GXXVI CATALOGUE DES OUVRAGES

bonnea grâces. Mais il m'est, pour mon mal-heur plustôt que par ma fanïe , arrivé contre mon dessein ; car soit que ces esprits estans une fois effarotichez, ne soient pas si faciles à appaiser, comme certaines liqueurs qui ne refroidissent pas si aisément quand une fois elles sont échauffées , soit que dans cet escrit je me défende en homme libre , par la bouche d'un advocat > soit que je ne les loue pas en esclave et d*une façon servile , ce qui est fort ekûgné de mon humeur , j'ay expérimenté qu'il en est d'eux comme des abeilles , qui ne s'accoisent pas facilement et qui piquent souvent ceux-là mesme qui raccommodent leurs ruches et qui leur rendent des services. •

84. APOLOGIE POUR LES RÉGULIERS, ou Continuation de l'hisUnn d* un voyageur inconnu. Paris, 1631 , in-8°. It, deuxième édition. Angers, 1656, in 8^/^ Paris, 1657 ,in-12.

L'auteur commence ainsi son livTC : « Un advocat estoit grandement piqué contre quelques moines , et s'eschauffait tellement à nia deffense , que de ces particuUers il allait se jetter contre le gênerai d'un estât , qui peut estre appelle l'un des plus illustres patrons du troupeau de Jesus-Christ. C'est pour quoy je levai la barre et l'empeschay d'enfiler cette fâcheuse carrière , en le priant d'avoir agréable que je me justifiasse de ce qui m'avait esté imputé.» Camos s'en justifie dans ce livre en faisant l'apologie des bons moines de manière à confondre la calomnie qui avait lancé contre lui tant de brandons enflammés.

85. DEUX DISCOURS POUR LE ROY FAICTS EN AVRIL 1632. Paris, 1635 , in-8*. L'un est intitulé , Discours sur les trophées du roy ^ et l'autre , Discours de pieté pour le roy.

Camus place ces deux discours parmi les Traictez hiérarchiques. Nous avons fait de même.

86. LE DIRECTEUR SPIRITUEL DESINTERESSE, selon l'esprit dt sainct François de Sales, Paris , 1 631 , in-12 ; c'est la première édition. It, deuxième édition, Paris, 1632 , in-12. It. Rouen , 1634, in-1 2.

Camus pensait que ce livre devait être son Benjamin , le fils de sa joie , et par le fait , il fut son Benoni , l'enfant de sa douleur.

Préchant un jour dans une grande ville de France , une personne de considération vint le trouver et lui exposa qu'elle avait un confesseur , prêtre séculier de sa paroisse, et pour directeur un religieux. Les opinions en morale de ces deux ecclésiastiques étaient différentes , et mettaient cette personne dans une grande perplexité ; l'un bâtissait et Vautre démolissait ; c était comme U cordier et Vdne , celui-ci rongeait la corde pendant que Vautre la tordait ; pétait la toile de Pénélope , tissue le jour et défaite la nuit. Ce fut là ce qui donna occasion à l'évêque de Belley de faire son Directeur spirituel désintéressé , dans lequel les moines se crurent maltraités ; ils crièrent beaucoup malgré la déclaration mise à la fin du livre où Camus parle ainsi : « Il me suffira , pour ma justification , que mon intention ne fut jamais , ny en cet escrit ni en aucmi autre, de nuire ou préjudider à aucun, beaucoup moins à une conditioii saincte que je respecte et honore comme je dois.» (Voyez ce que nous en disons dans la notice de M. Camus, page lxxxx. )

87. L'ANTIMOINE BIEN PRÉPARÉ, ou Défense^ du Directeur désintéressé contre les réponses de queues cénobites, par B. C. O. D. , f 632t in-S».

Quoique cet ouvrage ne soit pas dans le Catalogue de ceux de l'évêque de Belley , il est cependant à présumer qu'il est de lui , puisque tant le nâonde le lui donne, et qu'on y trouve son style. C'est une réponse an livre qui a pour titre : Défense des cénobites ^ ou Réponse au Directeur désintéressé. 1631 , in-8'.

D£ J.-P. CAMUS. GXXVII

sa, LETTRE DE M. LE CARDINAL DE RICHELIEU A M. L'E- VESQUE DE BELLEY , ensemble la lettre des religieux à M. le cardinal, Paris , 1 C33 , m-8^ La lettre de M. de Belley est du 15 avril 1632. Le cardiual de Richelieu

voulait, à la réquisition des religieux , lui persuader de ne plus écrire contre

les moines.

89. SAINCT AUGUSTIN , DE L'OUVRAGE DES MOINES , ensemble quelques pièces de sainct Thomas et de sainct Bonaventure , sur le mesme sujet , le tout rendu en nostre langue et assorti de réflexions sur l'usage du temps. Rouen, 1C33 , 1 vol. in-8°, sur un privilège du premier mars de cette année. C'est un commentaire de l'ouvrage des moines de saint Augustin , dans lequel le saint docteur établit Tobligation du travail pour les moines.

Il en parut quelque temps après un abrégé , sous le titre <}e V Apocalypse de Méliton , ou Révélation des mystères cénobitiques. Yoltaire l'attribue à Camus , mais Bayle , dans ses Réponses aux questions d'un provincial , tome premier , l'attribue à an nommé Pithois , religieux minime défroqué.

L'ouvrage des moines est dédié au divin Paul , à l'admirable Augustin , au séraphique Bonaventure , à qui l'auteur offre les pensées qu'il a cueillies dans leur jardin. C'est leur doctrine, dit-il , qu'il propose ici.

Comme dans le Directeur spirituel désintéressé , Camus prouve aux moines la nécessité du travail, de l'ouvrage des mains, en les rappelant à leur institution primitive ; il attaque surtout la mendicité , source de grands abus à cette époque. Les moines répondirent à ce livre avec violence ; mais , dit l'auteur , ils montrèrent dairement que le coup avait été porté juste. Us firent comme celui qui mouche une chandelle avec les doigts , en la faisant mieux luire , ils se sont salis et brûlés. L'auteur y déclare qu'il n'a porté dans ce livre ni haine ni envie contre ceux pour qui il est fait. Camus fut attaqué un jour au sujet de ce livre par vai religieux , prédicateur célèbre. Camus répondit que ce traité était tiré de saint Augustin. Le religieux nia ; alors l'évêque de Belley lui fit voir que saint Augustin racontait dans son livre des Rétractations , à quelle occasion il avait composé ce traité : « Ah ! je le savois bien , dit le moine , que si saint Augustin avoit faict un tel ouvrage , il s'en estoit retracté. » Camus rit beaucoup de cette ignorance du célèbre prédicateur, et tous ceux qui liront cette anecdote dans Camus en riront aussi.

90. TRAICTÉ DE LA PAUVRETÉ EVANGELIQUE. Besançon, 1634, in-8».

C'est un traité sur la pauvreté monastique , et en même temps une défense du livre intitulé : Le Directeur désintéressé ^ ouvrage dans lequel Camus signale de noipbreux abus , et qui servit de prétexte à des récriminations nombreuses de la part des religieux.

Ce livre et le suivant ont été composés dans la ville de Besançon , où l'auteur était allé prêcher.

91. TRAITÉ DE LA DESAPPROPRLA.TION CLAUSTRALE. Besançon , 1634, in-8».

Ce livre a été fait comme le Directeur désintéressé , l'Ouvrage des moines , et tant d'autres , dans le but d'opérer cette réforme , si nécessaire et si recommandée par le concile de Trente, parmi les Ordres religieux. Celui-ci s'élève contre l'avidité des moines pour les biens de la terre.

92. LE RABAT-JOYE DU TRIOMPHE MONACAL, tiré de quelques lettres recMmUits par P. I^ SainctrHilaire, Lille > 1634 , in-8.