CHAPITRE XXX 26x

rencontres jusque chez Campistron. Cest lui par exemple qui a dit dans Pompeia (act. II, se. y) :

Le cœur sent rarement ce que la bouche exprime.

Scudéry n*a pas eu de moins heureux hasards. N'est-ce pas dans sa tragédie de V Amour tyrafinique que se lit le vers d'une si belle allure et d'un entratnfement si conquérant :

La victoire me suit et tout suit la victoire.

C'est beau, c'est même vrai ; j'aime mieux pourtant ce que dit Cicéron (Epist. od/amiL, X, ep. m), lorsqu'il veut que, si la fortune est notre compagne, la vertu, et non le succès, soit notre guide : « FtrtuU ivu, comte fortuné» » Enûn, je préfère aussi de beaucoup, comme vers et comme morale, te que dit le vieil Horace (act. III, se. vm) :

Faites votre devoir et laissez £ure aux dieux.

Si Corneille n'avait pas fait le Cid six ans avant VArminius de Scudéry, celui-ci compterait un beau vers de plus :

Et vaincre sans péril serait vaincre sans gloire.. •

malheureusement Rodrigue avait dit pour k première fois en 1636 (act. !«', se. i) :

A vaincre sans péril on triomphe sans gloire;

ce qui fait qu'en 1642, M. de Scudéry n'était qu'un plagiaire. Et Ton ne dira pas qu'il ne connut point h Cid : il l'avait jugé, il l'avait condamné. Pour lui, voler le chef-d'œuvre, c'était dépouiller une inctime.

C'est un poète du même temps, Guérin du Bouscal, qui a écrit dans sa tragédie de CUomhu ce distique digne de survivre :

Je sçais ce que je fus, je sçais ce que je sois, Je Êûs ce que je dois, je dois ce que je puis.

Guérin connaissait certainement la phrase de saint Augustin {de Trinitate,, lib. XIII, cap. xm, no 17) : « Passe quod velit, velle quod oportet, pouvoir ce qu'on veut, vouloir ce qu'on doit. »

De plus anciens avaient aussi fort bien rencontré. Dans la Charité de Pierrard PouUet (1595), on trouve ce joli vers :

Celuy meurt tous les jours, qui languit en vivant. Celui-ci brille dans la tragédie de Tyr et Sidon par