‹ L'Esprit du théatre, ou Pensées choisies des auteurs dramatiques ... précédées de notices biographiques & de jugements littéraires, extraits des plus célèbres critiques, avec l'indication des ouvrages à consulter ou des éditions originales ... 1re série. Siécle de Pericles au règne de Francois IerChapitre 183 sur 264 · PENSÉE CHOISIE DE PHILIPPIDE · texte numérisé non relu

PENSÉE CHOISIE DE PHILIPPIDE

466. S'il nous survient quelque malheur, prenons notre mal en patience et pensons que nous sommes dans la compagnie la plus nombreuse de la terre. Frag. sans titre.

ERIPHE.

Ver» la 1 !•<• Olympiaile (SOS ans a^nnt j.*C,

Ce petit poète comique , dont on a très-peu de fragments, est cité par Athénée et Stobée, qui rapportent les titres de trois de ses comédies : Eole^ le Peltaste et Mélibée. On Ta accusé de s'être approprié des tirades entières d'Antiphon , qui est encore moins connu que lui.

PENSÉE CHOISIE DTRIPHE.

467. Le vin a un tel attrait qu'il conduit même les vieillards à la danse. Frag. sans titre.

PLATON LE JÉUNÉ.

Vers la ttO* Olympiade (tfO avant ^.-C.)

Deux auteurs du nom de Platon ont cultivé avec succès la poésie dramatique. Le premier , qui florissâit vers la 81*^ olympiade (voyez la note, p. 119) , passe pour avoir composé : Adonis , les Grryphes, la Longue Nuit, le Meurtrier, Y Imposteur et k Poëte ; le second, qui vécut un siècle et demi plus tard, compte parmi ses pièces : Ldius^ les Sophistes, Europe, Jupiter de mauvaise humeur, Cléophon , etc. Des fragments de Platon le Comique et de Platon le Jeune peut-être ne possédons-nous réellement que ceux de ce dernier. Quoi qu'il en soit, voilà un passage tiré du fourbe associé qui appartient bien au contemporain de Diphile. «N* as-tu pas honte , dit un père à un pédagogue , d'avoir abusé de ma confiance? Tu as perdu mon fils, tu es cause qu'il s'enivre du matin au soir et qu'il déshonore mes cheveux blancs. — Mais, monsieur,

l>tATON LE JEUNE. 169

c'est de cette façon qu'on apprend à vivi'e, car selon les sages : a Boire , c'est vivre. » Epicure * n'assure-t-il pas que la volupté est le souverain bien. Or, peut-on en jouir autrement qu'en vivant sans contrainte. » AthénéCt

Les Déipnosophistes, liv. m, ch. xxiii.

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