Andrée, Zur Volkskunde der Juden (Bielefeld

mais bien la langue de tel ou tel peuple ^ » Après la reconstruction du temple, le mélange continua. On vit alors des étrangers arriver à Jérusalem en grand nombre, venant de Syrie, de Grèce et de Palmyre. Afin de pouvoir épouser des Juives, ils adoptaient la religion d'Israël. Sous la domination romaine, la coutume des alliances mixtes dure encore. Les Juifs, prisonniers de guerre ou hommes libres, peuplaienttouteslesgrandes villes dumonde civilisé. Fréquentes étaient alors les conversions au judaïsme, surtout chez les femmes qui n'avaient pas à redouter la circoncision. La conversion d'une femme de haut rang au judaïsme donna le signal de la première persécution contre les Juifs. Enfin, pendant toute l'ère chrétienne, en dépit de l'ostracisme dirigé contre la race maudite, ces alliances entre Israélites et étrangers persistèrent. Elles furent particulièrement nombreuses, au v® siècle, chez les Francs et les Burgondes. Mais c'est incontestablement dans la presqu'île ibérique que les Israélites se sont le plus étroitement mêlés à la population indigène, et cela jusque dans les classes supérieures de la société. Pendant le xv* siècle, les Juifs d'Espagne convertis, ou Marranes^ habitaient la Castille et l' Aragon au nombre de plusieurs centaines de milliers. Grandes étaient leurs richesses, grande leur influence. Infiniment rares,