I ■> ■ III 1 1 I II I II I

(i) Raynald, ad ana. i*i9'] , ni 4"^ , lonii. a3 , p. ig.

(2) Audessus de cette représentation que Ton appelle Toit 2iW]o\xà^hu{ carricature ^ se trouvoit l'inscription sur vante : Nicolaiis papa IV , error , confusiaconcitttBitur*

PART. I, LIV. V. 3a I

ragori , de porter Charles de Valois et toute la -maison de France à renoncer aux droits que Martin IV leur avoit donnés sur TEspagne, et de faire confirmer cette renonciation par le saint siège. II devoit , si ces démarches étoient infructueuses, se constituer de nouveau prisonnier d'Alphonse , à un terme fixé. Nicolas IV, bien loin de souscrire à cet arrangement , se hâta de

l'annuler^ et délia Charles d'Anjou des obligations qu'il avoit contractées envers le prince espagnol, pour recouvrer sa liberté, obligations qu'il appela horribles et abominables : le pape, outre cela, mît sur la tête du jeune Charles, la couronne de Sicile et de Fouille , et accabla Alphonse des malédictions de l'église (i).

Nicolas IV mourut en 1292, mais les maux dont il avoit été la cause lui survécurent, et, cent cinquante ans après , ils remplirent encore Rome de dissentions , de troubles et de massacres. La protection exclusive accordée aux Colonna avoit réveillé le parti gibelin dans cette ville, ou plutôt l'y avoit fait naître. Les Orsini, autre faxnilfe puissante et, par ce seul motif, ennemie des Colonna , épousèrent le parti contraire,

(1) Giovanni Villani , L 7 , c. 1 18 , i ^4 et 129 , p. 267, ^7 I et a'^4' — Rajnald, ad ann, 1 2Ç9 ^ o. 1 3 , tom. 23 , p. 5o. — Fr. Francise, Pipin. chronicon , lib. 4 ^ c. a3 , tom. 9 rer, ital, p. 7^8»

T. I- ai

322 l'espbit de l'église,

et la capitale de TEurope catholique vit secoHirmettre dans son sein les mêmes horreurs qui , depuis phis d'ua siècle, ensanglanloient toutes les provinces de l'Italie. Les papes eux-mêmes devinrent les victimes des maux que leur propre ambition avoit causés : en effets on peut dire, avec raison, que le népotisme des pontiEes romains fut vm des principaux obstacles à l'affermissement de leur pouvoir temporel dans les états de l'église, car, outre qu'il les empêcha de veiller, avec la même ardeur, à la conservation et à l'accroissement de leur puissance universelle sur tous les rois et sur tous les peuples, d'oùdépendoit leur existence politique, les deux familles dont nous venons de parler, éievées au plus haut degré de puissance , sous les règnes de Nicolas III et Nicolas IV, furent dorénavant les plus dangereuses rivales de la domination temporelle des souverains pontifes sur la Romagne. .Malheureusement pour la tranquillité des peuples, ce ne fut point le seul résultat de la funeste inimitié entre les Golonna et les Orsini.

Elle commença à se manifester dans le <;onclave assemblé pour Félçction du successeur de Nicolas. Mathieu des Orsini , chef de la faction des cardinaux qui vouloient un pape favorable au roi Charles d^An jou ^ et Jacques Colonna, à la tête du parti opposé, entretinrent les troubles du sacré collège pendant prés de vingt-sept

»ART. 1, LIV. Vv 3^3

mois^ et cette longue vacance du siège apostolique ne se seroit pas encore terminée de sitôt, si une circonstance dès plus singulières tf étoit venue y mettre 6n, Un piauvre ermite' du royaume deNaples a voit prédit un événement aussi indubitable que naturel^ savoir que tons^ les cardinaux seroient morts les uns après lesi autres^ s'ils avoient persévéré dans leurs cîôiipâblcs intrigues. Le cardinal d'Ostie qui étoit en correspondance avec le solitaire , communiqua cette prophétie à.Fassemblée ^ et Benoît Gaëlan, que nous verrons bientôt sur la chaire de samf Pierre sous le nom de Boniface VIII, tout eh se moquant de l'insignifiante vision par laquelle on vouloit les épouvanter, n'eut pas de peine à en deviner l'auteur, et découvrit son nom à ses collègues. Pierre de Morrone^ ainsi s^appeloit Termite, devint l'objet de tous les discours des cardinaux. On vanta sa vertu , sa piété , son humilité; on le jugea digne d'être pape, et il le fut en effet (r).

Mais l'événement fut loin de répondre aux belles espérances qu'on avoit eu lieu de concevoir, après une élection si extraordinaire et qui par cela.même paroissoit si immédiatement due

(i) Giovanni Villani y \,n , c. i5o, tom. i, p# 387.

^^ Jacob, card, in vit, Cœlestin, pap, f^, l, a , c. 1, part i ,

tom. 3 rer, ital, p..6'a6.

324 L^ESPRIT DE l'ÉGLKE.

à une inspiration dirine. Gélestin V (ce fut le nom que prit le Nouveau pontife) étoit simple et sans expérience ^ autant qu'il étoit doux et vertueux : le cardinal Jacques ^ son historien , nous Ta dépeint comme un ignorant y sans principes sûrs pour se conduire , toujours prêt i dcyenir le jouet de la séduction > ne sachant rien refuser^ confondant tout , sans solidité dans les idées 5 sans gravité dans les opérations. Il ne çommettoit jamais une faute par méchanceté , ajoute Jacques de Yoragine^ archevêque de Gênes , mais sa simplicité causoit les plus grands fiiaux à l'église. Il accordoit plusieurs fois les mêmes grâces et à diverses personnes. Ses ministres y au moyen des blancs-signés qu'il leur laissoit entre les mains , se portoient aux excès les j3lus scandaleux. Gbarles^ roi de Naples^ sut pro&er adroitement de la disposition des choses: il s^empara de l'esprit de Gélestin, né son sujet, et il. le rendit bientôt son esclave. Il lui fit créer douze cardinaux presque tous françois ou napolitains y et enfin il lui fit prendre la résolution de

transférer la cour pontificale à Naples.

Les cardinaux s'aperçurent alors de la faute.

dans laquelle ils étoient tombés, en élisant un

homme qui ne savoit ni se guider lui-même , ni

guider les autres, dans les circonstances difficiles

où se trouvoit l'église. Ils virent clairement qu^iis

n' entroient plus pour rien djuxs le gouverne-

PART. 1, Liv. y. Sa 5

ment des affaires ecclésiastiques et civiles y parce que le pape, selon les expressions dç l'arche vêque de Gênes, youloit faire la plupart des choses « dana la plénitude de son pouvoir, ou plutôt dans la plénitude de son ignorance. » lis cherchèrent à réveiller la délicatesse de sa conscience, et ils le portèrent à renoncer à ses dignités et à sa place ^ commele seul remède qui lui restoit pour sauver réglise et son ame. Le cardinal Benoît Gaétan fut le principal instrument de cette nouvelle intrigue : on prétend même qu'il disposa le pape dégénéré, comme l'appelle Ferret deVicence, à reprendre sa vie solitaire^ au moyen de la peur qu'il lui faisoit pendant la nuit, en lui annonçant,. au travers d'un long tube , les prétendus ordres du ciel. Au reste, Benoît Gaétan se conduisit assjez durement envers le bon Célestin, dans tout le cours de la négociation , nous disent lest (luteurs contemporains, et, pour que la révolurtioji qu'il méditoit eût plus de stabilité, il conseilla au pape de publier préalablement ua décret , qui permît aux souverains pontifes d^abandonner la direction des intérêts de la chrétienté y et aux cardinaux d'accepter leur démis-*sion. Benoît étoit bien sûr que, ce pas important une fois fait, il auroit obtenu sans peine pour lui-même le trône qu'il enlevoit à Célestin , puisque le choix du conclave devoit dépendre de Charles, et qu'il croyoit peu difficile de faire

cependant cet honneur et celui de voir ses vertus et ses miracles préconisés par l'église , dix-huit ans après y c'est-à-dirç ^ lorsque Clément y y comme nous le verrons dans le livre suivant , eut été forcé par la cour de France à humilier en toutes choses la mémoire de Boniface VIII (i). L'inspection du crâne de Célestin V Gt connoîlre qu'il avoit eu la tête percée d'un clou (a).

Dès qu'il fut solidement étahli sur le Irône , Boniface chercha à étendre sa puissance et à faire briller en tous lieux la magniGcence pontificale , même par les voies les plus extraordinaires ^dit la chronique de Simon de Monlfort (3).

(i) Le Dante place Céiestin Y en enfer, parmi les âmes qui n'ont jamais mérité ni louange , ni gloire^ parce que la lâcheté de son caractère l'avoit fait renoncer à la papauté.

(2) Jacoh, Cardin, de elect, et coronat. Bonifat, pap, VII1 1 I. I, c. 4> part. I, lom. 3 rer. itaL p. 643. — Ptolom. lucens. hisL eccL L a4y c. 84 > tom. 11, ibid. p. 12QI. — Benvenut, imolens.in comœd. Dont, comment. tom. i, anli(f. ital, p. lo-ji* — Excerpt. ex Jordcmichron, ut supra, tom 4 % p» 1019. — Giovanni Villaniy I. 8, c. 5 cl 6, p. 293. — Petrus de Aliaco, card. apud Bollandist, vit. sauct. ig maji^ 1. 1, n, i5-i7, tom. 4^ p* 49^* — Clément, pap, Vy constit. i5, Quifacit^ in builar. tom. 3, part. 2 , p. i4o. — Petrarch, de vit. solitar, 1. 2, sect. 3 , c. 18, p. i(^^) Basileœ , i58i. — Dante, infern, cant. 3, vers. 58, f. 20, verso.

(5) L'auteur anonyme de cette chronique rapporte ,

Il songea d'abord aux affaires de Sicile. Le roi Jacques avoit succédé en Aragoi), à Alphonse, son frère , et, avant de prendre possession de ses nouveaux étals , il avoit voulu s'en assurer la tranquille jouissance , en cédant (înalement tous ses droits sur la Sicile à Charles^ roi de Waples, sur les pressantes instances du pape qui , de son côté , avoit obtenu de Charles de Valois une renonciation totale desesprétentionsàFAragon, en faveur du même roi Jacques. Soit par l'effet de la mauvaise foi de ce dernier, soit par l'ambition du jeuneFrédéric, frère de Jacques, soit enfin par la répugnance des Siciliens pour le joug de leurs premiers maîtres , il est certain du moins que la Sicile ne passa pas encore à cette époque sous la domination des Angevins. Frédéricfut couronné roi par les Siciliens et excommunié par le pape , ainsi que ses nouveaux sujets et Jacques d'Aragon. Ce dernier n'eut aucunement à se louer de la réputation que le pontife chercha à lui faire en cette circonstance , en publiant qu'il étoit ca-

dans le même endroit, que, si Célestin Y avoit fait des miracles pendant sa vie et après sa mort, Boniface VIII en fît également pendant sa vie) mais la puissance d'opérer des prodiges lui manqua merveilleusement au moment de sa mort^ ajoute le même écrivain, — t$/mo/z« comité Mont, Fort,, ad ann. \%^\ y apud DuchesnCj tom. 5j pr

33o l'esprit de l'église.

pable de commettrelescrimesles plus horribles^ comme « de couper les mamelles de sa mère y de décapiter son frère , et d'arracher les entrailles à ses enfans. » Boniface lui laissa cependant une voie ouverte pour détourner de sa tête les foudres de Féglisc; c'étoit d'obéir aveuglément aux ordres du saint siège : il le fît , et il mérita sa grâce à une condition que Boniface auroit dû avoir honte de lui proposer, si le prince étoit assez vil pour s'y soumettre. Il consentit k prendre les armes contre son propre frère, )>our remettre les François en possession: de la Sicile ^ et , à ce prix , il obtint , outre l'absolution des censures , l'investiture de la Sardaîgne* et de la Corse , où le pape ne possédoît pas un pouce de terrain, et que Jacques devoit conquérir sur les Pisans ou sur tout autre peuple qui auroit osé conserver sa souveraineté dans CCS îles. Le pape assembla de son côté une armée considérable pour l'expédition de Sicile: François^ Aragonois ^ Catalans , Provençaux , Gascons , accoururent de toutes parts à sa voix , afin d'obtenir leur part des sommes immenses que Boniface a voit résolu de dépenser dans cette, guerre , dit Nicolas Spécialisa cet écrivain ajoute que ces sommes étoient le produit des biens que Constantin et plusieurs autres princes pieux avoient donnés , il est vrai , au pauvre Sylvestre 1 et à ses successeurs ^ mais qu ils avoient donnée

pour que ces pontifes en fissent un tout autre usage (i).

L'an 1297, éclata la longue haine entre lei papes et la famille des Colonna, et commença la persécution acharnée dont ceux-ci furent Fohjet, pendant tout le règne de Boniface VIIL Ils s'étpient montrés contraires à son élection , dans le dernier conclave ; ils étoient gibelins (2), et, par conséquent , les ennemis de Charles II, roi de Naples : cela suffit pour allumer la colère de Timpétueux pontife , et pour provoquer son implacable vengeance. Il excommunia donc , par une bulle du 10 mai , les cardinaux Pierre et

(i) iWro/. Spécial, hisL sicuL 1. 3 , c. la, et 1. 4i c. 2, tom. 10 rer. UaL p, 976 et 991. — Giovanni Villaniy I. 8 , c. i3 et 18, p. 2g8el3oi. — Bonifac.pap. ^///, constit. 5 , Splendor gloriœ, lom. 3 , buUar. part. 2 , p. 78.

(2) Pierre Crinitus (De honesta disciplina , 1. 8 , c. i3 ) rapporte Tanecdote suivante sur la haine de Boniface YIII contre les gibelins : Boniface e'tait un guelfe si acharné , qu'il n'y avoit point d'affront qu'il ne fit souffrir aux princes et aux prélats qu'il soupçonnoit d'être du parti contraire. Le jour des cendres , comme Porcheto Spinola , archevêque de Gênes , se fut mis à ses pieds pour recevoir )a croix , le pape lui dit : «Souviens toi que tu es gibelin et que tu mourras avec les gibelins , » et il lui jeta les^ .cendres dans les yeux. — Vid. ïufascicul, rer* expelend. et fugiend, fol. 44 > vers. — Blond, hist, decad. a, 1. Qi p« 3i3il Basi/iœ f iSSi»

Jacques Golonna y et les déposa da cardinalat ^ comme partisans de Frédéric y roi de Sicile. Les motifs allégués de cette sentence aussi inique que singulière , dévoient servir à prouver que la famille des Golonna avoit commis autrefois des actions infâmes y qu'elle commettoit encore tous les jours de nouvelles horreurs , et que probablement elle ne cesseroit pas de sitôt de faire le mal : le pape appela les Golonna y insupportables chez eux y incommodes à leurs voisins, ennemis de la république romaine y rebelles à la sainte église y perturbateurs du repos de leur patrie , ingrats^ gonflés d'orgueil, furieux, détracteurs de Dieu et des hommes ; il ajouta qu'ils ne souffroient point de maître et qu'ils ne vouloient point d'égaux , qu'ils ne sa voient pas commander et qu'ils refusoient d'obéir. Boniface chercha ainsi à justifier, autant qu'il étoit en son pouvoir, le décret de malédiction qu'il lança contre les Golonna^ leurs fauteurs et adhérens^ ceux qui leur donneroient des conseils ou leur accorderoient le moindre secours, enfin contre ceux qui ne cesseroient pas^ après la pubUcalion de la bulle pontificale^ de considérer Pierre et Jacques Golonna comme de véritables cardinaux de la sainte église. Ge n'est pas tout encore : le pape déclara qu'il rendoit tous les Golonna incapables de remplir aucun emploi religieux ou civil, jusqu'à la quatrième génération, et il les cita à

PART. I, 'HV. V. 333

comparoitre devant lui au plutôt , sous peine de confiscation de leurs biens (i).

Les deux cardinaux ne crurent pas qu il fût prudent d'aller ^e mettre entre les tnains d^un ennemi qui lieur montroit si peu de raison et tant de fureur. Au lieu de se rendre à Rome^ ils publièrent, de leurs terres, où ils se trou voient, un manifeste piquant contre Booiface YIII, dans lequel ils renouvelèrent la question délicate de sa légitimité comme souverain pontife , et déclarèrent que la renonciation de Célestin Y étant nulle ^ il avoit été impossible de créer un véritable pape pendant la vie de ce dernier. Ils se contentèrent , concernant l'arrêt de leur condamnation , d'en interjeter appel au futur concile. Boniface, dès qu'il parvint à connoitre cette réponse j ne mit plus aucune borne à ses vengeances; il fulmina une seconde bulle, le jour de l'ascension, redoubla les anatbémes, priva les Colonna de leurs biens temporels^ et ordonna de les traiter en schismatiques et en hérétiques. La croisade prêchée contre eux fut la suite naturelle de cette dernière excommuni-*

(i) Giovanni FiUanij 1. 8, c. 21, tom. i, p. 3o4.— pxcerpt. ex Jordahi chron, loco cit. p. ïoig. — Bulla^ 6 id. mart. maji 1297, apud Rajrnald. ad ann. d. ^y-^S, lom. !i3, p. 224* — BenvenuL imolens, comment» in Dunt^ comœd. tom. 1 antiq, itaL p. iiio. '

cation^ et, pour mieux disposer les peuples a une nouvelle guerre sacrée , le pape eut soin de faire entendre qu'on mériteroit^ en Id faisant, les mêmes indulgences que le saint siège avoit coutume d'accorder aux croisés de Terre sainte (i).

On commença aussitôt des hostilités dont le Sttccès ne pouvoit être incertain. Le pape prit, l'une après l'autre , toutes les terres de ses ennemis : la seule Tille de Préneste ou Palestrina , l'arrêtoît avec son armée , et il n'y avoit aucune apparence même qu'il pût jamais parvenir à s'en rendre maître par la force. Il s'adressa à Gui, comte de Montéfeltro , que nous avons vu briller comme un des premiers capitaines d'Italie , lors de la croisade du saint siège contre les malheureux Forlivois. Gui étoit alors dans les bonnes grâces de Boniface VIIIj il n'avoit cependant pas voulu protiler des largesses de ce pontife, et, de peur de voir sa conscience trop exposée au service de son nouveau maître, il àvoit pris l'habit de saint François. Le même pWncipe lui Gt refuser de servir personnellement dans la guerre contre les Colonna ; il se contenta de donner au pape un conseil qu'il reconnoissoit être aussi criminel qu'il étoit utile y

ty»—— ^ Il ■ i I ■ !■ I ■ I III I 1 1 I ■ 1 I ■ ■ I —^1^^^^

(i) Giovanni Villani^ ubi supra.-— /{a//?a^fi{. ad ann. 1297, n. 34-4* > ^on^' -3, p. 226.

mai^ dont Boniface, avec générosité, lui accorda préalablement l'absolution ^ en même temps qu'il lui pardonnoit toutes ses autres fautes passées et futures (i). Le conseil du comte étoit de beaucoup promettre et de ne rien tenir; ce que le pape ayant fait, il entra pacifiquement dans Palestrina. L'intention du frère mineur fut suivie jusqu'à la fin : contre la foi des sermens , Palestrina fut détruite , et les Colonna , trompés dans leur attente, furent bientôt forcés à une nouvelle révolte contre leur perfide ennemi.

Un troisième acte d'anathême et de proscription les obligea alors a abandonner leur patrie et à chercher à Tétranger un asile sûr contre leg persécutions de l'églibe (2).

(i) L'ubsolution donnée par le pape au comte de Montéfeltro, n'en a point imposé au Dante, qui a placé le frèro francidcain en enfer, parmi les conseillers frauduleux, parce que, dit le judicieux poète, il n'y a point de véritable pardon sans repentir, et qu'on ne peut pas , à la fois , se repentir d'une action et vouloir la conimettrci Gui prétend qu'il seroit parvenu à sauver son ame, si le grand prêtre , le prince des nouveaux Pharisiens (Boniface VIII) ne l'en eût empêché. ,^

(2) Giovanni Villani, 1. 8, c. a3, p. 3o4. — ' BenvenuC. imoltns, in DanU comœd, comment* tom. i antiq, itaL p. II 09 et seqq. — Ferret» vicentin, hist, 1. a , tom. 9 rer. liai, p. 969, — Fr. francise, Pipin, chroo. I. 4 , c. 4^ Jl^id. p. 74 1. — Jpante^ infemo, cant. 27 , vers. 67.

Ils ne pou voient pas manquer d'en trouver un en France^ où déjà le mécontentement contre le pape étoit monté à son comble y depuis que Boniface n'avoit pas craint d'attaquer Philippele-Bel avec les mêmes armes et le même acharnement qu'il employoit contre tous ceux qui avoient le malheur d'encourir son indignation. Une loi que Philippe a voit fait publier dans ses états , et par laquelle il défendoit formellement que l'argent passât au dehors^ avoit été la première cause de la mésintelligence entre les deux cours. Le pontife romain^ croyant que cette mesure étoit dirigée particulièrement conlrelui^afin d'empêcher que le produit des dîmes et autres contributions ecclésiastiques ne sortit du royaume» se plaignit amèrement au roi de sa conduite^ dans une lettre du 7 des calendes d'octobre 1296. Les plaintes du pape ne changèrent en rien la disposition des choses en France^ et Boniface ^ l'année suivante, ordonna à ses légats d'excommunier publiquement Philippe et ses ministres, si l'on ne se hâtoit d'avoir égard aux remontrances pontificales.

Les affaires en étoient à ce point d'irritation, quand l'évêque dePamiers offensa personnellement le roi, son maître, par des discours insultans et séditieux , dans lesquels il maltraitoit également et Philippe et son gouvernement, en disant « que le roi étoit beau^ à la vérité, mais

, qu'il n^éloit pas bon; qu^il n'étoit ni homme ni bête, m.nis seuletnent une image (on ne com-^ prend pas trop ici ce que Févêque vouloit dire);, que la naissance du roi étoit illégitime ; que le royaume seroit détruit sous son règne, et que/ Pbilippe-le-Bel ne savoit pas gouverner. » Le prélat audacieux étoit accusé , en outre , d'avoir dit que le sacrement de pénitence étoit une invention des hommes; que la fornication n'étoit pas un péché, même pour les ecclésiastiques; enfin , que le pape ( qui avoit érigé tout exprés pour lui l'évêché de Pamiers) étoit un diable en ehair et en os^ et que, contre Dieu^ vérité et justice, il avoit canonisé saint Louis, qui étoit en enfer. Quoiqu'il en soit, le roi fit saisir l'évêque, sous prétexte qu'il étoit hérétique pnterin, et le remit à la garde de l'archevêque de Narbonne. Boniface , déjà aigri par tout ce que nou» Tenons de voir, et par l'accueil et les caresse» que Philippe ne cessoit défaire auxColonna réfugiés en France , improuva l'action du roi dans les termes les plus hautains et les plus révoltans. Il écrivit, l'an i3oi , une lertre circulaire aux évêques françoîs, afin qu'ils vinssent le trouver, pour régler^ d^accord avec lui^ les affaires du royaume, et pour empêcher <]ue les immunités ecclésiastiques ne continuassent à y être aussi ouvertement violées. En effet, Philippe-le-Bel, depuis sa brouillerie avec le pape, avoit conti-

nue de jouir des revenus de lous les bénéfices yacans ^ comme Boniface le lui avoit permis avant celte époque , et il en avoit accordé les investitures sans aucun égard à la cour pontificale. Cependant, la réponse du clergé ne fut rien moins que satisfaisante pour le pontife : il vit clairement le ]>eu de fonds qu'il y avoit à faire sur des prélats étrangers , qui n avoient pas craint de lui témoigner leur étonnement de ce qu'il s'étoit mêlé des intérêts privés de la France, et de lui dire que le roi ne reconnoissoit sa cou-, ronne que de Dieu seul (i). Voilà le profit que le saint siège avoit retiré de ses nombreuses excommunications; et c'étoit ainsi que commen* çoit, par une résistance ouverte au pouvoir temporel des papes sur les peuples , le siècle qui suivoit immédiatement celui où tous les états de l'Europe avoient été excommuniés , ou du moins menacés des censures ecclésiastiques !

Les généreux évêques françois avoient tou-

>^— — ■ ■^— "~ ■ I I I II II ■ ■ ■ I I m

(i) LitercCj f cal. octobr. 1 296, ad regem Francor. apail Raynald\. ad auD. n. 24-3], tom. a3 , p. aïo; ad ann. 1297 , 11.46-48 , p. 236. — Lilerœ encycL ad cler. Francice/'j non. deccmbr, i3oi , ibid.adann. n. 29, p.3i5.— Lilerœ cleri ad Bonifac. pontif. ibid. ad ann. 1 3o^ , d. 12, p. 326. — Giovanni Villani^ I. 8 , c. 61, loni. i, p. 335. — Excerpt. ex Jordani chrorié c. 236 , part, 3 , tom. 4 » antiq, ital. med. œvi, p. 102a. — L*abbé Millot^ dléin. de l'LisU de France , lom. 2; p.â5^ eu uole.

PART* l, LIV. V. 339

ché la corde sensible dans leur réponse à Boniface VIII j aussi rorgùeilleux pontife ne put-il déguiser plus long-temps ses extravagantes prétentions. Il manifesta donc, sans feinte, dans la Êimeuse bulle Unam sanctam (i)y en date du i4

(1) Celte bulle fut mfse au nombre des Extraff a gantes ^ comme elle le inéritoit^ selon Giannone qui Tappeile la « veramente stravaganle co8tituzione Unam sanctam, » — Istor. civil, del regno ,1. 19,0. ull. § i , tom. 1 , p. 545. -— Yoici quelques-uns des principes auxquels elle enseigne qu'il faut croire sous pe^ne de damnation éternellje. Elle fonde la réunion des deux pouvoirs entre les mains da pape , sur ce qu'il n'y a qu'une église catholique et apostolique , hors de laquelle il n'y a ni salut ni rémission des péchés ; sur ce que l'amant du cantique des cantiques n'a qu'une colombe; sur ce qu'il n'y a qu'un Dieu , une foi , un oaptéme; sur ce que Noë ne fit qu'une arche dont il fut le seul pilote; sur ce que la tunique sans couture de Jésus- Christ ne fut point déchirée ; sur ce que l'église une et unique ne peut avoir qu'un corps et une tête, et noa deux têtes comme les monstres ; sur ce que le Seigneur a dit à Pierre, paissez mes brebis , en général , et non telles ou telles brebis en particulier, etc., etc. Ce sont là des preuves évidentes^ selon la bulle, que le pape tient en son pouvoir le glaive spirituel et le glaive matériel , le . premier par lui-même, l'autre par le moyen des rois et des guerriers , qui ne peuvent l'employer que quand le pontife l'ordonne , et aussi long - temps qu'il le per« met. (Uterque ergo est in potestate ecclesiae^ spiritalis scilicet gladius et materialis. Sed is quidem pro ecclesia, illc vero ab ecclesia cxercendus. lUe sacerdotis^ is manu

34o l'esprit de L'ioLISÎE:-

dc^ calendes (le décembre i3o3, son opinion et celle du grand concile qu'il avoit asseipblé à cet cfFet. Cette bulle déclare hérétique et parlici* pant du manichéisme y quiconque auroit ose soutenir que les deux puissances^ temporelle et spiriluelle y ne résidoient pas également dans les papes 5 parce que le Saint-Esprit a dit , par la bouche de INIoïse, que Dieu créa le ciel et la terre dans le principe y et non dans les principes; ce qui établit avec clarté Tindivisibilité du pouvoir , et place le dogme ;^eu vertu duquel toute créature humaine est soumise au souverain pontife, parmi ceux qu'il faut croire pour être sauvé (i). Sur ce ridicule jeu de mots^ Boniface

regiim et raililum , sed ad nutum et patientîam^- ■cerdolis.) Cela prouve aussi que , lorsque les puissances i\e la terre sont dans Terreur, elles doivent être jugëe§ par la puissance spirituelle , qui ne peut elle-même être jugée que par Dieu seul et jamais par les hommes. Car cette autorité, quoique donnée à un homme et exercée par un homme , est plulôt divine qu'humaine. Celui donc qui lui résiste, résiste aux ordres de Dieu.

(i) Les mots ne font rien aux choses : Pie VU qui appelle sectaires tous ceux qui prétendent que le pouvoir de gouverner les hommes est indivisible, et Boniface TIH qui analhématise tous ceux qui soutiennent que ce pouvoir est divisé, veulent tous deux maintenir et étendre leur propre puissance; le progrès des lumières pendant cinq siècles , a fait seulement que , si Boniface osoit s'arroger le pouvoir tout entier , Pie Yll paroit se contenter de ce

PART. I, LIV. V. 34 r

édifia i^n système plus ridicule encore, et dont la conclusion fut que toute chose ici bas dépendoît du pape , et que Ton ne pouvoit opé^ rer son salut que pour autant qu^on étoit intimement convaincu de la vérité de ce préteîidit axiome. Philippe fut le premier à prouver qu'il en doutoit : le pape avoit envoyé en France un clerc romain , archidiacre de Téglise de Narbonne, pour ordonner au roi de reconnoître du saint siège sa souveraineté civile sur ses états, et pour révoquer la concession qu'il lui avoit faite des dîmes du clergé et des prébendes vacantes. Philippe fit arrêter le légat , et Je comte d'Artois jeta au feu les lettres pontificales dont il étoit porteur (i). Alors le pape, sans nommer *• • I ■■ I I I. - I ■ ■

qae ce pouvoir n'appartient pas tout entier aux gouver->> lèemens. — Yoy. E^sai histor» sur la puissance tcmp^ des^ papes, part. 3, tom. 2, p. 5^^ et suiv.

(i) Le pape avoitécrit lafameuse \eUreScirete volumus conçue en ces terme»: aBoniface^ évoque^ serviteur des ser« viteurs de Dieu , à Philippe ^ roi des François ; crains Died et observe ses commandemens. Nous, voulons que tu sacbès que tu nous es soumis pour le temporel comme pour le spirituel, etc.)> Le roi lui répondit : « Philippe, par la grâce de Dieu, roi des François , k Boniface qui se dit pape, peu ou point de salut. Que votre extrême fatuité sache que nous ne sommes soumis à personne pour le temporel, etc.» Du Pur, hist, du différend d*^ entre Boniface VIII et Phi* lippe-îe-Bely p. 44; Paris ^ i655. — Millot , élém^ de l'histoire de France, tom. a , p. ^7.