Philippiques, ÏV, ch. vi

rÉtat, mais le rend seulement vicieux*. » Saint Augustin est du même avis. « Je ne voudrais pas, dit-il, convenir que ce n'est plus un peuple, tant que subsiste l'association d'une multitude de créatures raisonnables, unies ensemble par les choses qu'elles aiment. »

La loi naturelle commande aux hommes de vivre ensemble paisiblement, et de se rendre sans contestation tout ce qu'ils se doivent réciproquement. La paix distingue l'homiiie des bêtes *. Elle est conforme à l'ordre qui est Vunité ou l'harmonie, tandis que la guerre est la division, le désordre, comme son nom l'indique ^. Néanmoins, quand la méchanceté ou l'avarice attaque les biens, la personne ou l'honneur d'un homme, il a le droit de se défendre. Des sujets du même État peuvent recourir à la justice publique; mais deux États ou puissances, ne reconnaissant point de juges communs, sont dans la nécessité d'employer eux-mêmes la violence pour obtenir justice. -

C'est le droit de guerre; or aucune ne doit être entreprise que pour l'une de ces trois causes : 1® défendre nous et ce qui nous appartient contre une agression injuste; 2^ reconquérir ce qu'on nous a ravi, ou ce que l'on refuse injustement de