LIVRE SECOND

Grégoire VIL

L'on ne doit point comparer les forces moilesM'un individu avec celles d'une réunion 'hommes , formant une nation entière ou seuiment un corps dans l'état. Une agrégation areille se propose un but constamment le même, tend par des moyens toujours uniformes, el, omme la durée est son caractère , elle finit par 38.écuter soa plan , et elle parviendroit à éteriser ses travaux , si la stabilité pouvoit être Buvre des humains. Les caprices du vulgaire î la troublent point ; l'inconséquence ne Tarit e pas dans sa carrière : elle met, au contraire, profit les passions de tous les membres dont le se compose \ elle fait servir leur inconstance son propre intérêt. Mû par ces mêmes ressorts, lomme ordinaire ne se distinguera jamais dans foule \ des vertus obscures et des vices sans lergie lui permettront peut-être de faire aelque chose pour son pays , beaucoup pour

Su, l'espi\it de l'église.

sa famille, et plus encore pour lui-même ^ mais son nom n'excitera ni Tamour ni la haine de la postérité^ les monumens de son existence ne rappelleront aux hommes ni de grandes catamités y ni de grands bienfaits.

Il est cependant des individus nés pour le bonheur ou le malheur du monde , dont les desseins hardis, conçus et exécutés pendant l'espace d'une vie passagère ou la courte durée d'un règne de peu d'années , impriment aux siècles suivansle caractère de leur brûlant génie. Maïs

ce n'est pas l'homme alors qu'il faut considérer en eux : ils ont au contraire renoncé à tous motifs humains , et le feu de l'enthousiasme qui les consume j les fait devenir des héros ou des monstres , s'il ne les a fait j)articiper à la fois du caractère des uns et des autres. L'amour de la patrie , celui de la gloire et le fanatisme portés à Texcèssont seuls capables d'opérer de semblables prodiges. Il arrive peu souvent que toute une société s'abandonne à ces passions exaltées , comme le feroit un individu. L'amour de la patrie et celui de la gloire animant une communauté entière , y sont soumis à une espèce de calcul qui en délruiroit toute l'énergie, s'iln'étoit compensé par l'immutabilité de la communauté elle-même. Le fanatisme agite parfois unenationj il renverse alors et les peuples qui s'opposent à lui et leurs ouvrages. Mim's ces torrens impé"

tueux conservent rarement toute leur force audelà delà génération qui leur a donné l'être. Le ressort qui a été tendu plus que ne le comportoit sa nature y se relâche tout- à-coup^ et demeure dans un étatdefoiblesse , résultat néceé-, sairede cet effort momentané.

Notre intention n'est pas d'examiner ici à quel point Tamour de la patrie et celui de la gloire peuvent exalter le caractère d'un homme ^ le fanatisme sacerdotal entre seul dans notre plan. Nous avons vu, dans le livre précédent, la puissance spirituelle des papes s'établir peu à peu audessus de la juridiction canonique des évêques dans l'occident : contredite quelquefois mais plus souvent .secondée par celle-ci, elle se çonsolidoît lentement , et donnoit , avec le (emps , à ses usurpations un aspect sacré et inviolable. Nous avons indiqué aussi les entreprises plus ou moins heureuses des pontifes surprêmes contre le pouvoir temporel des souverains de l'Europe^ et principalement contre celui qui en étoit le chef. Tantôt ennemis , tantôl protecteurs de la domination impériale, selon que l'exigeoit l'intérêt du monaent, les papes cherchèrent d'abord à acquérir dans les états qui leur a voient été concédés par les empereurs , l'autorité dont ils avoient besoin pour suivre leurs projets politiques et religieux. Une fois les égaux des monarques de la terre ^ ils n'é*

toient pas loin de devenir leurs maîtres. Mais rincapacilé et la corruption des évêques de Rome , pendant le x© et une grande partie du xi« srècle, retardèrent Texécution d'un plan aussi audacieusement conçu et mis en œuvre avec autant d'impudeur. Les souverains pontifes, sujets dans leur propre diocèse , méprisés par toute ritalie, n'étoient plus à craindre pour ' l'empire des Latins. Lemoine Hildebrand parut, ctrEiirope entière changea de face.

Cet homme extraordinaire qui , à Tabsurdc système de vouloir tout rapporter au sacer- ' doce , joignoit le délire du courage et l'obstination nécessaires pour entraîner son siècle dans ses dangereuses erreurs , sentit qu'il étoit important de retirer le clergé de l'abjection où l'avoient plongé ses désordres. Mais rien de raisonnable ou de modéré ne suiGsoit à son ame ardente; les Vertus humaines étoient des foiblesses pour son caractère dur et inflexible. Il savoit d'ailleurs que les vertus exagérées frap pent seules les regards de la multitude , et, avec son attention, attirent son respect. Nous verrons, dans le livre où j'ai rapporté les dispute3 concernant le mariage des prêtres^ ce qu'Hildebrandfit pour la ré formation de l'église de Milan : je ne me propose de parler ici que de ses entreprises contre l'autorité impériale. Paroissant négliger, à la fois, sa suprématie spirituelle

sur réglîse d'occident ( i ) , et sa domînati'n tem* porelle dans les états de ses prédécesseurs, il s'occupa tout entier de l'établissement d'une monarchie universelle audessus de l'empereur fet de tous les princes catholiques , d'une espèce de théocratie absolue, dont les papes auroient été à l'avenir les vicaires et les régens. Il savoit bien que, ce grand coup une fois frappé, l'autorité pontificale n'auroit plus rencontré d'obstacles, dans toutes les prétentions qu'elle se serojt plue à manifester.

Attaché d'abord à la fortune de Grégoire YI, Hildebrand , quoique d'assez mauvais gré , suivit dans son exil d'Allemagne, ce pontife déposé , ▼ers le milieu du xi« siècle (a). Il profita de cette espèce de disgrâce pour s^attacher au parti impérial, et, par ce moyen, au pape que la cour envoyoit à Rome : il suivit Léon IX dans cette dernière ville ^ et sut y acquérir tant de crédit, qu'à la mort du même Léon , les Romains lui donnèrent plein pouvoir pour choisir en leur

(i) Il envoya un grand nombre de légats dans toutes les cours de l'Europe, et ainsi, sans qu'il s'en' méiât luimême , le pouvoir des simples évéques se trouvoit naturel lemenl éclipsé, à la présence de ces représentans de la puissance suprême.

(a) Beno, card* archipresb. in Jascicul, rer» €xpe^ tend, f. 4^ verso.

oG l'esprit de; l église.

nom un nouveau pontife , et renvoyèrent prèl de l'empereur , afin d'obtenir son assentiment à ce sujet. Le moine eut la politique d'élire Févêque d'Aichstet , favori de Henri III qui. ré-? gnoit alors , et la prudence de ne pas abuser des droits qu'il devoit nécessairement avoir acquis sur la reconnoissance de ce pape : il ne se fît employer que dans les occasions où il pouvoit faire briller la sévérité de ses principes et son zèle pour les immunités deTéglise. Devenu cardinal y sur ces entrefaites ^ Hildebrand soutint les privilèges de la maison impériale dans l'élection des papes , comme nous l'avons dit , et substitua Nicolas II à Benoît X, en io58. Ce service lui valut le rang de cardinal archidiacre, et assez de pouvoir pour qu'il osât ^ deux ans après , faire le premier essai de ses forces contre la redoutable puissance de^ maîtres de Rome, en plaçant sur la chaire de saint Pi erre, l'évêque de Lucques,sous le nom d'Alexandre II. Le nouveau pape , craignant d'attirer sur sa tête la vengeance de la cour ^ voulut d'abord obtenir son consentement, ou renoncer au siège de Rome , eii cas de refus ; mais Hildebrand s'op» posa à cette démarche pusillanime , et, afin d'empêcher que la foiblesse d'Alexandre ne le fit enfin succomber dans cette lutte inégale, il se rendit entièrement maître de la personne du pontife^ le maltraita pour mieux le disposer à Tobéis-

sance et s'empara des revenus de 1 église, ne laissant au pape , pour son entretien journalier, que cinq sols^ monnoie de Lucques (i). Son opposition à la volonté expresse des empereurs fut momentanément heureuse pour Féglise , si Ton considère le succès dont elle fut couronnée, puisque les chefs de la monarchie latine restèrent à jamais privés du droit dont avoient joui un si grand nombre de leurs prédécesseurs, tant grecs que françois et allemands : elle fut fatale au genre humain, en excitant la guerre terrible de cinquante ans, pour les investitures ecclésiastiques , et la guerre plus afFx'euse encore , qui, pendant plus d'un siècle , fit ruisseler le sang des . hommes , pour les querelles monstrueuses entre le sacerdoce et l'empire (2).

Nous avons vu comment Cadaloûs , pape de la cour , fut enfin sacrifié par politique au pape des Romains et d^Hildebrand , et comment celuici soutint les prétentions de l'église dans le concile

(i) Beno, card. in fascicuL rer, expetend. fol, 45.

(a) Oa me reprochera, sans doute, de passer ici sous silence les sanglantes factions des guelfes et des gibelins ; je l'ai fait parce qu'elles n'ont pas une origine aussi immédiate que la guerre des investitures et celle entre le sacerdoce et l'empire , dans la fatale doctrine de Grégoire VII , dont les funestes conséquences d'ailleurs n'édatent déjà que trop aux yeux du leclcur.

58 l'esprit de L'ÉGLièE.

tenu , ]iour la forme , par Tarchevêqne de Cologne, au sujet de la réconciliation des deux puissances. Placé sur les degrés du trône , déjà Hildebrand dirigcoil toutes les actions de celui qui l'occupoit sous son égide. Pierre Damien, dans des épigrammes que le cardinal Bàronius . ne fait pas diflSculté de rapporter, dit : « qu'il falloit, de son temps , servir le pape et adorer le cardinal , parce que , si Hildebrand avoit Eût un souverain pontife d'Alexandre, Alexandre avoit fait un dieu d'Hildebrand. » Il ajoute « qu'eu vivant à Rome à cette époque , on étoit libre d'obéir au pape, son maître ; mais quilfalloit de toute nécessité obéir au maître du pape (i). » Cependant , ce n'étoit là qu'un essai de la puissance suprême: le caractère altier et inflexible d'Hildebrand ne devoit se déployer entièrement que, lorsquavec le nom de Grégoire VII, il auroit pris lui-même un sceptre dont il s'exagéroit si fort les prérogatives.

Pendant treize ans que siégea Grégoire , l'affaire qui l'occupa principalement fut se» différends avec l'empereur Henri IV , au sujet des investitures, différends qui entraînèrent le sacerdoce dans les excès les plus condamnables. On entendoit par investitures le droit de confir-

ai) Bdron, in annal, eccl. ad aan. loQi , n. 34 et 35 tom. 17, p. i9t*

PART. I, LlV. 11. Sg

merles élections ecclésiastiques , et ce droit appartenôitaux princes, depuis que le haut clergé faisoit une partie intégrante de l'état. D'après l'ancienne discipline de l'église, les clercs et le peuple continuoient encore à élireleurs pasteurs, les moines élisoient leurs abbés ; mais les abbés et les évêqnes avoient cessé d'être des personnages purement ecclésiastiques ; ils étoient grands propriétaires, ils possédoient des juridictions et des privilèges , ils étoient , en un mot , devenus membres de Taristocratie féodale. Dèslors , les souverains jugèrent nécessaire d'examiner les qualités qui pouvoientlcs rendre utiles ou nuisibles à la marche du gouvernement, et . de les attacher , au moins par les liens de la reconnaissance, au chef suprême de l'état. On ne peutse dissimuler qued'un principe aussi louable il ne découlât bientôt plusieurs abus. Au lieu d'une simple ratification ou improbation du sujet proposé, les princess'attribuèrent l'élection des dignitairesde l'église : ils firent plus ^ ils vendirent leurs suffrages , et les sièges les plus éminens furent remplis par des évêques , dontle seul mérite consistoit à avoir acheté la faveur de la cour.

Ce ne furent cependant pas les élections des évêques qui donnèrent le signal de la guerre entre l'empereur et le pape , ce fut le droit que prétendoit avoir le premier de confirmer la no-

Co l'esprit de l'église.

mination des souverains pontifes , et peut-être de les nommer lui-même. De même que les évê-* ques étoient devenus les vassaux des princes , de même le pape pouvoit-il être considéré, en quelque manière , comme vassal de rempirc.

Il tenoit de la libéralité des empereurs tout ce qu'il possédoit ^ et ceux-ci avoient conservé sur leurs donsune espèce de pouvoir s(raverain, qui rendoit très -important pour eux le bon ou le mauvais choix des pontifes de Rome. En effet , les querelles entre les Romains et les papes, les prétentions exagérées des uns et des autres , les violences, les délits, comprometl oient à chaque instant le repos du chef de Tétat, etlefor-^ çoient, en se mêlant des affaires de la basse Italie, de négliger ses intérêts privés de l'Allemagne. Ces diverses raisons , jointes à la considération majeure de l'influence qu'avoientles papes , par leur caractère , sur le sort de l'empire , furent ce qui porta les empereurs latins à s'ingérer dans l'élection des souverains pontifes. Ils ne furent, pour cela, nullement forcés d'établir un droit nouveau et inconnu ^ déjà, comme nous l'avons vu dans les Considérations sur les conciles , les monarques grecs, trop foibles et trop éloignés de l'Italie pour y conserver par la force le reste des provinces encore soumises à la domination romaine , pleins d'ailleurs de défiance et de crainte , à la vue de la puissance toujours crois;?

Î>ÀBT. iy LIV. lî. 6t

santé des papes ^ les monarques grecs , dis-je, avoient refusé de reconnoître comme évêques de Rome^ ceux à la nomination desquels ils n'avoient point contribué , au moins indirectement. I

Les empereurs d'occident ne tardèrent pas à suivre cet exemple. Outre les faits rapportés dans Cet ouvrage , il suffira de rappeler ici ^ qu'à la mort de Léon III , Etienne IV élu et consacré sans la participation de l'empereur Louisle-Pieux , crut ne pas pouvoir aller trouver celui-ci en France, sans s'être auparavant excusé de cette irrégularité ; ce qu'il fit par l'organe de ses légats. Paschal , son successeur , se conduisit de la même manière, et il ajouta à la lettre qu'il avoit écrite pour lui servir d'apologie, les préseos les plus riches et les plus magnifiques. Eu-» , gène II fit jurer , en 824 , au clergé et au peuple romain , d'être fidèles aux empereurs Louis et Lothaire, son fils , et de ne jamais consacrer de pape sans leur consentement. Trois ans après , Grégoire IV , élu souverain pontife , fut obligé d'attendre l'arrivée des envoyés impériaux qui examinèrent le sujet proposé et en permirent l'intronisation (i). Enfin, pour ne pas fatiguer le

(1) Astronom. vit. Ludoi^, pii, ad ann. 816 et 817, apud Duchesne , tom. 1 , p. 297. — Ibid. ad ann. 827, p. 3o5.— 'E^inhard, de gesU Ludov, pii , ad ann. 827, ibid.. p. 271.

6ti l'esprit de l'églisf,

lecteur par des citations trop nombreuses , je me contenterai de rapporter, en dernier lieu, ce qui arriva lors de Télection de Serge II , successeur immédiat de Grégoire. Serge avoit été consacré , aussitôt après son élection , malgré le pacte récent entre l'empire et le sacerdoce. Lothaire ne voulut point souffrir tranquillement la violation d'une loi à laquelle il attachoit tant d'importance. Il envoya son propre fils Louis , avec un évêquefrançois, à Rome, afin d'ordonner que dorénavant les conventions fussent religieusement observées. Ces ambassadeurs furent reçus avec pompe par le pontife suprême , et^ lorsque les négociations furent terminées , Serge, eh signede bonne intelligence, oignitLouis, comme roi des Lombards, et lui ceignit Tépée ( j ).

De ces exemples particuliers, nous passerons aux lois générales, stipulées par l'église et par son chef, afin qu'elles leurs servissent de règles constantes. Telles sont le décret du concile de Rome présidé parle pape Jean IX, en 898 j celui publié dans la même ville, en io47 , par Clément II , et enfin le décret que Nicolas II souscrivit à saint Jean de Latran^ avec les cent

— Fragment» Paul, diacon, rer. itaL tom. 1, part. 2, p,

(1) Annal, Francor. hertinian, ad anij. 844 > apud Z/«chesne f tom. 3, p. 200.

treize évêquesqui s'y étoîent assemblés. Tan i oSg. Le premier de ces trois canons^ qui s'intitula luimême n'/e canonique , ordonna qu'on nepourroit plus désormais consacrer un pape , sans le consentement de l'empereur x^égnant^ et sans attendre la présence de ses ministres. Le concile de Clément II fut > lus libéral encore : pour remédier aux désordres et aux vices qui , depuis plus d'un siècle , souilloient le siège , sinon le plus respectable , au moins le plus respecté de l'église occidentale , il obligea le clergé et le peuple xomain à consulter les empereurs, non seulement pour la confirmation du sujet désigné, mais encore pour l'élection même du souverain pontife (i). Le cardinal Pierre Damien nous apprend, à cette occasion^ que la simonie avoit été jusqu'alors le seul moyen employé parles prêtres pour occuper la chaire de saint Pierre, et les présens, le seul mobile qui dé^^idât les électeurs.Ilnecroitpaspouvoirassez louer Henri HT, qui a rendu à Téglise toute sa pureté , en s'appropriant une prérogative dont les Romains ne savaient plus se sei*vir que pour en abuser.

(i) Labhe y conciL cap. lo, tom.9, p. 55. — Gratian. décret, part, i , cJistiDCt. 63 , c. 28 , Quia sancla romana ecchsia, p. 433 ; edit. Romœ, cum ^lo^«. Grtgor. XIII, pont. max. , 1682. — S.'Petr» Damian. opuscuL 6 , c. 27 et 36, tom. 3^ p. 54 et 59.

64 l'esprit de L'iCLlSE.

« C'est Dieu lui-même, ajoute-t'il , qui a voulu honorer l'empereur plus encore qu'il n'avoît honoré ses prédécesseurs , en lui accordant le beau privilège de régler toute Téglise d'après sa seule volonté, et en privant tout autre que lui du droit de donner un chef à la catholicité. «Nicolas II profita de la minorité de Henri IV et de la foiblesse de la cour impériale , pour restreindre ce • privilège : son concile de Latran rendit l'élection des papes aux cardinaux , au clergé et au peuple de Rome; mais l'approbation de l'empereur fut toujours juigée indispensable. Seulement , on appela, pour la première fois^ cetle ancienne coutume une concession personnelle ^ faite par le saint siège au jeune Henri; et le décret fut confirmé parles plus horribles imprécations (i)

( I ) On condamna celui qui auroit vioIéLe décret pontifical, commeunantc-ciirisletundestructeui detoutelacluétienté ^ à ranallicmc perpétuel , dont l'usage éloit très -fréquent a cette époque; on lui défendit de ressusciter avec les élus; on le soumit à la colère ue Dieu et des apôlres saint Pierre et saint Paul , pour cette vie et pour l'autre; on voulut que son habitation (ût déserte , que ses enfans fussent orphelins et sa femme veuve ; qu'il errât avec ses fils et ses filles pour mendier le pain de l'aumône; que les usuriers s'emparassent de ses biens et que des étrangers profilassent de ses oeuvres; que la terre entière combattît contre lui,* et que les élémens lui fussent coutraires ; que les mérites de

PART. I> LlV. tî. 65

contre quiconque auroit osé renfreîndre (i).

II est à remarquer que, vingt-cinq ans après , Didier, abbé de Mont-Cassin (qui devint pape, sous le nom de Victor III) , se trouvant à la cour . de Henri IV^ soutint une forte dispute au sujet de la loi que nous venons de rapporter. Guibert, archevêque de Ra venue, autrement appelé pape Clément III, et Tévêque d'Ostie, attaché au parti de Grégoire VII, rival de ce ^ pontife, approuv oient, mais dans des vues différentes , ce qu'avoit établi Nicolas II : Didier comibattit leur opinion avec chaleur. Le pape et révêque, son ennemi, opposoient à Didier Tautorité d^un souverain pontife, de plus de cent ,évêques et du zélé cardinal Hildebrand lui-même. L'abbé répondit : « qu'aucun archi • diacre, aucun évêque, aucun cardinal, enfin aucun pape ne pouvoit légalement introduire un pareil abus ^ que si Nicolas Tavoit foit^ c^étoit injustement et sottement; et, qu'en un mot, pour la fohe d'un individu, l'église ne

tous les saints servissent aie confondre, etc. : ceux qui au-* Toient observé le décret de Nicolas , dévoient, pour cela seul , être absous de tous leurs péchés, »

(i) LabbCy concil. tom. 9,p. 1 104. — Décret, NicoLpap. II f in chron, monasufarfens. rer. itaL tom. 2, part. 2 , p. 645. — Décret. Gratian.fdsi* i, disi. a 3, Ct i, in nomine

devoît point perdre sa dignité et ses droits (l). » Oa pourroît opposer, outre cela, au décret de Nicolas II en faveur de Tempeieur, celui de la cour impériale et du concile de Bâle^ qui désapprouvèrent et cassèrent tous les actes de Nicolas, immédiatement après la mort de ce pape, comme nous avons déjà vu (2). Il est cependant h su])poser qu'on n'entendit par là que les actes qui blcssoient les droits de la couronne et la majesté du trône ^ sans quoi, il faudroit également croire que les évêques d'Allemagne eussent infirmé les efforts de Nicolas, pour établir le dogme de la présence réelle contre Bérenger, et pour empêcher la simonie et le mariage des prêtres (3)^ ce qui seroit déraisonnable et absurde , sous tous les rapports. L'impartialité ne doit se démentir dans aucun cas : c'est pour ne pas pécher contre cette maxime, que j'ai passé sous silence les canons du concib de Rome , sous Léon VIII ^ en 964. Ces canons, tous également favorables à Faulorité temporelle €t spirituelle des empereurs, ont été jugés apocryphes par le cardinal Baronius , le P. Pagi, Mu-

(1) Petr. Diacon, chron. cassinens. L 3, c. 5o, rer UaL tom. 4 9 p* 467*

(a) S,' Petr, Damian, opuscul, 4 9 tom. 3, p. 27, — Partie I, livre r , de cet ouvrage.

(5) Yid. partie 2 , livre ^ el livre G^ de cet ouvrage

PART. I, LÎV. II. 6j

ratorî, etc. L'annaliste ecclésiastique rapporte en son entier la constitution, par laquelle Othonle-Grand et ses successeurs acquéroient à perpétuité le droit d'élire et de faire ordonner les papes /d'investir et de faire con^^acrer les archevêques et les évêques, sans que qui que ce fût pût élire ces papes et ces prélats, ou confirmer leur élection, sous peine d'e\communioalion , d'exil, et enfin du dernier supplice, à moinâ d'en avoir obtenu la faculté du même Othon ou de ses successeurs^ ce droit, ajoute le code ecclésiastique^ avoit déjà été accordé à Charlemagne, par le pape Adrien (i). Baronius combat l'authenticité de cet acte, et juge qu'il n'au-

(i) Dans la chronique de Jordan, on lit que Le'on VIII, du consentement des cardinaux^ du clergé et du peuple romain, restitua à l'empereur tout ce que Péglise leuoit des largesses deJustinien, d'Âripert, de Pépin et ce Charle*magne. Le lecteur qui désireroit d'autres preuves encore du droit qu'avoient les empereurs et patrices de Rome à Tëlection ou ai la confirmation de Télcction des papes , peut consulter : Tkeodor. deNiem, privileg. et jur. imperii, apud Simon. Schardium, de jurisdict» imperiali et potestate eccless. p. 785-859. — Petr, Ile Marca , de concorda sacerdoL et imper, 1. 8, c. 19 j § 6^ pag. 1282; Paris, 1 704. — Marc, Anton, de Domin, de repubL ecclesm !• 4> II» S ï9'45 , p. 733 et seqq. Lond. 1617. — 6*o/ir*>îg. de conslitiit. episcop. Gernian, in academ. exercit* de republ. imp. G^rman. tom. 17 in {'^^etc.

68 l'esprit DE l'éguse.

roit pas fallu railmetlre, quand même il eût été réel , puisqu^un faux pape en étoit l'auteur. Nous avons démontré dans la seconde partie de cet ouvrage, que le savant cardinal est peu fondi dans celle objection (i). Mais revenons à Grégoire VII.

A peine monté sur le trône, il cessa de dissi* muler la fougue et la dureté de son caractère (2): tout entier à ses vastes projets d'une théocratie universelle^ dans laquelle le saint si( ge eût dominé sur tous les trônes de la chrétienté, il n'y eut aucun des princes , ses conlemporain« , qu'il

(1) Chron, reichcrspergens. ?id. 2inn. 967, p. i3o , a Christ. GewolcL edit. Monachii , 1611. — Gratiani décret, part. I , distinct. 63 , c. 21, Hadrianus pc^m y el c. 28, //i synodoy p. 429. — Baron, in annal. eccL ad ann. 964. n. 22, loui. 16, p. i48. — Excerpt. ex chron. Jordanie c. 219 , part. '1 , p. 953 , et part. 7, p. 956, in antiquit, itaL mcd. œvi , toiu. 4*

(2) Grégoire a e'të accusé par quelques auteurs de s*élre fait élire par une faction de laïques, immédiatemenl après la mort d'Alexandre II (malgré les canons qui défeadoient ces élections précipitées), et au moyen de grosses sommes d'argent, répandues parmi le peuple, ce qui fut cause que plusieurs cardinaux l'abandonnèrent. — Benno , inJascicuL rtr^ expetend. fol. 89 verso. — J5c/iao/i. episcop. alb. !• 7, c. 2, apud Mencktn. tom. i , p. io65. — Theodonc. virdunens. cpiscop. ad Gregor. YII epist, apud Martène^ thesaur, anecdot, tom. i, p. 217 ; Paris. 1717.

PART. I, LTV. II. 6g

ne prétendît soumettre à sa puissance (i) ; il sai-sit^de la même main, les rênes de l'église et ses foudres, et il nedéposa plus les dernières jusqu'à sa moi t, malgré les malheurs que lui attirèrent^ dès le commencement , le cruel abus qu'il en fît. L'an 1075, il tint son second concile à Rome ^ où, pour la première fois, les investitures ecclésiastiques, par la crosse et l'anneau, furent défendues solennellement aux princes séculiers , sous peine d^excommunication , et l'anathême fut suspendu également sur la tête des conseillers des rois, quicontreviendroient à la loi nouvelle. Tous les monarques de la chrétienté étoient ainsi, dès le principe, lésés par Grégoire^ mais le jeune Henri, roi des Romains et chef civil de la république chrétienne , crut l'attaque plus directement dirigée contre lui. Il étoit étroitement lié avec Robert Guiscard , duc de Fouille ^ déjà deux fois excommunié par le pape , peutêtre à cause de ces liaisons mêmes. Robert entrenoit aussi une correspondance suivie avec Gencius, fils d'Etienne, préfet de Rome,

(i) Le lecteur peut consulter^ au sujet des prétentions de Grégoire sur l'empire des Grecs, la France, l'Angleterre, l'Espagne, le royaume de ^'aples, la Sardaigue, la Russie, la Dalmalie, la Bohême, la Hongrie, la Pologne, etc., etc., le recueil des lettres de ce pape , imprimées dans la Colleç^ fion des conciles de Labbe , tome i q»

Grégoire , jaloux de la puissance de Cencius et de son amitié pour Guibert , archevêque de Ravenne^ qui déjà fa\soit ombrage au pontife romain , menaça plusieurs fois le fils du préfet de toute sa colère , et finit par le frapper du glaire spiriluel : il paroît même qu'il ne se conlenta pas de cette punition canonique^ et qu'il accompagna son excommunication des traitemens les plus barbares (i). Cenciiis appelé par les auteurs ecclésiastiques, « le fils de la perdition, pour qili les parjures , la fraude , la luxure , la trahison , les meurtres , n'étoient que des jeux; le père des voleurs, le bouclier des faussaires, l'épée des adultères, le casque des assassins; » Cencius, dis-je, ne tarda pas à se venger. Il surprit le pape à l'autel même où il disoit la messe, le traîna par les cheveux hors de l'église, et l'enferma dans une des forteresses de sa famille (2). Quoique Grégoire fût bientôt délivré de ce péril par ses

(i) Labbe y concil, collecL lOQi. 10, p. 344- — ^''nulph. hist, mediolan, l. 4 , c. 7, rer. itaL looi. 4 > P» 38, »— BenOy card. infascicuL rer, expetend, fol. 4o verso.

(a) Pandulph, pisan, et card. de Aragon, in vit. S.-Gregorii pap. VIIj rer. itçU. part, i , tom. 3 , p. 3o5. — Lambert. schafnaburgens. chron. ad ann. 1076, apuJ Pistor, tom. 1 , p. 4o3. — Paul, bcrnricdsns, vit, S.-Gregorii VITy c. 5o , apud Mabillon. act. sanct. ordin. S.-Benedict. sxciil. VI , part, 2 , p. 4'^4-

PAPiT. I, LIV. II. 71

partisans , il avoit néanmoins couru risque de la vie; mais il ne devint pour cela ni plus modéré ni plus sage.

Plein de ses projets contre les investitures , et ne songeant qu'aux moyens de réussir à les enlever entièrement aux princes , il attaqua d'abord Fennemi le plus redoutable qu'il croyoit avoir à combattre en cette circonstance, persuadé du succès le plus complet , s'il pouvoit remporter la victoire dans cette première lutte. Il écrivit plusieurs lettres à Tempereur (i)^ se plaignit de la nomination à quelques évêchés, et fit menacer Henri de l'excommunication, s'il ne changeoitau plutôt de conduite. Les légats de Grégoire^ chargés de cette dangereuse commission en Allemagne^ ainsi que de citer le j eune empereur à Rome, pour y répondre, devant le pape, aux accusations intentées contre lui, ne furent pas punis : on se contenta de les chasser honteusement de la cour; xaais Henri voulut faire cesser de pareils désordres, et ilindiqua une diète à Worms (2). Il est à présu-

(i) Dorénavant j'appellerai Henri IV du nom d'empe* rcur, puisqu'il ne lui manquoit, pour porter ce titre, que^ la vaine cérémonie du couronnement à Rome , qu'il etoit déjà chef de la confédération germanique , roi d'Italie et patrice des Romains.

(2) S»-Gregor. pap. Vil, 1. 5 , epist. 10, apud tahhe ^

7^ l'espkit de l'église.

mer, cependant, qu'il tenta encore les voies de la douceur , avant d'en venir à quelqu'extrémité fâcheuse ,, comme une de ses lettres à Hannon, archevêque de Cologne^ nous le fait clairement voir : cette même lettre nous apprend l'inutilité de ses efforts pour conserver la paix entre le sacerdoce et l'empire. Henri se plaint d'ai^ord de l'intrusion du faux moine Hildebrand (ce sont ses expressions )^ et de ce que le nouveau pontife n'a pas encore cessé^depuissonélection^d'exciter en tous lieux les troubles et la discorde, u Toute sa fureur provient, ditrempereiir, de ce que je ne veux reconnoître mon royaume que de Dieu seul , et non de lui : il me menace, pour cela , de me priver du trône et de perdre mon ame.

Non content de ces inj ures , il invente journellement de nouvelles manières de me couvrir de honte et d'ignominie. Je ne puis exprimer aviec quelle indignité il a traité les ministres que je lui avois envoyés^ avec quelle cruauté il lésa plongés dans des cachots^ comment il les y a fait souffrir tous les maux , la nudité , le froid , la faim, la soif, les coups mêmes, et comment, enfin, il les a promenés honteusement au milieu de la ville, pour les exposer aux insultes de la populace. » Henri

conciL tom. lo, p. iSjet aliàs. — Lambert, schafnaburg. loÇf cit»

termine sa lettre , par inviter Hannon à la diète

deWorms (1).

Les éyêques et les abbés y aocoururent de toutes les parties de rempire. Le cardinal Hugues-le- Blanc^ ennemi de Grégoire, s'y présenta également pour demander^ au nom du sénat romain et de ses collègues ^l'éleclion d'un ponlife légitime, et sur ses dépositions et celles de G uillaume, archevêque de Trêves, tous deux également acharnés contre lui , Gi^goire fut déclaré coupable de toutes soites de scélératesses, et accablé d'injures^ sous les qualifications d'hérétique, d'adultère et de sanguinaire : on le convainquit d'avoir fait le bien ou le mal, selon ses intérêts, d'avoir ajouté de nouveaux dogmes à la sainte philosophie , d'avoir interprété les saintes écritures à son avantage , et de s'être montré à la fois accusateur, juge et ennemi ; il demeura constant qu'il avoit séparé les maris de leurs femmes , en préférant les concubines aux épouses légitimes, les viols, les incestes et les adultères à la chasteté du mariage {2) ; qu'il avoit excité la populace

(1) Henr, IF' , imp, epist. ad Annon. archiop. colon apud Urstis, German, illustr, hislor. loin, i, p. 593/ Franco f, -ad' M œn. 1670. — Bruno ^ hisf. helL saxon apud Marq. Frcher. rer. german. script, tom. i, p. 197J Arf^entoratij 1717.

{[2) Les pères de Worms entendent parler ici du ma-

contre le clergé, et traité les affaires les plus sacrées dans un sénat de femmelettes : cette sentence fut signée, ngn seulement par les évêques allemands et françois , à Worms , mais encore par les prélats italiens, à Pavie, et Grégoire fut généralement excommunié comme un faux pape(i).

Un clerc de Parme, nommé Roland, se chargea de signifier à Hildebrand les décrets de l'assemblée, et de lui remettre la lettre fulminante que le concile et Henri lui écri voient pour l'obliger de descendre de la chaire de saint Pierre. Roland arriva à Rome , pendant le temps que le pape tenoit un synode nombreux dans la basilique de Latran : il alla trouver Grégoire , au milieu de rassemblée, lui présenta la lettre de l'empereur, et lui signifia, à haute voix, l'ordre de céder à rinstant la papauté, L'évêque de Porto ne put souffrir patiemment cette action hardie ^ il

riage des prêtres, que Gre'goire VII réprouva , ce qui fil prendre à ceux ci des concubines et violer la chasteté des liens conjugaux des laïques; ils font allusion au mépris que Grégoire inspira au peuple pour le clergé marié. — Voy. part. 2, liv. 2 de cet ouvrage,

(i) Bertold, constant, chron, ad ann. 10^6, apud

TJtstis* lom. I , p. 346. — Joann, AvenUn, cCtinaU Bojor,

1. 5, c. i3 , n. 3-2, p. 545 *j LipsicBy l'j 10. ^^Sigon,^€ re-

gnoital, 1. 3} ia oper, tom. 2, p. 563 ; Mediolani^ 1732,

PAKT- Ij Liy. II. 75

donna le signal du tumulte, les épées furent tirées de toutes parts , et Roland se vit au moment d'être massacré par la milice. Mais ce n'étoit point là la vengeance que méditoit Grégoire : il voulutavoir Fair de donner une preuve de modération et d'équité^ au moment même où il iaisoit Tabus le plus excessif de son pouvoir. En effet ^ le pape, après avoir sauvé la vie à Roland , prononça devant les pères^ un discours plein d'une apparente magnanimité et d'une fausse douceur : il prouva que les ministres de l'église ne dévoient jamais cesser d'être indulgens et bons, quoique le précurseur de Tante-christ fût déjà entré dans cette même église pour en déchirer le sein. Ilinvoqua ensuite tous les saints serviteurs de Dieu, excommunia Henri IV, le déclara déchu de tous ses droits, même de ses droits à l'empire, et enfin , il délia ses sujets de tous les sermens de fidélité qu'ils lui avoient déjà faits, ou qu'ils seroient dans le cas de devoir lui faire dans la suite : il annonça sa sentence aux fidèles^ et leur ordonna - de fuir non seulement l'em pereur excommunié , maisaussi tous ceux qui neTauroient point fui (i).

(i) PauL hernriedens, vit, S,"Gregor. VII , c. 69-76, apud Mabillon. sxcul. vi , part. 2, p. 4^'^ et seqq. — • Bruno y hist. hcU. saxon, p. 200. — S.-Gregor, pap. Vit conslit. iQ; Etale Pttrey lom. 3, bullar. p. 34; coosl. 20^

7^ l'esprit de l'i^glise.

Voilà ccmmcnt Gn'goire donna le premier au monde l'exemple effrayant de troubler les royaumes, cl d'assassiner , à la fois , les princes et les peuples avec le couteau sacré de la relit»! on. Mais d'où lui vcnoit cet excès d'audace? Sur quelle base fondoil-il ses prétentions ridicules à la monarchie universelle? Quelle étoit l'origine delathéocratiemonstrueuse qu'il vouloil établir? Une fraude pieuse, fruit delà plume ignorante d'un imposteur du viiic siècle.

Isidore Mercator, à qui on attribue communément le recueil des fausses décrétales, vivoit précisément à l'époque où l'église occidentale faisoit les derniers efforts pour se séparer du patriarchat de l'orient , et où, libre enfin des contradictioi.s qu'elle avoit éprouvées dans ses différends avec les pontifes de Gonstanlinople , elle alloil essayer de fonder , avec un nouvel empire, une monarchie nouvellesur les opinions et les consciences. Isidore considéroit déjà les désirs des papes comme l'expression de la volonté de Dieu, à qui tous les moyens doivent paroîlre bons , pourvu qu'ils conduisent au but qu'il se propose. 11 chercha de son coté à y contribuer de tout son pouvoir ^ et pour cela, il publia, d'après le conseil des évèques, à ce qu'il

Audistis ji^, 35, et cous.. 27, Grattas agi mus y 1^, 38 ;[ fiomx j éd. Coqueliacs , sumpt. Mainardi^ i7^9*

nous dit y une compilation informe de lettres et de décrets des premiers papes de Téglise , depuis saint C ément jusqu'à saint Sylvestre, compilation qu'il plaça immédiatement après les pré^ tendus canons des apôtres, et qui n'est plus connu maintenant que sous le nom àe fausses décrétales. Le style dans lequel elles sont conçues^ les lieux communs qui les déparent j les passages de saint Léon et de saint Grégoire^ cités par les papes morts avant la naissance de ces pères de l'église ; la fausseté de presque toutes les dates^ enfin les titres dç patriarches^ primats, archevêques , titres inconnus aux premiers chrétiens ^ toul sert à prouver la supposition de cette collection digne des siècles de harbarie. La malière t: ailée dans ces lettres en démontre encore plus clairement l'imposture. On y réprouve tout concile quelconque,, même provincial , tenM sans l'autorisation des papes: on établit la primauté et la puissance absolue de ceux-ci , sur tous les évêques et sur le corps entier du clergé^ on étend la prérogative d'appel au saint siège , à toutes les questions imaginables de droit, de fait, temporelles et spirituelles, et pour toutes les personnes quelles

qu'elles soient (i). On parle continuellement

(i) Fleury, hisU eccles. l. 44 > d* ^2 , lom. g, p. 5oo ; Paris f 1691 et suiy.

d'usurpation des biens temporels deTégHse; on s'emporte contre les païens et les hérétiques , en leur déft^ndant strictement d'accuser les chrétiens el de chercher à les infamer. La lettre qui contient cette défenseabsurde, nous apprend aussi une j)articularité qui donne la mesure de l'esprit du faussaire qui l'a fabriquée 3 elle suppose que, déjà à cette époque^ les immunités ecclésiastiques étoient respectées jusqu'à devoir rendre nulles les actions contre les évêques et les clercs , devant les juges séculiers : cette lettre est écrite par le pape Caïus^ sous l'empire de Diociétien (i)!

(1) Caj'i pap. epist, ad Felic. episcop. apud Dui'id. Blondid, in Pseudo Isidoro , p. 877 ; Genevœ, i6'i8. — Pagi^ crit. ad Baron» annal, ann. lO'i, n, 4-7, tom. ti, p. i5. — Chron, ixHg, lom. 5 , <ab. 5 , p. 385 et siiiv.

Od voit clairement dans la collection d'Isidore, qu'après le pouvoir nbsolu dts papes , Tiiiviolabilitë du caractère des évéques étoit ca qui Tinte'ressoil le plus. H suppose d'abord que, si jamais ils etbient dans le cas de devoir faire pénitence , ils pourroient, après cela, reprendre l'exercice de leurs fonctions , ce qui est en conlrudiction maniftsle avec Tancienne discipline de l'église. Il examine ensuite scrupuleusement 1rs accusations diverses auxquelles ils peuvent être exposés , et, n'osant pré- 'tendre effrontémeut qu'elles seroicnt toutes nécessairement injustes, du moins il exige, pour les rendre légales ; une combinaison de circonstances et un amas de

PAJ\T. 1, LIV. II. 79

Hâtons-nous d'examiner la partie des fausses décrétales ,qui regarde plus particulièrement le

formalités telles que , dans le fait, tout recours judiciaire contre ces prélats devient impossible : ajoutez à cela que le pape seul peut les juger ( SLrt, pap, I epist. ad omn. episcop. apud Blondel. p. i8i ). Le lecteur remarquera, outre ces ridicules assertions, des principes plus dangereux, qu'Isidore cljcrchoit à introduire, afin d'édifier plus solidement son système. Je ne crains point de trop m'avancer, en disant que les iausses décrétales étoieut destructrices des principes fondamentaux de la morale, comme elles Téloient de la vigueur de Tancieiine discipline ecclésiastique , puisqu'on y établissoit les peines les plus terribles pour les plus légers manquemens contre le respect dû aux choses sacrées , par exemple , pour avoir touché , d'une main profane , les vases destinés au culte. La raison qu'Isidore donne de cette sévérité est plus subversive encore de toute idée de justice : il ajoute qu'un peuple entier pourroit périr, si le prétendu délit que nous venons de rapporter demeuroit impuni, puisque ' Dieu extermine très-souvent les justes pour les impies. Une autre lettre nous fait connoître que , sous Boniface II seulement, eut lieu la réconciliation de l'église d'Afrique avec le saint siège, après plus d'un siècle de schisme , depuis la dispute fameuse sur les appellations transmarines, La conséquence nécessaire de ce fait est que les nombreux martyrs africains, pendant les persécutions des Vandales , ont versé leur sang pour une cause répiouvéc par l'église universelle; qu'ils sont des faux témoins, et qu'ils doivent être punis comme tels : les Augustin , les Fulgence , les Eugène, etc., etc., ces- ^

8o l'esprit de l'ÉGLISIE*

sujet traité dans ce livre , je veux dire les peines spirituelles et temporelles, in tligées par la puissance religieuse. Qui le croiroit? Ce fut à propos d'un prétendu privilège accordé a l'abbaye de saint Médard par Grégoire-leGrand, queTéglise est supposée avoir fait usage deses plus terribles armes. liien cependant n'est plus vrai. Ce privilège rapporté en entier par Isidore, contient à la fin ces paroles remarquables (i) : « Nous ordonnons , sous peine d'anathême y qu'on conserve intactes ces prérogatives , accordées par l'autorité apostolique et la nôtre, aux recteurs

sent aussi de mériter les litres glorieux dont le consente-» ment des églises, pendant tant de siècles , les a décorés \ ils ne sont plus que des hérétiques^ des fauteurs obstinés du schisme, a Voilà, s'écrie à ce sujet le cardinal Baronius, qui d'ailleurs, dans d'autres occasions, s'est souvent prévalu de l'autorité d'Isidore, voilà dans quelles difiicultés nous a entraînés Mercjtor, le compilateur de ces lettres. Il a tellement sapé l'édifice , que, du côlé où

il veut l'étayer , l'église semble menacer ruine On

peut lui accorder le zèle de la maison de Dieu , mais il n'avoit assurément pas la science pour en diriger les opérations.» — BonifaU pop. Il epist. ad Eulal. alexandr. episcop. ibid. p. 589. — Considérât, sur Vhist,des concil, c. 16, tom. 2, p. 198 'j Bruxelles, 1816. — Baron, in not, ad martyrolog, 16 octobr. p. 437;edit. Antverp, 16 13.

(1) Privileg. Mùdard, monast, a Gregor. maga. collât, apud Blondel, p. 647*652.

PART. I> LIV* tt. 8t

A aux religieux du monastère précité , et à tous les monastères qui en dépendent ou qui lui sont associés. Si qui que ce soit , ou roi ^ ou prélat , ou juge, ou personne séculière, de toute condition et de toute qualité, viole, contredit ou néglige ces décrets de l'autorité et de la puissance apostolique^ s'il inquiète les frères , s'il les trouble ou s'il cherche de changer le règlement fait en leur faveur , de quelque dignité qu'il puisse être, etquelle que soit l'élévation de son rang^ nous lui enlevons ses honneurs , nous le séparons de la communion chrétienne , et nous le privons de la participation au corps et au sang de notre seigneur Jésus-Christ , comme un corrupteur de la fui catholique et un destructeur de la sainte église de Dieu ^ nous le frappons de l'anathéme et de toutes les malédictions qui ont pesé sur les hérétiques, depuis le commenceraçnt des siècles jusqu'à présent, et nous le damnons dans le plus bas des enfers , avec Judas, traître au Seigneur; à moins qu'il n'ait appaisé la colère des saints par une pénitence équivalente à sa faute , et qu'il ne se soit mérité de nouveau la réconciliation avec ses frères- Moi , Grégoire , évêque du saint siège de Rome, j'ai signé ce privilège; « et sa signature est suivie de celles de plusieurs autres prélats (i).

(i) Je n'ajouterai c][ue peu de remarques à Texposé fi« X. II 6

82 L*ESPBîT DE l'Église.

Armé de ce glaive redoulable , dont le trop fréquent usage n'avoit pas encore émoussé le

dèle de celte doctrine extraordinaire. Le cardinal Baronius approuve sans restriction , les menaces et les imprécations de Grëgoire-le-Grand; il les admet comme authentiques^ et il loue beaucoup Grégoire VU pour les maximes audacieuses qu'il a su y puiser , et qu'il a e'talëes ouvertement dans sa lettre k l'évéque de Metz ( Baron, ad ann. 5^3 , n. 85 et 86 ^ tom. lo , p. 56o )• Bellarmin , contemporain et collègue de Baronius , pense comme le savant annaliste : il dit , en rapportant et eu commentantles paroles du premier Grégoire, qu'elles ont été expliquées par un pape du même nom , « et qui ne lui rtoit pas beaucoup inférieur en sainteté. » [Bellarmin, card,de potestat, ponlif, in reb, temporal, c. 4o,p. Qa^tom. 5; ejusd. 1. 5 , c. 8, de roman, pontif, tom. i ^ p* 44^; ^^netiisy i^ai. ) Ces dangereuses maximes, inconnues à Denys le-Pe(it qui avoit rassemblé les décrétales des papes, deux cents ans avant Isidore Mercator, furent universellement reçues comme des vérités éternelles dans toute l'église^ depuis le concile d'Aix-la-Chapelle, en 836, jusqu'au fameux concile de Bâle. Les auteurs les plus judicieux et les ptus célèbres les ont admises , au moins en partie , à commencer par Benoit Lévita qui dédia ses capitulaires à Lothaire , Louis et Charles, l'an 85o^ jusqu'au XVI® siècle : outre Baronius et Bellarmin que nous avons déjà cités , le cardinal Du Pérou lui-même et les principaux réformés, tels que Théodore de Bèze, Junius , Rainold, etc., etc. ^ excepté cependant les centuriateurs de Magdebourg , ne purent pas entièrement secouer le •)oug d'une longue habitude. Hincmar , archevêque de

trancliant^ Grégoire VII frappa de terreur rimagination des peuples septentrionnaux , trop éloignés du trône pontifical pour oser mépriser

Reims au milieu du ix^ siècle, fut le premier qui osa élever quelques cloutes sur Tauthenticitë des fausses dé* crétales ^ mais ses réclamations furent bientôt étouffées ^ quand on vit le droit canon lui-même se hérisser des autorités qu'un seul prélat rejetoit^ et les faire passer en lois constantes et irréfragables. En effet, Burchard, évêque de Worms , en loio, et Yv«s de Chartres, en 1^4) ont puisé largement dans la collection des fausses décrétaies , pour leurs recueils de canons. Vers le milieu du xii^ siècle , Gratien dont le nom est malheureusement trop connu encore de nos jours ^ lésa mises presque tout entières k contribution ; son fameux Décret a plus servi aux usurpations des papes que n'auroient pu le faire leurs prétentions et leurs violences : il fut suivi quatre-vingts ans après, par les décrétâtes que Grégoire IX fit recueillir par saint Raymond de Pegnafort , et qui retinrent le nom de ce pape ^ elles forment une partie considérable dîi corps du droit canon. Grégoire IX ordonna par une bulle, de respecter la collection de saint Raymond , et il défendit sévèrement d'en faire d'autres à l'avenir , sans Tautorisation spéciale du saint siège.— Const. 4i > R^^ pacificus , in bullar. tom. 3 , part, i , p. a84. — Enfin, après huit cents ans d'erreur, ce n'est qu'avec la plus grande peine qu'on s'est généralement résolu, dans le xvu* siècle , à écouter la voix de la critique et de la philosophie (JDas^, BlondeL prolegom. c* i8, p. 96, etc. ig, p. 107 ). Il ne faut pas oublier de remarquer qu'enviroa cent cinquante ans après Gratien , le Dante se plai-

les foudres qui renvironnoient. Les princes allemands abandonnèrent Henri, dès la première sommation ; ses amis les plus déclarés , l'arclie- Teque deMayence entre autres, quiavoit été excommunié par Grégoire pour son attachement à la cause de l'empereur , s'éloignèrent de lui : une diète fut indiquée à Tribur , et les grands qui y assistoient avec les évêques et les légats du pape, projetèrent de créer un nouveau roi des Romains; les derniers refusèrent constamment de communiquer avec l'empereur et avec les hérétiques concubinaires et simoniaques , dont ces prêtres rusés avoient eu l'adresse de mêler la cause à celle de la cour. Mais^ en Iialie, le pape ne parvint pas à son but avec la même

facilité ; on y étoit plus accoutumé à pénétrer

gnoit déjà de l'importance qu'on avoit attachée aux décrétaies, au détriment de l'évangile et des^pères, moins favorables à l'avarice des prêtres :

Per questo ( pour l'argent) l'evangelio e i doUor magni Son derelilti , e solo a i decretali Si studia, siche pare a' lor vivagni.

A questo intende '1 papa e i cardinali ;

Non vanno i lor^pensieri aNazzarette, Là dove Gabriello aperse l'ali; Ma\^aticano e Taltre parti elette

Di Koma-, che son state cimitero Alla milizia che Pietro seguette :

Tosto libère fien dall * adultero.

(Fine dtlcanl. 9, Faradiso,jf» Si 7 verso

MUS crainte dans les intrigues du siège apostolique; les évêques surtout connoissoient les secrets ressorts qui le faisoient mouvoir (i). Aussi, les prélats de la Lombardie n'eurent-ils aucun scrupule de se joindre à Guibert , archevêque de Ravenne , sous la présidence de l'archevêque Théodald de Milan , pour rendre solennellement au pape Grégoire, dans le concile de Pavie, la sentence d'excommunication dont ce pontife les avoit frappés. Ce décret mit les princes du royaume d'Italie dans une grande perplexité; ils étoient incertains sur le parti qu'il y avoit à prendre entre les deux excommunications: à la fin, ils se décidèrent à n'avoir égard ni à l'une ni à l'autre (2) .

Henri ne sut pas profiter de ces avantages , effrayé de la désertion de tous ceux de son parti j qui se hâtoient d^aller se jeter aux pieds du pape , de peur de perdre leurs dignités et leurs bénéfices s'ils demeuroient excommuniés

(i) Le Belge Ralhérius, évéque de Vérone, clans le x® siècle y se demandoit de'jà, ditMuratori; pourquoi les Italiens mëpiisoient les saints canons et se moquoient da clergé plus qu'aucun autre peuple chrétien. — Vid. antiq, ital, med» asi^i^ dissertât. Sg, tom. 3 , p. 832.

(a) Lambert, schafnaburgens. chron, ad ann. 10^6, apud Pistor. lom. 1, ^. l^i^,-^ Cardin, de Aragon, vit. S,* Qreç(fr. pap. VIJj rer.ital, tom, 3, part. 1, p. 3.07,

8G l'esprit de l'église.

pendant plus d'un an , comme ordonnoîent le^ lois allemandes, l'empereur ressentit peut-être intérieurement une semblable crainte, et il résolut d'y porter remède de la même manière.

Il teiUa d'abord toutes les voies possibles de réconciliation avec le saint sioge , mais en vain : il obtint enfin, par le moyen de la célèbre comtesse Mathilde, l'amie et la compagne inséparable de Grégoire (i) , que le pape se rendroit dans la

(i) L'évéque d'Alba désigne ralliance de Grégoire avec IMIathilde conlre l'empereur^ par ces paroles trop libres pour être rapportées en françois : Seviunt inter nos duae pilosae, scilicel infernus ftt os vulvae. — Pancgyr, in Henr, imp. 1. i^ c. 22, apud /. B, Mencken^ tom. i, p. gyS.— <c Mathilde, dit un auteur allemand, suivoil Gtégoire en tous lieux *j elle lui rendoit tous les services qu'on peut exiger de l'amitié , avec un zèle et une affection qu'on rencontreroit difficilement dons la sujette la plus soumise, dans la fille la plus tendre. Aussi, ne put-elle éviter le soupçon d'un commerce incestueux entre elle et le souverain pontife. Les partisans de Henri et surtout les piètres, dont le pape avuil cassé les mariages contractés illicitement et contre les canons de l'église, répandoient ouvertement que l'impudique Grégoire passoit les jours et les nuits dans les embrassemens de la jeune comtesse , et que celle-ci , depuis la mort de son mari^ livrée tout entière à ses amours cachées avec le pape , refusoit obstinément de former de nouveaux liens. Mais les personnes sensées n'ajoutoient aucune foi à ces discours , » peut-être parce qa'dles pensoient, d'après ce que raconte

forteresse de Canosse , sur les terres de sa fi-» f dèle alliée , et que celle-ci l'y accompagneroit. Exhorté par le pape à se repentir ^ Henri se rendit furtivement , de son côté ^ dans les enyirons du rocher de Canosse : les grands s'y étoient assemblés de toutes les parties de Fempire , et on y Yoyoit des Italiens et des Ultramontains , des Romains et des François , etc. L'empereur demanda d'abord à Hugues y abbé de Glugny ^ d'intercéder pour lui près du pape ; il refusa; Henri s'adressa ensuite à Mal thide; il la reconnut seule capable de se charger de cette commission délicate; il l'en supplia à genoux. La comtesse consentità joindre ses prières à celles des princes et des prélats les plus distingués ^ et finalement ^ l'ame du cruel pontife parut s'incliner Ters la clémence (i).

.Alors , Henri fut admis dans la seconde en-

le chanoine Paul de Bavière, que Grégoire avoit re'ussi a dompler complèlement la pétulance de la chair, dans u» voyage en France qu'il avoit fait, avec cette intention^ pendant sa jeunesse.

(i) Lambere. schafnaburg, chron, ad ann. 1076, apud Pistor. tom. i, p. 418. — S.-Gregor.pap. Fllconsiit. iS, Si //«eraf, tom. 3 biill. p. 39.— Paw/. bcrnried, vit. S.- Gregoriipap. VII ^ c* 85, apud Mahillon. ad. sancU erd. S.'benedict. sascul. vi, part. 2, p. 44*» — I^* *l^*^* ^* ^^9 p. 4^8.

8?î l'esprit de l'église.

ceinte du château. Les auteurs contemporaine rapportent que l'année 1077 fut remarquable par le froid extraordinaire qui se fit sentir en Italie^ et par la grande quantité de neige qui couvrit les montagnes. Cependant , du a2 au ^5 janvier, le jeune empereur fut obligé de s'arrêter entre les murailles extérieures de la forteresse , sans suite , en plein air , vêtu d'ane seule chemise de laine , les pieds nus sig.' la neige , et à jeun jusqu'au coucher du soleil , tandis que le pape, dans les appartemens de Canosse , jouissoit y avec Malhilde , de l'humiliation à laquelle il avoit réduit son ennemi (i). Après ces trois jours de pénitence-, l'empereur fut admis à la j^résencede l'orgueilleux Grégoire, dans le même état d'avilissement auquel il venoit vo* lontairement de se soumettre. L'historien de la comtesse Mathildenous fait observer qu'on .avoit

(1) A cette preuve delà barbarie de son héros, Paul, l'apologiste de Grégoire , et celui qui s'est moins proposé d'écrire une histoire qu'une apothéose, ne peut s'empêcher d'avouer que tout le monde étoit ému jusqu'aux larmes, à la vue des souffrances de Henri, et qu*on accusoit généralement le pape d'une extrême dureté, eu disant qu'il avoit outrepassé les bornes delà dignité apostolique, pour ne plus se montrer qu'un tyran sévère et cruel : le pape lui-même nous apprend qu'on lui avoit adressé ces odieux reproches.

PART. 1, LIV. ir. 8()

eu le rafinement de barbarie de ne pas permettre au jeune prince de se couvrir, et que ses pieds nus portoient encore les traces du froid qu'ils avoient souffert. Le malheureux se prosterna (levant le pape , et , d'une voix lamentable , il implora à plusieurs reprises la miséricorde du pontife (i). Grégoire lui pardonna : il le déclara

(i) Ce trait d'histoire a été représenté avec exactitude ik Rome , par ordre du pape Pie IV, dans la salle dite des rois 'au Vatican, en une fresque commencée par Thadée Zuccheri et terminée par son frère Frédéric. On lit audessoas l'inscription suivante :

Gregorios Vil Henricum IV imp. maie de ecclesia merentem^ postea supplicem et pœnilentem absolvit.

Jean-George Keyssler ^ voyageur allemand'^ qui se trouvoit à Rome eu 1729 et ijSo , a cru voir dans ce tableau l'absolution de Henri IV , roi de France , par le pape Grégoire XIV , quoique ce prince n'ait été absout que par procuration , et la quatrième anhée seulement du règne de Clément VIII , second pape après Grégoire. Ce .qui a pu occasionner l'erreur dont nous parlons, c'est que, du temps de Keyssler , l'inscription explicative étoit effacée , au point de ne laisser lire autre chose que :

Gregor

. • ecclesia

supplicem et pœnitentem absolvit.

Vid. Johann- Georg Keyssle^s reisen, tom. 1 , p. 675 ; Mannoi^erjijjG. — Giorgio Vasari^ vit. di Taddeo Zucçhcro , part. 4 > tom. 3 , p. 167 ; Roma^ 1760. — Àgos^

absout des censures , mais pour le spirituel seulement. L'affaire principale , celle de la réhabilitation civile y qui devoit replacer Henri sur lé trône de ses pères , et pour laquelle il avoit enduré tant de peines et d'humiliations, fut remise à la prochaine diète. Grégoire , qui espéroil retenir ainsi l'empereur sous sa dépendance , voulut profiter , pour sa considération person- .' nelle, d'une lutte dont il étoit déjà sorti avec tous les honneurs de la victoire. Lorsqu'il rendit la communion ecclésiastique au prince, il jura sur l'hostie consacrée qu'il ne s'étoit jamais rendu coupable du crime de simonie, dont il étoit généralement soupçonné : il offrit à l'empereur d'en faire autant , s'il osoit soutenir qu'on l'avoit accusé à tort des crimes qui lui avoient été reprochés. Henri étoit jeune, allemand et laïque; ce serment redoutable alarma la délicatesse de sa conscience (i).

tino Taja , descriz. del palaz. vuticano , p. 28 ; Roma^ 1 760. — Chattardj descriz. del Vaticano , c. a , tom. 2, p. 21 ; RomUf 1^63.

(1) Paul, hernried, loc. cil. c. 84 9 p» 440' — S.-Gregor» pap, VII ^\. 4 > <*pist. 12, ad Germanos , apud ZaZ^èe, conciL lom. 10, p. i58. — Donizo , in vit, Mathild. L 2 , c. 1 , rer. itaL lom. 5 , p. 365. — Lambert, schcifnaburg, cKron, ad ann. ic^ô, apud Piston, tom. i, p. 4'io et seqq. — S.-Gregor. pap. Fil constil. 29, Quçnioin pro amore ^ tom. a bullar. p. 4o.

#ART. I, LIV. n. 91

Sur ces entrefaites^ les barons et les évéques de Fempire, attachés à Henri IV, étoient yenuai en foule se jeter auï pieds de Grégoire "Vil à Canosse. A l'exemple de leur maître, ils avoient dépose tous les ornemens de leur dignité^ et, couverts d'une simple tunique de lalne^ils s'étoient, en pleurant , remis à la discrétion du pape. Grégoire les fit enfermer séparément dans des cellules; il les soumit à une pénitence et à un jeûne des plus austères^ afin, dit Lambert, qu'une indulgence trop prompte ne parût diminuer à leurs yeux l'atrocité de la faute qu'ils avoient commise contre le saint siège apostolique (i). Les grands et les prélats du royaume d'Italie ne témoignèrent pas le même empressement de se faire absoudre. Grégoire se vit enfin obligé d'envoyer un légat chargé de leur offrir ce que tant d^autres avoient demandé comme le plus grand des bienfaits.

Ces généreux Italiens frémirent en apprenant l'humiliation de leur chef: ils ténioignèrent la fureur dont ils étoient agités, par leurs discours et par leurs gestes; ils refusèrent , avec une ironie amère, le pardon que leur présentoitle pape, en disant que Grégoire excommunié canoniquement par les évêques lombards, n^avoit plus la

(ï) Lambert, schqfnaburg, chron, apud Pistor, tom. 1, p. 4i9, adaon. io^6.

r)2 l'esprit de l'église.

fanuîk^ légale d'excommunier personne. Ils cbu- Trirent le nom de ce pontife, d'injures et de malédictions; ils lui reprochèrent la simonie qui l'avoit élevé sur le trône papal, sa tyrannie, les meurtres , les adultères et les autres crimes dont ils prétendirent qu'il s'étoit souillé. Mais ce qui lés affligeoit leplus, c'étoit de voir quela majesté royale avoit été avilie devant un hérétique , un homme infâme, comme ils s'exprimoient en parlant de Grégoire. Ils s'écrièrent hautement que la conduite de Henri étoit impardonnable , après l'indigne traitement auquel il s'étoitassujéti : ils lui fermèrent les portes de leurs villes , avec le dernier mépris^ et ils proposèrent de donner le royaume d'Italie à son fils Conrad (i).

L'empereur se repentit alors de sa foiblesse; il reprit courage, et, poussé par l'archevêque Guibert et les évêques delaLombardie^ il viola les conditions de la paix que le pape lui avoit accordée , se couvrit des ornemens royaux aux yeux des peuplçs d'Italie, et mérita ainsi de nouveau de regagner leur estiine et leur amour. Mais Henri n'avoit pu éviter un mal sans se pré-

^(i) Id. ibid. p. 422.— ^m/io, hist, hell. saxon, apud Marq, Freher. rer, german» scriptor. tom. 1, p. 211, — Monach, herveldens. chron, ad ann. 1077 usque ad finem , p. 808 et seqq. apud Schardium , German, antiejAllustr, tom. i; Basileœ y 1574.

PABT. I, LIV. II. 93

cipiter dans un autre ; les princes allemands y à la nouvelle de sa rechute , s'assemblèrent en diète, et choisirent pour leur roi, Rodolphe, duc de Souabe (i).

Je ne rechercherai pas si le pape avo^trempé

(1) « Ils en avoîent toutes les facultés et tout le pouvoir , dit en cet endroit l'historien de Grégoire , puisque le pape, en anathématisant Henri, avoit soumis son royaume aux censures ecclésiastiques , et délié ses, sujets du serment de fidélité , de la part de Dieu , de celle de saint Pierre .et de la sienne, ce qui a voit suffi pour rendre aux princes leur caractère d'hommes libres» La même raison faisoit qu'on ne pouvoit accusée de parjure ni Rodolphe ni ses électeurs , malgré tous les liens qui les attachoient au chef de l'empire.... Car nous ne supposerons pas qu'on osât nier le droit qu'ont les souverains pontifes romains de déposer les monarques de la terre, à moins qu'on ne voulût aussi proscrire les décrets du trèssaint pape Grégoire VII (ce que l'auteur paroit juger impossible ). Cet homme apostolique , continue Paul, à qui le Saint Esprit a dictédans l'oreille les lois qu'il devoit donner au monde, a décidé sans appel, que les rois étoient déchus de toutes leurs prérogatives, aussitôt qu'ils avoient osé me'priser les ordres du saint siège. Car , puisque ce tribunal étend sa juridiction sur les choses spirituelles , puisqu'il lie et délie dans le ciel, ne seroit-il point absurde de lui disputer l'arbitre suprême sur les intérêts terrestres ? L'apôtre n'a-t-il point dit : Nous jugeons les anges, à plus forte raison devons-nous juger les hommes ? »— • firuno , hisL bell, saxon, apud , Freher, lom. i , p. 212.— jPaM/. lernriedens, vit* S,'Gregon pap. VII ^

94 l'esprit de l^egltse.

personnellement dans la conjuration des barons allemands pour faire naître un schisme dans Tempire, comme il en a été accusé ^ ou s'il faut se rendre aux raisons qu'il apporl|B dans ses lettres afin de ^ laver de ce reproche 3 il nous suffit de savoir que l'excommunication et la déposition de Henri furent les seules et véritables causes de l'élection de Rodolphe. Grégoire refusa de reconnoître le nouveau prétendant à la couronne, u si légitimement élu , dit l'historien Paul , et consacré par les archevêques de Mayence et de Magdebourg, en présence des légats apostoliques (1). » Ce fut dans le concile tenu à Rome , en 1078, que les envoyés de Henri et de RodoljJhe s'adressèrent à Grégoire : il les écouta avec

c. 94 , 95 et 97 , apud Mahillon, saecul. vi , part. 1 ,

p. 444 et 44^^-

(1) « Le pape renonça, en un instant^ à la vigueur de ses principes et à la sévérité que requéroit son ministère, dit Brunon, dans le récit de la guerre de Saxe : nous ne saurions indiquer les motifs de ce changement inattendu, mais il suffira de savoir qu'après avoir déposé Henri , après l'avoir excommunié avec tous ses adhérens , après avoir confirmé la création du nouveau roi de Germanie , il se contenta d'appeler les deux rivaux devant son tribunal. » Ce qu'il y a de plus probable , c'est que le pontife romain n'osa point paroître ouvertement le protecteur de la révolie ; il se résolut de tenir l'affaire en suspens ^ et de se réserver la décision entre les compétiteurs.

^une apparente impartialité, désigna un certain diacre Bernard et un abbé du même nom, et les .chargea de terminer les troubles de l'Allemagne, en déterminant de quel côté étoitle bon droit. « Çar^ éorivoit'il aux fidèles de ce royaume, nous ressentons une douleur et une tristesse extrême, en pensant que Torgueil d'un seul homme pourroit livrer des milliers de ses send>lables à la mort temporelle et éteraelle (1). » Il paroît jméme que le pape eut le dessein de se rendre en pei^spnne sur les lieux , afin de donner plus d'éclat à la scène qu'il méditoit , puisqu'il se {daignit , dans une lettre à ses légats , d'être arrêté en JLiombardie par les ennemis de l'église.

Grégoire, après avoir renouvelé ses instructions concernant la légation en Allemagne et ce qui l'avoit motivée, enjoignit à ses envoyés de s'adresser aux deux concurrens à l'empire (qu'il appelle tous deux du nom de rois , malgré la déposition , selon lui ^ canonique de Henri ) , afin 4^en obtenir un libre passage et tous les docu*-

(1) PauL hernried, vit, S,-Gregor, pap. VII ^ c. 96, apud Mabillon, saecul.vi , part. 2, p. H^. '^ Bruno y hist, bell, sax, ap. Freher. tom. i, p. 216.- — S.-Gregor, pap. Vlly epist, 24 ad German. apuà Labbe ^ conciL tom. 10 , p. 171.— A^^-Greg^or. Pap. f^/Jconstil. Sg , iV(?* tHm vobiSf in buli. tom. 2 , p. 47-

mens nécessaires pour juger leur cause. c< VdUS résisterez de toutes vos forces , dit-il , à celui qui n'obéiroit pas avec soumission à nos ordres et à vos sommations , vous lui résisterez jusqu'à la mort, s'il le faut; vous le priverez de son royaume, lui et tous ses adhérens, au nom et par l'autorité de saint Pierre ; vous le séparerez de la communauté des fidèles qui participent aa corps et au sang de Jésus-Christ , notre seigneur , et vous le chasserez du sein de l'église. Ne perdez jamais de vue que celui qui refuse d'obéir à ce qu'exige le saint siège, est coupable du crime d'idolâtrie , et que le très-saint et trèshumble Grégoire , dans ses décrets , précipite du ti^ône les rois qui auroient été assez téméraires pour oser résister à la voix de celui qui occupe le siège apostolique. » Le pape termine sa lettre par ordonner de réunir en concile tous les allemands, tant laïques que clercs , et de leur donner pour chef celui qui se seroit soumis à sa volonté suprême avec le plus de zèle et d e promptitude. Au reste, le concile duquel étoient émanées les épitrcs que nous venons de rapporter , et Grégoire lui-même, avoient déjà suâlsamment préparé l'autorité des deux légats en Allemagne , par des excommunications terribles, lancées « contre les rois , archevêques > évêques, ducs, comtes , marquis et soldats qui tenteroient de leur résister. Le lien de l'anathême devoit les

priver de toute prospérité spirituelle et corporelle, leur enlever le bonheur de la vie, et éloigner la victoire de leurs armes. » Les pères excommunièrent aussi Thédald, archevêque de Milan ^ Guibert de Ra venue, le cardinal Huguesle-Blanc qui avoit été du parti du papfe Cadaloûs , et toute la nation des Normands dans la PouiUe(i).

Le rusé Grégoire ne pouvoit se dissimuler à lui-même cômbiefh d'ennemis il s'attiroit par une conduite aussi hautaine. Il voulut au moins se débarrasser des plus voisins ^ et se préparer , en cas de mauvais succès, un soutien contre Tempereur et ses partisans en Italie. Les Normands une fois excommuniés, dévoient mieux sentir le prix de l'absolution papale, et acheter la paix en faisant tous les sacrifices que le pontife auroit exigés d'eux. Il ne demanda que leur alliance , et il accorda en revanche au duc Robert dont il reçut l'hommage de fidélité , le titre de chevalier de saint Pierre et l'investiture de la Fouille et de la Calabre. Le bruit même courut qu'il lui

(i) S.'Gregor. pap, VII ^ l.4,epist. 23 ad Bernard, diac. et Bernard, abbat.apud Labbe,concil, lom. lo, p. ino. — Ibid. p. 369. — S.'Gregor- pap. VII conslit. 4î, Çwcb et quanta cura ^ tom. 2 bull. p. 48. — FauU hernriedens, vit. S.'Gregor. VII, c. 99, apud Mahillon. sœçul. vi , pan. a, p. 446.

98 l'esï>i\it de l'église.

avoit promis la couronne des Lombards. La première preuve que le pape donna à Robert de l'amitié nouvelle qu'il venoit de contracter avec lui , fut de s'armer en faveur du duc et de sa famille j des mêmes foudres qu'il avoit autrefois lancées contre eux. Dans un concile tenu à Rome, Grégoire, outre un grand nombre d'excommunications de toute espèce y en dirigea une contre NicéphdreBotoniatequi avoit enlevé le trône de Constantinople à Michel et à Constantin Porphyrogenète, gendre de Robert Guiscard. Muratori remarque à ce sujet, que la trop grande fréquence des conciles ne pouvoit pas manquer de détourner les évêques du soin de leurs trou- .peaux. On voit que l'annaliste italien s'est cru obligé en conscience de blâmer Grégoire > mais qu'il n'a pas osé articuler les vrais chefs d'accusation (1).

Sur ces entrefaites y une guerre doublement cruelle comme guerre civile et comme guerre lie religion y avoit écla é en Allemagne entre les deux prétendans. « Les péchés des hommes

(i) Pandulph. pisan. vit, S.^Gregor, pap, VII^ part, i, tom. 3, rcr» itaL p. Sog. — Cardin.de dragon, vit. ejusd. ibid* p. 3i I. — Guilielm. appui, de Normann. 1. 4 9 ibid. lom. 5, p. 370.— S.'Gregor, pap. F'II consùi, 54, Ego GregoriuSy loin, a , p. 56. — Muratori^ annale d'Italia , anno 10789 paît, 1, tom. 6, p. 343.

PAKT. Ij LIV. II. 99

demandoient du sang , » dit Fauteur de la Tie de Grégoire VII (nous né trouvons ici d'autres péchés que ceux de Grégoire lui-même ) , et plusieurs milliers de soldats restèrent sur le champ de bataille^ dans un premier^ un second et un troisième combat^ tous également acharnés. Comme je n'écris pas la légende d'un saint ^ je me garderai bien de m'écrier ici , avec Thisto-* rien Paul^ au sujet de son héros : « Bienheureuti: les hommes pacifiques , parce qu'ils seront appelés les fils de Dieu {\)\ >^ Cet éloge , de noâ jours ^ ne seroit qu'un trait de satyre ^ et pour-* roil paroitre trop peu sérieux , en un sujet où je suis bien loin de vouloir pensera plaisanter.

Grégoire tint un nouveau concile à Rome ^ plus nombreux que les précédens. Il y reçut ^ une autre t'ois ^ les envoyés de Henri IV et de Rodolphe y et il écouta les plaintes dii dernier contre les violences exercées par l'empereur. Cependant , on renouvela des deux parts la promesse , avec serment , de s'en tenir définitif vement à l'arbitrage du pontife , et celui-ci se contenta d'expédier en Allemagne des légats qui bientôt le convainquirent entièrement de la

(i) Card. dp dragon, vit, S.-Gregor, pap. F'II^ part, i , tem. 3, rer, itaL p. 3o8. — Paul, bernriedens, vit. S,- Gregor, pap, VII^ c. io5, apud Mabillon, act, sanct» oïdin. S,'JSenedicU, saecul. vi; part, a^ p. 449*

loo l'esprit de l^églisë.

docilité de Rodolphe à tous ses ordres , et de l'obstination de Henri (i).

Enfin , en 1080 , le grand coup fut porté par le septième concile de Ronie sous le pontificat de Grégoire. Les pères reconnurent Rodolphe comme chef légitime des états germaniques ; la déposition et l'excommunication de l'empereur furent confirmées dans les termes les plus injurieux à l'autorité des souverains , et les plus énergiques , pour mieux prouver le droit qu'avoi en t les pontifes romains sur toutes les couronnes de la chrétienté. « Le prétendu roi Henri, dit le pape (en s'adressant aux apôtres saint Pierre et saint Paul, auxquels il dédioit spécialement ces anathêmes ) ^ n'a pas craint de lever le talon contre votre église , mais votre autorité a résisté à sa superbe^ et ma puissance l'a anéantie. Je l'ai vu humilié à mes pieds, et je lui ai pardonné , j^ai même cherché à le prendre sous ma protection ^ en jugeant entre ses droits et ceux de Rodolphe.... Jusqu'aujourd'hui , vous en êtes les témoins , pères et seigneurs , je n'ai résolu de favoriser le parti que de celui qui auroit la justice de son côté ^ mais Henri n'a pas craint de me désobéir et d'encourir ainsi le crime dldolâtrie, et il s'est lui-'même

(1) Labhe conciL tom. 10 , p. 3*78. — CarcL de Aragon. loc.dlat. p. 309.

embarrassé dans les liens de ranathême... C'est pourquoi , me confiant au jugement et à la ^ miséricorde de Dieu et de sa très-pieuse mère , Marie toujours vierge , et appuyé sur votre autorité „ j'excommunie Henri qu'on appelle roi, avec tous ses fauteurs et adhérens; je lui ôte les royaumes d'Allemagne et dltalie. Je défends qu'on lui obéisse, je déclare nuls tousles sermens qui lui ont été faits et tous ceux qu'on pourroit lui faire dans la suite, et j'absous du parjure ceux qui, de ses serviteurs , deviendroient ses ennemis. Je veux qu'il cesse d'avoir aucune force dans la guerre , et que , de sa vie , il ne soit

plus victorieux dans les combats Je donne de,

votre part (c'est toujours à saint Pierre et à saint Paul qu'il parle), je donne à tous les fidèles, adhérens de Rodolphe , roi d'Allemagne , l'absolution de tous leurs péchés, et votre bénédiction pour cette vie et pour l^autre (i). De piême que Henri , à cause de son orgueil , de sa désobéissance et de sa fausseté , a été privé de la dignité de roi , de même Rodolphe a reçu cette dignité pour sa douceur, sa soumission et sa sincérité. C'est à vous , ô pères et princes trèssaints • à faire connoître ^ Tunivers entier ,

{\) Grégoire envoya à Rodolphe une couronne ayec ces mots :.

Petra dédit Petro, Petras diadéma Rodulpho.

Î02 l'esprit de l'église.

qu'ayant le pouvoir de lier et de délier dans le ciel, vous pouvez, avec plus de facilité encore, ôter et donner les empires, les royaumes, les duchés^ les principautés , les marquisats , en un mot , tous les honneurs et tous les biens des hommes. Vous avez créé et déposé des patriar» ches , des primats , des archevêques et des évêques; les dignités terrestres pourroient-elles vous arrêter et vous retenir ?.... Puisque vous jugerez les anges qui dominent sur les princes les plus orgueilleux j que ne pourrez-vous point faire de leurs serviteurs? Que les rois et les princes du siècle apprennent enfin de vous qui vous êtes , ce que vous valez et ce dont vous êtes capables : qu'ils tremblent de s'opposer aux décrets de votre église, ou de les mépriser!... Qu'ils s'aperçoivent, à la rapidité avec laquelle Henri sera atteint par votre jugement, qu'il n'est point tombé par hasard , mais qu'il a succombé sous le poids de votre puissance (i) !••• » «( Ainsi livré au pouvoir de satan, continue le

(i)S.'Gregor. pap. Fil consi. 5o , Beatc Petrc , tom. si ballar. p. 53. — PauL hernriedens. vit. S. • Gregor. pap. Fil y c. 107 , apud Mabillon. p. 45i. — Si^ehert. chron, ann. 107^, apud Pistor, tom. i, p. 843. — Labbe^ conciL tom. 10 , p. 383.

Le concile canfirma aussi les censures ( déjà ratifiées^ ranuée précédente, sans espoir de pardon, ) contre Fes archevêques dé Milan et de liavenn^.

PAKT. I, LIV. II. Io3

chanoioe bayarois ^ dont j'ai extrait la sentence qae nous venons de voir , Henri ne put résider à la fureur des démons qui ne cessoient de le poursuivre , et il plaça Guibert Isur le siège de cette Rome que les apôtres Pierre et Jean ont désignée sous le nom deBabylone (i). » L^empereur pei'dit patience à l'ouïe des déterminations prises par le pape. Ellles dévoient lui paroitre aussi injustes quelles étoient jusqu'alors sans exemple, a Je lis et je relis les annales des royaumes et des empires, dit l'évéque de Frisingue^ petit-fils de Henri IV, dans sa chronique^ et je ne trouve en aucun endroit , qu'avant Grégoire VU, OQ ait excommunié les souverains et qu'on les ait privés de leurs états (2). »

Hexïri^dans cette situation désespérée, prit également un moyen extrême : il réunit en concile^ à Brixen^ trente éveques allemands et italiens, et fît déposer Grégoire^ « comme un profane^ un scélérat ^ un homme turbulent et sanguinaire ^ qui n'a voit obtenu la papauté que par des opérations nécromantiques (3). » L'acte qui contenoitTanathême étoit conçu en ces termes : «Appuyés sur la lettre synodique de dix-neuf de nos

y ■ ■ ■' ' ■ ■ — ■!■■ I. ■ ! I . i.i ■ I II 111 * I I ■

(1) PauL bcmried. apud Mabillon. c. 108, p. 45d*

(a) Otto Jrisingens. chron. l. 6, c. 35 j apud JJrsUs. tom. I, p. iS^.

(3) Marian. Scot, chron. 1. 3, stat. 6^ ann. loSi , apud

io4 l'esprit de l'église.

collègues assemblés à Mayence , nous excommunions Hîldebrand, surnommé le pape Grégoire VII ^ faux moine 9 auteur et instigateur abominablede toute espèce de scélératesse ; nous le déposons, parce qu'il conste que , loin d'être désigné par Dieu, comme il le prétend, il s'est fait élire lui-même avec la plus grande impudence, par fraude et à force d'argent^ parce qu'il a violé les lois ecclésiastiques et troublé les états de Tempire chrétien ; parce qu'il a voulu livrer à la mort le corps et l'âme d'un prince catholique et ami de la paix, et qu'il a soutenu les intérêts d'un roi parjure j parce qu'il a semé la discorde' entre les amis, les querelles entre des hommes pacifiques^ 4^'î^ ^ porté le scandale entre des frères , le divorce entre des époux, le trouble partout où il a vu régner la concorde et la piété. Nous, continuent les pères de Brixen, par l'autorité que nous avons reçue de Dieu, nous jugeons qu'il faut canoniquement déposer et chasser de son siège le même Hildrebrand, comme le plus téméraire des hommes, qui excite les peuples aux sacrilèges, et aux incendies, protège les parjures et les homicides; qui, comme ancien disciple de l'hérétique Bérenger, met en doute la foi catholique et aposto-

im

Piston tom. i , p. 656. — Sigebert, chron» ad aun. 1079, ibicl.p.843.

' PART. I, LTV. Tî. Io5

lîque, concernant le corps et le sang du Seigneurj qui cultive les sciences magiques et l'art d'expliquer les songes ; qui est enfin un véritable nécromant travaillé par l'esprit du Pithon , et par conséquent hors du sein de l'église orthodoxe : nous le condamnons pour toujours, à moins qu'il n'obéisse à nos paroles et qu'il ne se dépouille de ses dignités (i). »

Le synode, api^ès cet acte de son autorité , élut pape Guibert , archevêque de Ra venue , qui prit ^

lenom de Clément III, et l'envoya en Italie , avec des lettres de l'empereur, adressées à Grégoire et au peuple romain. « Je vous intime , disoit Henri au premier, le jugement du concile, les ordres des pères et les miens. » Il passoit ensuite delà ^

aux reproches que méritoit Hildebrand ^ pour avoir traité les évêques catholiques comme ses esclaves, et pour avoir foulé aux pieds leur caractère et leurs droits. « Tu as usurpé la papauté par l'astuce et par la fraude^ ajoutoit-il , et , ce dont la profession monastique devoit t'inspirer le plus d'horreur, tu as gagné la faveur par l'argent^ la force par la faveur^ tu es monté par la force sur le siège de la paix , et tu en as banni la paix pour toujours, en armant les sujets contre leurs maîtres^ et en enseignant en tous lieux , toi

(i) Conrad, a Lichtenau, ahb, ursper^ens, chron, ad ann. 1080, p. !ia4; Basilece^ 1669.

io6 l'espmt de l^eglise.

que Dieu n'a voit point appelé , qvL il falloit mér priser les évêques qui me demeuroient fidèles et qui avoient été élus par Dieu seul (i). » Il existe une autre lettre de Henri au pape, et elle contient à peu prés les mêmes reproches : « J'avois attendu de toi jusqu^à présent , que tu m'aurqis traité comme le devoit un père , dit Tempereur, et j^a- Tois continué à t'obéir, et à t'étre soumis, malgré l'indignation que cette excessive douceur excitoit dans l'ame de tous ceux qui m'aimoient» J'ai été récompensé comme je le méritois, et comm:e il falloit Tattendre de l'ennemi le plus pernicieux de mon trône et de ma vie. Dans ta superbe audace, tu m'as ravi ce qui étoit dû par le siège apostolique à mes droits héréditaires ; tu as tenté de m'enlever encore le royaume d'Italie, au moyen des fdus infâmes machinations. Tu n'as pas craint de porter une main sacrilège sur les vénérables prélats qui me sont demeurés unis par les liens du devoir ;tu les as accablés d^injures et d'ignominie; tu leur as fait endurer les traitemens les pkis odieux , contre toutes les lois de Dieu et des hommes. J'ai d'abord dissimulé avec patience^ mais tu as cru que mon indulgence pour toipjix>venoildela lâcheté démon caractère^ et tu as osé t'élever contre ion maître ; c'est alor»

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( 1 ) Henrici imp, IV^ epist. ad Hil tçbraad. is^U. QK>aach . apud Urstis* tom. i , p. 394*