Polybe, liv. IX, ch. xi

avantages de cette manière sont plus loués que ceux dont le triomphe est dû à la force ouverte*. » Jeanne Darc employa constamment la ruse et les stratagèmes*.

Tant que les Romains manquèrent de généraux capables de pratiquer les stratagèmes, ils désapprouvèrent cette manière de faire la guerre ; mais lorsqu'ils furent devenus habiles, ils enchérirent même sur les Grecs et les Africains. On décrie généralement les talents qu'on n'a pas.

Les Pères de l'Église, comme les grands philosophes païens, approuvent donc la ruse et le stratagème, tout en proscrivant le mensonge et la perfidie. La plupart toutefois ne blâment point le mensonge innocent et salutaire. « C'est une grande question, s'écrie saint Augustin ; elle est difficile et obscure, et il y a du pour et du contre^. » Il est d'avis que la seule volonté de nuire constitue le mensonge*. Andronic de Rhodes, l'un des commentateurs d'Arislote, dit que quoiqu'un médecin trompe son malade, il n'est pourtant pas menteur, parce qu'il ne se propose point de tromper, et qu'il n'a d'autre but que la guérison^. QuintiUen remarque que la plupart des choses sont de telle nature, qu'elles deviennent honnêtes ou déshon-