Autant de têtes, autant d'avis différents

se. III.

613. Il n'est rien, qu'une fausse interprétation rie puisse détourner du droit sens. Acte iv. se. iv.

614. Je suis honame ; tout ce qui intéresse les hommes ne saurait m' être indifférent. *

L'Heautontimorumenos {Le Bourreau de kir même.) C. Actei. se. i. (Trad. de M. Alfred Magin.)

615. La valeur de toutes les choses de la vie dépend des dispositions d'esprit de celui qui les possède ; elles sont un bien pour qui en sait jouir, un mal pour qui en abuse. se. m.

616. Lorsque le cœur est devenu l'esclave de quelque mauvaise passion, il est impossible que la conduite ne s'en ressente pas.

617. Il est sage de profiter de l'exemple d'autrui pour s'instruire.

618. Ce n'est pas sans péril qu'on accomplit un grand et mémorable exploit. Acte ii. se. ii.

619. La licence conduit l'homme à la déprava- *^^"- Acte m. se. I.

• La première fois qu'on entendit prononcer à Rome, surlascène, ce beau vers :

Homo sum; humani nihil à me alienumputo. Il s'éleva, dit Saint Augustin, dans l'amphithéâtre un applaudissement universel : II ne se trouva pas un seul homme. dar«nea.ssembiée si nombreuse, composée des Romains et des envoyés de toutes les nations déjà soumises ou alliées à leur empire, qui ne parût sensible à ce cri de la nature.

TÉRENCE. ftti

620. Telle est l'imperfection de notre nature : nous voyons et jugeons toujours beaucoup mieux les affaires d'aiutruî que les nôtres.

621. Il n'est rien de si difficile, qu'à force de chercher on ne puisse trouver. se. m.

622. La justice rigoureuse est souvent une glande injustice. Acte iv. se. v.

623. La chose la plus aisée devient pénible quand on la fait à contre-cœur. se. vi.

624. Toutes les mères viennent en aide aux sottises de leurs fils et les protègent contre la dureté des pères. Acte v. se. m.

625. Les plus grandes brouilleries ne viennent pas toujours des plus grandes injures.

L'Hecyra. {La Belle-^Mère.)* C. Acte m. se. i.

626. Aimer qui ne nous aime point, c'est une double sottise. On en est pour sa peine , et l'on gêne les gens. se. ii.

627. C'est être sage que de savoir plier sa volonté aux circonstances et devancer la nécessité en s' exécutant de bonne grâce. Acte iv. se. m.

628. Quand on a eu à se louer des gens, il faut savoir en retour, souffrir d'eux quelque chose.