâce de S.»Pierre, et que, lorsqu'il aura été averti une seconde et une troisième fois, après les délais convenables, s'il ne vient à résipiscence et s'il néglige de s'amender , il sera lié par un divin anathéme, et séparé de la communion du corps et du sang de Jésus-Christ, etc., etc. — S.-Gregor. pap, F'IF, h 7, epist. a4 ^^ Wilielm. abbat. hirsaugiens, apud Labbe^ concile tom. 10, p. a4^*

PART5. I, LIV, II. Iîx!>

des Rois (i). Cette citation , il faut en convenir, n'étoit pas mal choisie^ si To^ admet toutefois que le premier chef de la liation juive put être comparé à Tempereur d'occident, le pape à un pirophéte qui recevoit familièrement, tous les jours, les ordres de Dieu, et le gouvernement théocratique des Hébreux à la mystérieuse organisation de la république chrétienne; mais il faudra avouer aussi que la lecture de l'histoire deSaùl et de Samuel , supposé cependant que les rois du xi« siècle , aveuglés par les préjugés de la superstition et écrasés sous les menaces du fanatisme,sussent lire et comprendre ce qu'ils lisoient, devoit leur inspircî' une horreur nouvelle pour les pontifes romains et pour le code affreux auquel ils tentoient d*assujétir l'Europe.

Le cardinal Bennon avoit déjà reproché à Grégoire la témérité avec laquelle il annuloit les sermens faits à ceux qu'il privoit de la communion ecclésiastique , et la fidélité qu'on leur avoit jurée. Il J[e blâma aussi de sa trop grande indulgence envers les personnes qui commun iquoient avec les excommuniés. En effet, le pape ayant remarqué que la facilité avec laquelle il multiplioit les censures de l'église, avoit rendu

{i) S,'Gregor. pap. VII ^ 1. 4 > epist. i ad lîermann. epi5c<^p. metens. apud Labbe , collecta concil, lom. lo ^ p. 149.

12$ l'esprtt de l'église.

cependant^ le culte de Grégoire s'établit enltalî^^, et ses leçons j furent chantées solennellement, ce que les souverains catholiques ne cherchèrent aucunement à empêcher (i). Je ne dirai point

faire supprimer ses brefs. A. Naples, le secrétaire d'état^ don Nicolas Faggianî , adressa à l'empereur Charles VI une consaltatioD^ dans laquelle il taxa Toffic^ de Grëgoire^YII de renfermer des maximes favorables k la se'dition , propres à augmenter le pouvoir temporel auquel tend le saint siège , et capables, au moyen de la doctrine qui accorde aux papes le droit de déposer les rois, d'é<^ branler la monarchie sicilienne , qui ne repose que sur là nullité des dépositions des princes de la maison de Souabe par les souverains pontifes. On prit le parti de ne pas condamner directement les nouvelles leçons , de peur d'efifaroucher les simples et les consciences timorées , mais on en supprima exactement tous les exemplaires et on fit punir sévèrement les imprimeurs qui les avoientpubliées, ainsi que toutes les pièces qui les concernoient, sans la permission du gouvernement.

(i)^i7. S.'Anselmi, episcop, lucens, n. 26, apudAfabillon, acU sanct. ord. S.-Benedict. ssecul. vi part. 2 , p. ^81,"^ A et. sanct. maji, tom. 6, Papebroch, de S,- Gregor. pap. Vil, § 2, ad diem 25 maji, p. io4; Ant-' verp, 1643 et seq. — MartyroL roman, cum not. Baronii , p.220 et 231. — Fleuryy hist. ecclcs. 1. 63, n. 25, tom. i3, p. 453. — Breviar. roman, parsverna, ad diem 25 m;iji , lect. 5 et 6 , p. 5 17 ^ Patavii , 1 788. — Mém, pour servir à'Thist, ecclés» duxriii^ siècle^ asjn. 1729, tom. 2, p. 5i; Paris ^ 181 5. — M. Lacretellcj hist. de France au xriii^ siècle , l. 6^ tom. 2 p. 80; Paris ^ iS 12. '^Report

tARt. I, LtV. lî. ïûg

<]ûe ce soit là le seul miracle authentique de ce fameux pontife ; je crois seulement pouvoir soutenir, avec raison, que c'est le plus grand, et que, sans contredit , c'étoit aussi le plus difficile.

fromsel. cemiitee on regul. of rom. cathol. subj. in for» States, n.6y in append. p. a3o et fulL Ordered by the honse of commons to be printed, a5 June 1816. -^ Bene* jUct. JT/// constit. ^90 y Ciim ad apostolatuSy tom. la bullar^r p. 4io y const. agi , Cum nobis, p. 4i i « cl^ cons- ÛU 293 y Cum ad€uires y p. 4>2* — ^Voyez aussi Joseph de $eabra da Sylva, propos da parte segunda; Em Lis" boa, 1 768*