La nature en plaçant l'homme, pendant ses premières

années, sous la tatelle de la femme, donne à celle-ci la plus grande part dans la destinée morale des individas et des peuples.

(A. VlHBT.)

295. — Il est très important d'apprendre à la jeunesse les rapports qui Tunissent à la patrie, de se saisir de bonne heure des mouvements du cœur humain pour les diriger au bien général, et d'attacher aux premières années de l'homme les anneaux de cette chaîne qui doit lier toute son existence à Tobéissance des lois et aux devoirs du citoyen.

(MXRABBAU.)

296. — Il n'y a de bon patriote que l'homme vertueux ; celu. qui comprend, celui qui aime tous ses devoirs et qui met toui son sèle à les accomplir.

(SlIiVIO PSLLICO.)

297. — Le patriotisme qui naît des localités est aujourd'hui le seul véritable. On retrouve partout les jouissances de la vie sociale. Il n'y a que les habitudes et les souvenirs qu'on ne retrouve pas. Il faut donc attacher les hommes aux lieux qui leur présentent des souvenirs et des habitudes ; et, pour atteindre ce but, il faut leur attribuer dans leur domicile, au sein de leur com mune, autant d'importance politique qu'on peut le faire sans nuire à Tordre général.

(Bbnjakiii CoaiBTAVT.)

298. — L'ignorance des masses est la condition nécessaire des

gouvernements despotiques.

(âimA Mabtu.)

299. — L'instruction est le besoin de tous. La société doit favoriser de tout son pouvoir les progrès de la raison publique, et mettre l'instruction à la portée de tous les citoyens.

(Dédarcuion des DroUs de l'homme.)

300. — La source de la puissance d'une nation c'est l'éducation de la jeunesse. Ce n'est que par un nouveau système d'éducation très viril que la France pourra conquérir la sécurité et reprendre le premier rang parmi les puissances militaires.

(Raoul Fbaby.)

Principes généraux de l'Education publique.

SOI. — Les lois perses vont au-devant du mal par Tédacation, et pourvoient dès le principe à ce que les citoyens ne se laissent pas entraîner à rien faire de mauvais ou de honteux.

(XiKoPHOx, Cyropédie )

302. — U convient que le prince sache plus de choses et de meilleures qu^aucun de ses sujets, puisque ses eonnaissances

doivent toujours contribuer au bien public.

(YAoàcB.)