ANNEXES

(Page 78.) (Archives de GeoÈve, Copie de Lettres du Conseil, tome IX, fol. 17}, 174.)

Lettres du Conseil de Genève aux députés des Eglises françaises au synode national à Nîmes. (iSya.)

Synode de Nismes. ^ ^an et bons amys les pasteurs et anàens,

dépuiéi des églises françaises au synode na- M. de Béie. tional à ^^STues.

Messieurs et bons amis, encores que nous ayons plusieurs bien grandes raisons de nclaisser partir d'avec nous pour maintenant celui qui nous a esté demandé par deux foys, et qui est porteur des présentes: Toutefois postposans toutes choses à la gloire de Dieu et à la nécessité des églises de par delà, telle qu'elle aoa<: a esté tésmoignée par lettres réitérées et nomméement présupposans que ceste assemblée ou synode se tient avec le vouloir et consentement de la Majesté royalle, qui ne trouve maulvais que vous vous aydiez de l'advis des églises non comprises en son royaume, à savoir en ce qui concerne leur estât spirituel, sans passer plus oultre ni contre ses édîcts et ordonnances, nous avons esté contents de vous ottroyer encores pour ce coup,

qu'icelui puisse aller Vers vous, et s'employer selon ce que dessus, en ce que Dieu lui donnera pour l'édification des églises, en quoy se trouvant prest et voluntaire comme jusqu'à [Srésent en tout ce qui concerne le salut des Eglises, nous vous prions bien fort de l'avoir pour recommendé, afin qu'il ne mésadviene, s'il est possible, à sa personne qui nous est chière et à tote l'église chrestienne, laquelle nous espérons revoir dedans un mois au plus tard. Au reste, pour ce que nous entendons qu'en ce synode il se traittera du fondement de la paix et union des églises, nous vous prions au nom de Dieu de vous mettre devant les yeux ce que vous avez receu du S"" jusques à présent, ensemble comme Je Seigneur vous a soustenus parmi telles tempestes, ayant maintenant mis au cueur de la Majesté royale de vous ottroyer ceste paix tant heureuse si vous en savez bien user, comme chascun désire et espère, de* toutes lesquelles choses les anciens d'entre vous qui en ont esté spectateurs, doivent bien advertir ceux qui sont venus depuis, et qui par faulte d'expérience, pourroyent mesmes, pensans bien faire, mettre en danger de ruine soubdaine ce qui a esté si meurement dressé, et qui a tant cousté de vies à entretenir. Nous ne doubtons aussi que ne sachiez très bien considérer selon la prudence que Dieu vous a donnée, combien surtout en ce temps auquel voz églises commencent à renaistre, il vous fault cheminer prudemment, parmi ce qui est licite et ce qui est expédient, allin que sa Majesté voyant vostre bonne et ferme union, de laquelle aussi dépend une partie de la tranquillité de son royaume, soit tant plus disposée à vous continuer sa bonté et faveur; et que s'il y en a qui ne voyent volontiers vostre bien, ils ne treuvent occasion de faire par vous mésmes, s'il advenoit quelque désunion entre vous, ce qui ne s'est peu faire par aultres. Nous avons advisé de vous ramentevoir ces choses, non que nous ignorions les grâces que Dieu vous a faicte^ pour les considérer avec tout ce qui apartient au sain et gouvernement qui vous est commis, mais pour vous tesmoigner de plus en plus l'extrême désir que nous avons de vous vcoir croistre et prospérer en tout bien, soubz une paisible et sincère obéissance envers Dieu et à sa Majesté, qui sera l'endroit où nous prierons l'Eternel.

Messieurs et bons amis, qu'il luy plaise vous conduire en cest'assemblée et en toutes aultres par son sainct esprit, et bénie son œuvre entre voz mains, à raccroissement de sa gloire, au bien de tout le royaume et à vostre vraye paix et tranquillité.

Donné ce XXV* apvril 1572.

(Page 220.) (Archives de Genève, Copie de Lettres du Conseil, tome X, fol. 195 v».)

Lettres du Conseil de Genève aux Consistoires des Eglises Française, Flamande, Italienne au Royaume d'Angleterre et aux Evêques de TEglise anglicane pour remercier des secours envoyés en faveur de Genève. (25 déc. i582.)

Au Consistoire des Eglises Françoise, Flamande, Italienne, tant à

Londres qu'ailleurs au Roiaume.

^essrs les V^everendîsslmes.

Messieurs. C'est un grand soulaigement à ceux qui sont affligés à tort, quand (outre le tesmoignage qu'îlz ont en leur conscience qaW sont poursuivis pour justice] il plaist aussy à Dieu leur susciter des moyens de délivrance ou bien de secours et assistance. Les choses advenues Tannée dernière contre nostre ville, qui vous sont assés notoires, nous servent d'un exemple familier en cecy. Car Dieu nous ayant monstre la verge d'un costé en laschant la bride à nos ennemis, qui avoient conspiré la ruine de nostre Estât, poussés de la haine qu'ilz portent à nostre religion, Il luy pleut presques tout à coup nous soulaiger en nous faisant veoir son secours de divers endroictz et inspirant plusieurs personnes de nous aider. Nous recognoissons entre autres avoir très grande obligation à la Majesté de la Roine pour sa bénéficence envers nous et semblablement à tant de bons seigneurs par le moyen desquelz nous avons eu accès à icelle, et qui ont esté les

instramens pour nous faire obtenir la subvention de deniers que nous avons poursuivie. Nous vous reputons aussy, Messieurs [Reverendissimes Seigneurs] des principaux qui avés eu à cœur nostre conservation, ayant eu souvenance de nous en vos prières et ayans bien volu en outre nous eslargir de vos moyens, [et procurer au Diocèse de vostre ressort que le mesme fut fait tant par le clergé, que gentilshommes et autres du lieu, comme nous a fait fidelle rapport le s"^ Maillet, nostre bien aymé Conseiller, qui a esté par delà de nostre part]. Or comme de nostre costé nous ne pouvons que tesmoigner une grande obligation envers vous, aussy prions nous Dieu qui est le grand rémunérateur de vous faire florir de plus en plus, vous remplissant de ses bénédictions spirituelles et temporelles. Au demeurant nous n'appercevons du costé de nos ennemis qu'une volonté d'exécuter leurs desseins contre nous ; Ils ont nombre de gens de guerre qu'ilz ont disposé autour [de] nous en garnison, et empeschent qu'on n'amène aucunes graines en nostre ville et y a bien apparence qu'ilz se voudront servir du passaige des Espaignolz qu'on dit estre en nombre de douze mil, pour nous méffaire, mais aussy espérons nous que celuy qui est la garde d'Israël qui veille pour les siens, nous garentira de leurs mains et se rira de leurs entreprinses, faisant paroir en la petitesse des siens sa grande vertu. Messieurs, après nous estre affectueusement recommandés à vos bonnes grâces, nous prions Dieu qu'il vous conserve en sa sainte protection et sauvegarde. v

Ce 25 décembre 1582.

(Page 240.) (Reg. de la Compagnie des pasteurs, B', fol. 145.)

Déclaration des réfugiés français à Genève en réponse à TEdit du roi sur l'exercice de la religioa

réformée. (20 décembre i585.)

Déclaration que doyoent Je N. pour obéir aux lettres patentes de sa Jaire lendits eslrangers Majesté, en datte du 26 nov. 1585, certifie à tous sur ledict proposé, qu'il appartiendra que ne pouvant ne devant faire

autrement sans forcer ma conscience, et sa Majesté mesme me donnant le choix, ou de suivre la Religi(»n Romaine, ou de sortir hors de son royaume dans le terme préfixe, premièrement de six mois, puis de quinze jours, me suis retiré en ce lieu N., bien affectionné à sa Majesté et à la couronne de France, pour y servir Dieu selon la religion que je tien pour vraye, et en laquelle je désire vivre et mourir, si non que par un légitime et chrestien concile général, ou national, ou par aultre voye raisonnable par la parole de Dieu, je fiisse enseigné que je seroy en erreur, auquel cas je seray tousjours prest de donner gloire à Dieu et de suivre autre meilleur chemin. Et quant au port d'armes mentionné es susdites lettres patentes de sa Majesté, Je déclare et promets que, moyennant la grâce de Dieu, je ne favoriseray jamais ni aideray aucun que je sache ou cognoisse porter les armes contre sa Majesté ou son Estât ou contre le repos public de la France, ains au contraire je seray tousjours prest d'employer corps et biens de tout mon pouvoir, suivant le devoir d'un bon naturel et loyal sujet et serviteur de sa Majesté pour la conservation de sa Majesté,

de son Estât et de la couronne de France ma patrie, tesmoins mon seing' manuel ici apposé.

— Cela fait on fit entrer les réfugiez pour les troubles, tant gentilshomraes qu'autres. Ausquels M. de Bèze fit une resmonstrance tendant à les consoler et encourager à ce que nonobstant toutes sortes de tentations, ils persévérassent constamment jusques à la fin en la grâce quil avoit pieu à Dieu leur communiquer. Puis on leur proposa le susdit formulaire en leur en faisant copie à ce qu'ils avisassent ensemble et à loisir s'il leur sembleroit estre bien dressé pour le repos de leur conscience. On leur exposa aussi les raisons pour lesquelles on trouvoit qu'il ' falloit faire quelque response et mesmes en la forme qu'on leur présentoit.

(Page 277) (Archives de Genève, Reg. du Conseil, tome 80, fol. 23 vo.

Mardy 16 févr. 1585.)

Arrest du Conseil sur rimpression de la Bible revue par

les ministres. (i585.)

^'^'^' A esté proposé comme les spectables mi-

Jèrémie des Planches, nistres de la parole de Dieu avoient reveu la

bible, assavoir mess" de Bèze, Peirot, Jaquemot, Rotan et Corneille Bertrand, et quilz la font imprimer audit des Planches avec plusieurs nouvelles annotations et corrections, mesme dict-on quilz ont changé quelques versetz et chapitres, ce qu'estant ainsy seroit occasion de quelque scandale. Or n'ont-îlz point obtenu congé de ladite impression, ny n'en ont conmiuniqué à mess". Là dessus estant appelle le dit des Planches qui a dict n'avoir demandé la permission par ce que cy devant on n'en a point demandé pour la bible, joîngt que les s" ministres ont promis l'en garendr. A esté arresté qu'on luy défende par provision de poursuivre ladite impression jusques à ce qu'on ayt veu ladite bible. Après ce sont venus mess" de Bèze et Perrot, ministres, (ayans estes advertis par ledit des Planches) qui ont supplié mess" leur faire entendre les causes de telle défense. Sus ce leur a esté déclairé que c'est pour n'avoir obtenu congé veu que cest ung nouveau œuvre, y ayant une revision si notable,. dont les aultres églises et les ennemis seront offensés. Sus ce ilz ont déclairé qu'il y a seze ans que tant ledit S»- de Bèze que M. Corneille professeur hébrieu ont entièrement reveu ladite bible et despuis les susnommés ministres l'ont aussy reveu et quand ilz ont heu quelque difficulté, elle a esté proposée à la compagnie des ministres pour en résoudre.

icoises en ayant escript Mre gens de leur part Is commirent les S" de i^ant ce Uz ont faict ïraprompté argent telplus que papier impres- :e, Ils ne l'ont faict par que cy devant il a esté de revcoir le texte et les diverses interpretan changé ny aux cha-

ladite impression.

(Page 284.)

Remontrance des ministres sur les excès de la guerre.

(iBgo.)

(Arch. de Genève, Reg. du Conseil, tome 85, fol. 33 vo.

Vendredy 6« de fcbvrier.)

Ministres de la parole gont icy comparus mess« de Bèze, Trembley, de Dieu, Perrot, et de la Paie, députés du Consistoire,

disans par la bouche du dit s^ de Bèze qu^ilz ont esté en grand pensement s'ilz debvoient venir icy ou non par ce qu^ se lassent et perdent courage de ce que la parole de Dieu est ainsy anéantie, la justice renversée et qu'ilz annoncent à leur grand regret jugement et condamnation. Qu'ilz n'ont rien de nouveau à dire que chacun le scait de ce qu'on ne punit pas seulement les vices, mays qu'on les nourrit. Qu'il peult dire ce qu'il dict dernièrement en son presche qu'il ne scait plus que dire, qu'oi a faict de Genève une caverne de brigands. Qu'on ne chastie aucunement les pillars et n'est assés de se rendre les larrecins. Mays fault les reprimer, qu'il dict l'exemple d'Eli qui ne reprimoit ses enfans, qu'il y a ung prisonier pour avoir paillarde au pont d'Arve, estant marié, maintenant qu'on entretient ung blasphémateur à Gex. Qu'il est bien tard, mays il fault y adviser plus tost tard que jamais. Qu'on est cause de tout ce mal qu'on en rendra compte devant Dieu, et dict cecy pour la dernière fois et désire que Dieu le jetire de ce] monde ou de Genève et qu'il ne le dict pas en colère, mays par zèle qu'il a à ce publicq.

On avoit dit que les ordonnances seroient leues de quinzaine en

quinzaine, ce que n'a esté faict et désirent de faire assembler les gens de guerre pour leur faire ung sermon tel que leur conscience portera. — Sur ce mess" prenans ces advertissements de bonne part et recognoissans qu'il y a de la faulte et négligence. A esté arresté que doresnavant on soit plus soigneux de faire justice et de provoir aux scandales, au reste qu'on leur accorde ladite assemblée des gens de guerre.

B (Reg. de la Compagnie, vol. B*, fol. 174. Vendredi 6 février.)

Remonstrance à Mrs Le Vendredi 6, d'autant qu'on voyoit a veiie

touchant l'impunité des d'oeil que la grâce du Seigneur se retiroit du mcesj insolences des sol- milieu de nous, les entreprises ne réussissans i/afs. nullement; et que la cause de ce mal venoit de

ce que Mess« ne réprimoyent point le mal, ni les blasphèmes, pilleries et excès des soldats. Advisé que sur le champ, M. de Bèze, Trembley, Perrot et la Faye, semainier, iroient leur remonstrer vivement leur debvoir. Ce qu'ayant esté fait. Mess" monstrèrent par la responce qu'ils firent, qu'ils en estoyent esmeus. Car ils remercièrent la Compagnie de telles repréhensions et confessèrent qu'ils avoyent failli, et que doresenavant ils feroyent autrement, nous priants de prier Dieu pour eux et leur aider. Qui fust cause qu'on prist advis

sur leur response que le lendemain on feroit con- Hemonstr. faille nn,i' venir par leur authorité tous les capitaines avec soldats, les soldats, hommes de pied et de cheval. Et

qu'on leur feroit une vive et aspre remonstrance, afin de leur faire appréhender la crainte de Dieu autrement qu'ils n'avoyent pas fait. Cela fut aussi exécuté. Le Samedi 7 à une heure après midy en la présence de certains de la Seigneurie qui assistèrent à la remonstrance générale qui fut faitte par M. de Bèze au nom de Dieu.

(Page 318.) (Reg. de la Comp., vol. C, fol. i vo, 27 sept. 1598).

Avis donné par la Compagnie sur la dispute demandée

par Chérubin. (logS.)

De la dispute prétendue à T ho non.

La Compagnie im^ prouve la dispute et que des gens propres fussent appelez de là.

La Corupag nie Juge que (Chérubin doit soustenir la dispute s'il la faut faire.

Le 27 Monsieur Roset et de Villars sont venus en nostre Compagnie assemblée chez M* de Bèze pour nous ayans communiqué les lettres des Seigneurs de Berne et des députez de ceste ville qui sont à Thonnon à la suitte du Duc de Savoye, sur le faict de la prétendue dispute audit Thonnon et pour avoir sur ce nostre advis et responce.

M" de Bèze, La Faye et Pinaut ont esté envoyez en Conseil par la Compagnie et ont remonstré à noz Seigneurs qu'ils avoyent esté esbahis de voir par les lettres des Seigneurs de Berne que nos Seigneurs les eussent priés d'envoyer gens propres à ceste dispute, duquel advis nostre Compagnie avoit tousjours esté fort eslongnée.

Que s'il falloit entrer en ceste dispute il y auroit beaucoup à considérer sur les conditions que le Chérubin proposoit et quant au lieu et quant au temps. Mais notamment que nous prétendrions que ledit Chérubin qui a provoqué, respondist et soutint luy mesme la dispute, quelque sufFragans qu'il voulust appeller.

\(i/ Jurait.

Sur la confession coni" Qu'au lieu de Tordre qu'il propose, nous en-

innne entre nous et les tendrions que la dispute fust sur la confession Eglises de Suisse. que nous avons commune avec les Eglises de

Jfff/e la parole de Dieu, Suisse, que nous ne pouvons admettre aultre

juge des poinctz disputez, sinon la parole de Dieu, escripte es livres canoniques, à laquelle les anciens et tous conciles debvent çstre examinez et ramenez, mais qu'il estoit aisé à voir que nul fruit ne pourroit sortir de ceste dispute. Car quand II mettent deux modérateurs de leur part. Et nous en mettons autant du nostre. Et comme il faut estimer, chascun tiendra son parti, qui est-ce qui les modérera ? Dont on void qu'il ne s'en peut ensuivre que crierie et confusion. Mais oultre ces choses a esté bien remonstré à nos Seigneurs qu'ilz se debvoyent bien garder d'entrer en ceste dispute. De laquelle ilz voyent que les Seigneurs de Berne ne se veulent point mesler, ni que rien s'en face en leur nom. S'il en advient donc du mal, le tout leur pourra estre à bon droict imputé, comme ayans voulu estre plus sages que nous, protestons que s'ilz le font, ce n'aura esté de nostre advis. Que M^ Lignaridus, autheur de ces choses et qui y est appelle nommément n'est plus ici, mais s'est retiré à Berne. Que ceste dispute ne seroit finie peut estre de deux ans, ce qui emporteroit une distraction et despence insupportable à noz seigneurs en laquelle ilz ne doibvent entrer. Considérans mesme que cecy peut apporter quelque dangereuse querelle par laquelle l'Kstat mesme en peut tomber en extrême danger. Mais notamment qu'on peut assés voir à quoy servira ceste dispute. Veu que tandis qu'on en parle, ilz ont par leurs artifices et contraintes fait descendre la plus part du bailliage au papisme. Et que quand ilz seroyent mille fois vaincus, si

Messrs ne se do j/ vent mesler de ceste dispute non plus que Mssrs de Berne.

M. Lignaridus retiré.

fnronvénients de la dispute.

— bi)8 —

se vanteront-ilz tousjours du contraire, comme messieurs de Berne leur remonstrent bien, qui nous sauront bien imputez les inconvéniens qui surviendront si nous passons oultre. Par quoy nous les prions de se retirer de ceste affaire, ancores qu^ilz y fussent engagés en quelque sorte, car il vaut mieux et est plus aisé de se tirer de la rive que du fond.

Oi)q —

(Page 354.)

Remontrance des ministres à Messieurs du Petit Conseil.

(5 janv. 1604.)

(Reg. de la Comp., vol. C, fol. 125 v©)

La Comp. devant Messrs le Jeudi/ pour la confirmation du Consistoire et pour les procureurs de rhospital.

Exhortation à Messieurs à se tenir fermes en Dieu, maintenir le ministère , le Consistoire et s'y assujettir ips premiers.

Se monstrer pères du peuple.

D'autant que Messieurs furent empêschéz le mecredi auquel jour nous eussions deu comparoistre devant eux pour l'establissement des Anciens du Consistoire et procureurs de l'hospital, nous avons esté appeliez le Jeudi à midi où nous n'avons changé aucun du Consistoire ni en rhospital, estant demeuré la charge à Messieurs de choisir le sr syndicque d'entre eux, selon que Testât de la ville et distribution de leurs charges le requerront.

Nous avons aussi accouragé Messieurs à leur devoir à se rendre honorables et ne craindre rien en se fortifiant en Dieu, à maintenir son service, honorer le ministère et leurs pasteurs, maintenir le Consistoire et s'y assubjectir les premiers, car c'est le siège de Dieu qui les fait et les fera régner. A se recommander au peuple en luy pourvoyant et se monstrant pères, qui ne cerchent pas leur particulier, mais le bien du public. Que nul d'eux ne donne occasion à aucun du peuple de se plaindre comme s'ilz ne faisoyent pas raison où ilz doibvent comme il

— 6oo —

Protestation de la Compagnie d'affections entières pour le maintien de l'anthorité du magistrat.

En une bonne conjonction.

Disners à l'hospital trop fréquents.

faudroit et leur avons protesté que selon nostre debvoir nous monstrerons tousjours, voire aux despens de noz vies, que nous sommes affectionnez au magistrat pour maintenir son authorité Et l'honneur de chascun d'eux a nostre possible Et leur monstrer toute communication, sachants bien que l'Eglise et l'Estat ne peuvent subsister si l'authorité des ungs et des aultres et une sainte conjonction ne demîeure bien ferme et inviolable. — A esté laissé à Messieurs d'adviser que l'hospital ne soit chargé de tant de disners comme il semble qu'on y en prend beaucoup et plus qu'autrefois H ne se prattiquoit. Ce qui auroit esté remarqué par plusieurs qui seroyent refroidis de s'eslargir à l'hospital, lequel ilz ne pensent pas qu'on descharge tant qu'on pourroit.

)e5 Gallars concernant la liberté irédications.

. lome 66. f" 2? v". Mercredi 6 février i;?!,)

^eurs s'eslans assemblés pour advîser it leur fust hier dit en la compagnie des ent tout débattu et affin de pouvoir iresté d'avoir advis de monsr de Bèze onne conscience on peult poursuivre re respondre ceux qui le refusent, par éir en ce au magistrat ou non. Quel ordre aonsr Colladon, nonobstant la remons- I a derechef crié aujourdhuy en son Ut fort. Surquoy, après avoir tous deux qu'ilz ont de veoir ce refus en leurs e si le vouloir de Messrs est précis, ■ ce (jue ia garde de cest escrjpt sera , Hz prient qu'ayant heu leur, consente- I ne les presse plus oultre, mais qu'on :ela, leur remonstrant cependant à bon srs et à leur debvoir faisant tel refus. Et lladon en ses sermons, Ilz les ireuvent jondre, et affin qu'à l'advenir chascun à son plaisir, iU trouvent bon ce que icte compagnie, qu'il ne soyt permis à larguer le magistrat en chaire, que preié en leur compagnie, et Vu advisé s'il le fasson.

(Page 417.)

Formula precationis qua Franciscus Hotmanus uii

plerumque solilus est,

(Francisci Hotmani Jurisconsulti Operum, Tomus Tertius, Genève (MDC)

2e partie, page 219.)

Pater cœlestis, domine Jehova, Deus omnipotens, creator et conservator mundi : veneramur omnipotentiam et misericordiam tuam : et quam demissimis ac subjectissimis animis procumbimus ante sanctissimum numen tuum, remotis simulacris omnibus, a quibus ex legum tuarum praescripto abhorreraus. Detestamur omnes fabulosos deos, quos homines impii, profani, epicurei commenti sunt. Ad te unum confugimus, te unum invocamus, abs te uno pacem ac veniam supplici et mente et voce petimus. Veneramur omnipotentiam tuam, qua cœîos condidisti, et in iis innumerabiles angelorum copias, quôs habes in tuo cœlesti regno certissimos tuorum imperiorum adminîstros : condidisti terrarum orbem, quem infinitis animantium ac frugum generibus exornasti: eaque omnia tôt jam seculorum aetatibus eadem potentia conservas ac sustines. Veneramur sapientiam tuam, qua nobis tuae religionis formam et humanae societatis colendae leges praescripsisti : qua eadem et praemia iis qui in fide manerent, et pœnas iis qui deficerent, constituisti. Veneramur misericordiam tuam, quod in gratiam filii tui Jesu Christi, qui pro nobis factus Emmanuel, adsiduus apud te deprecator ac mediator noster est : delegisti nos ex universo génère humano, in quos paterna clementia, mansuetudine atque indulgentia tua uterere : voluisti acerbissima ipsius nece et sacrificio nostra scelera expiari, ac propter eum i^ropitius nobis factus supplicia nostra mitigas, tueris nos

tngcHi tui ac reliquorum nostrac, ne quid nobis ad :tora nostra spiritu sancto sérias, nosque sub illarum icio rétines, eodemque pibenevolentia difHdentibus atem nostram in vioUndo nobiscum sancire dignatus vitae nostrac : ac supplices ni Dostri Jesu Chrisli obtes- :s, neu padaris nos acerbius sancto tuo nostras acerbireligîone tua contineas. Et d finera usque perseveranostram perpétue în schola lis locis quibus evangelii mdem dominum nostrum

(Page 453-)

Commis du Conseil pour ouir les propositions des candidats au ministère de la <c Parole ».

(Arch. de Genève, Reg. du Conseil, tome 90, f© 97 v©.

Vendredy 23 Mayi595.)

Samuel Perrot, Les s« Maillet et Lect, conseillers commis

Osias André, pour ouyr les propositions desdits Perrot, André

Manissier. et Manissier, ont rapporté que hier en la pré-

sence de plusieurs spectables ministres et notanament de m' de Bèze ilz entendirent proposer ledit Perrot, lequel traictant le texte de Tepistre de Sainct Paul concernant les principautés, commît ung erreur en sa proposition distinguant les principautés et dominations en deux choses, scavoir au spirituel et au temporel, et allégant que le spirituel tenoit le premier rang. Ce que ledit André reffuta par sa proposition où neantmoings il commit aussy ung erreur allégant qu'il n'estoit permis à ung chrestien de s'armer contre son prince pour le faict de la religion, tous deuxn'estans beaucoup fondez.Quand à Manissier, Tayans ouy, l'ont trouvé bien pertinent homme et doué de science et qui scait bien expliquer son texte et adapter les passages de la saincte escripture, et néantmoing sont d'advis que tous troys soyent receuz au ministère et que on face advertir lesdit Perrot et André de telz en-eurs par eubc avancés. A esté arresté que lesdits Pen-ot, André et Manissier soyent receuz au ministère et que on les face advertir des erreurs par eux faictes en leur proposition par m^ de Bèze et qu'ils soyent admonestez de suyvre vivement leurs estudes.

(Pages 454 et 4 S7.)

Défense d'introduire aucune nouveauté en l'Eglise sans

Tautorité de la Seigneurie.

(Arch. de Genève, Reg. du Conseil, tome 79, fo 126. Lundi 24 août 1584^)

Min i sires . Estant proposé que hyer matin et desja par cy

.V. Charles Perrot. devant le dit s"^ Perrot a introduit de faire mettre

les genoulx à terre aux hommes et femmes en faisant la prière, ne se contentant de la façon acoustumée qui est de s'agenouiller sus les bancs, notamment les femmes qui ne se peuvent mettre aysément à genoulx entre les bancs qui sont estroictz, ayant mesme dict dernièrement que si on ne mettoit du tout les genoulx à terre, Il ne prieroit pas. A esté arresté qu'on appelle les ministres, assavoir M. de Bèze et le sepmenier pour leur défendre d'introduire aucune nouveauté en l'église sans l'authorité de la S"^. Et par mesme moyen quon leur défende de nouveau d'enquérir les prisonniers civilz et criminelz comme fit encore sabmedy dernier ledit Perrot, nonobstant qu'il en fust adverty par le s*^ Chappuis, et qu'ilz se contentent de faire des remonstrances en général. Aultrement qu'on leur face savoir qu'on ne leur permettra plus d'y aller.

(Page 4S6)

Requête du Consistoire de pourvoir et remédier aux excès.

(Arch. de Genève, Reg. du Conseil, tome 94, i<* 120 vo.

Lundy 29 octobre 1 599.)

[Ordonnances somp- Le Concistoire a requis pourveoir et remédier

tuairesj aux articles suyvans comme très nécessaire pour

la conservation de la police.

Premièrement sur l'excès des banquets des nopces et présens que les espouz font aux parents, contre Pancien ordre dont la ruyne des mariez s'en peut ensuyvre.

Item sur les habits de soye et de velours que la pluspart des personnes fait estât de porter. Item sur les chaines, braceletz d'or et autres semblables qui se portent. Comme aussi sur Pembourrement des habits qui est comme monstreux.

Item sur les femmes qui font estât d'aller prier par ville aux nopces et baptisez, courans la ville au lieu de se contenter de prier les parens et amis ordinaires.

Item sur le port des morts qu'on veoit estre portez en terre par autres que par les commis, voire la pluspart à mains basses sur servîètes et panemains contre la modestie et ordre ancien.

Item sur les frais de dueil des décédez par trop grands et nullement nécessaires.

Item sur les desbauchez, oisifs et vagabonds qu'il y a en la ville en grand nombre, tant mariez qu'à marier.

Finalement sur l'administration des justices des villages qui cause une grande despense aux paisans venans en la ville.

lant face exécuter les ordonnances faites ts et soient faites défenses aux prieuses àe 35, que les morts soient portez à l'ordinaire ité. Au regard des frais du dueil, que ledit l'abus, et que chasque conseiller de céans is les oisifs et desbauchez pour en faire que la justice soit administrée en la ville ï M" Fabri, Blondel et Rigot reroyent le

(Page 459.)

Les ministres et l'élection des anciens du Consistoire.

(Arch. de Gencve, Reg. du Conseil, tome 62, f« 6. Jeudi 15 fébvrier 1567 )

Consistoire. Les ministres de la paroUe de Dieu ont esté

apelez suyvant les edictz pour procéder a Telection des anciens du Consistoire. Premièrement ont attesté et déclairé qu'ilz avoient bon contentement de tous ceux qui y ont esté Pan passé, lesquels ils désireroient y estre confirmez, honnis quant à Jehan de la Croix, lequel combien qu'il ne se soit pas mal acquitté, totesfois ils désireroient bien qu'il y fust prouveu d'ung aultre plus capable, s'il s'en pouvoit trouver, au reste ont déclairé estre nécessaire de prou voir au lieu des s^s Chabrey apelé céans, Déroches défiinct et Jaquemin Reclan qui a esté chastié par Justice. Estant advisé sus ceulx de céans, les seigneurs Amy de Chateauneuf et Dominique Chabrey, s»^ conseilliers ont esté esleus pour les soixante, les s" Galeas Caraciolo, François de Chateauneuf, Girard Catri et Jaques Fabri ont esté confirmez, et du deux cens André Ramier, Nicolas de la Fontaine, et au lieu desdits Déroches, Jaquemin, Chabrey, et dudit de la Croix, ont estes choisis à St-Gervais Pierre Roguet monnoyeur, Claude Du Mont, Nicolas Romani et Domenne Malliet.

[Ibidem, f^' S. Vendredy 14 tebvrier 1367.)

Consistoire. Les seigneurs ministres ont esté appeliez pour

adviser sur les deux contre lesquels on a aujourd'huy opposé en conseil des 200. Ont esté leues les informations

prinses contre lesdits Romani et Roguet, par lesquelles appert que ledit Romani avoit dict que : quant le diable l'auroit guéry, qu'il diroit qu'il seroit bon homme, parlant à propos d'tmg sorcier dont Pyuci dict avoir adverty Mr Raymond, lequel sus ce ouy, a dict n'en avoir point de mémoire. Ainsy estant opiné sus luy, a esté arresté de Poster du roUe et tant pour ce faict que le reste dont il est chargé par lesdictes informations, qu'est qu'il est coustumier en commandant le quaict aux femmes en absence de leurs marys il les appelle conon, il soit renvoyé en Consistoire pour en estre admonesté.

Et quand audit Roguet, appert qu'il y a certain temps que tant luy que aultres, ayans joué aux quilles allèrent tous nuds en la mayson de la Paistrequine, tenant logis du Saulvage et de ce y a envyron dix ans estant désja lors marié : et dont il fust chastié par justice. Attendu quoy, arresté conune dudit Romany, et qu'on en eslise deux aultres.

Par quoy du costé de S' Gervaix estant longuement discoru, a esté esleu Amy de la Combe coutellier et du costé du Mollard, Perceval Mercier encore qu'on die qu'il ne soit citoyen, néantmoings il sera tenu pour bourgeois.

Au reste pour procureur de l'hospital au lieu dudit Romani a esté choisy le s' Antoine Calvin.

Quant au dit de la Combe, appelé au Consistoire, qui n'est du Conseil des 200, arresté qu'il y soit receu.

(PaW m) Discours de Théodore de Bèze au Conseil général. (Arch. de Genève, Reg. du Conseil, t. 6i, f" i, î fëbvrier 1566.)

[Conseil général.] Après la prière, spectable Théodore de

Bèze, ministre de la parolle de Dieu, estant apelé k remonstrer la grand nécessité que nous avons d'invoquer Dieu en toutes noz nécessités, surtout quand il est question de l'élection des magistrats, qui sont comme les yeux du peuple, non seulement pour proveoir aux choses présentes, mais aussi préveoir celles qui sont à venir. A quoy nous debvons bien estre incités, quand nous considérerons le grand bien que Dieu nous a fait de nous laisser la liberté d'esUre noz magistrats, et pourtant, affin qu'il continue un tel bien sur nous, et le conserve, il le fault prier à ce qu'il nous donne sagesse et prudence pour choisir ceux qui ont mellieurs yeux pour maintenir la pureté de la doctrine et administrer justice comme il apartient; et d'autant qu'il ne s'en pourroyt trouver de suffisans, qu'on demande à Dieu, àTexemple d'Elisée, qu'il iuy plaise inspirer ceux qu'il a choisis et leur redoubler

(Page s 40.)

Remontrance du Consistoire pour la correction de

plusieurs vices.

(Arch. de Genève, Reg. du Conseil, t. 87, fo 162, vendredi 11 août iS92')

\finistres.'\

E^teaiur.

Enfans qui se defjient /f>s lins tes autres.

Bainfjs.

Messieurs de Bèze, Trembley et Diodati sont icy comparus de la part du Concistoire pour plusieurs vices qui croissent au milieu du peuple afin que les corrigeans on puisse divertir l'ire de dieu de dessus nous.

Comme en premier lieu les feus et esteaux qui recommencent nonobstant les défenses de Tannée précédente pour éviter les scandaleuses assemblées des femmes et filles.

Que les enfans se deffient les uns les autres et se bastent à beaux bastons et coups de pidore au milieu des places publicques où ils font leurs assemblées, a esté arresté sus ces deux articles que Mr le lieutenant y apporte quelque prompt remède, et face observer les ordonnances.

Se plaignent aussi qu'es baings qui sont ordinaires, il se commet grandes insolences, en ce que les enfans portent des seringues pour jecter de l'eau contre hommes et enfans. Arresté qu'on recerche si tels enfans sont du colège pour les faire chastier au collège, que s'ils sont de la ville qu'ils soyent chastiez à Thospital.

Manques. Et dautant aussi qu'on aperçoit que l'on porte

des masques la nuict par la ville, a esté commandé à Mr le syndique de ia Maisonneuve chaîne ayant du guet, de faire que la patrouille en puisse aprehender quelques uns pour les en faire respondre, et aux assistans d'y tenir main. Comme aussi à ce que ' les filles ne se promènent de nuict par ville à leur accoustumée.

(Page 556.)

La foi en Jésus seul et parfait Sauveur et Rédempteur.

Fareî, le Glaive de la Parolle, pages 214, 215. (Exemplaire de la Bibl. de la Faculté libre de théologie de Lausanne.)

...A quoy tant et plus faut adviser, afin que purement, simplement et comme il faut nous ayons Jésus seul, parfait et consommé Sauveur et Rédempteur : qui seul sans autre, parfaitement, pleinement et entièrement sauve et délivre, quand il est receu par foy et par icelle demeure en nous. Et n'y a rien, ne paravant que Jésus ait esté receu, ny après qu'il est receu, à quoy il faille viser ne regarder, pour s'y fier, et espérer par ce avoir salut, grâce, ne remission des péchez, ny avoir accez au Père et luy estre agréables, ne receuz ne tenuz pour justes sainctz et purs, enfans et héritiers de Dieu, qu'en Jésus seul. Car en Jésus nous avons tout nostre bien et salut, et non en autre, ne par autre, ny avec autre : mais faut que la foy et le cœur du croyant soyent arrestez en Jésus seul, et en luy seul regardent, se fient et s'arrestent. Car tant s'en faut que le fidèle s'arreste à sa mortification,

comme ce Moyne parle, et que par icelle il pense plaire à Dieu, :

mais du tout se confie en Jésus, lequel il possède par la foy. Et s'asseure que par Jésus seul, non seulement les maux et péchez passez, mais encore les presens, et qu'il sent encore l'aiguillonner à mal, et l'empescher de bien, de quoy il est marry : luy sont pardonnez et remis, et qu'il en [est] lavé par le sang de lESVS, et que le Père est appaisé et pardonne tout ce mal. Mais aussi l'imperfection de la foy et

des autres biens et dons de Dieu, qui pour la povreté qui est en l'homme, petitesse et infinnité, ne sont receui du fidèle, et ne produisent leurs fruitz comme î! faut : ceste imperfection et défaillance est pardonnée, et n'est point contiie au jugement de Dieu, pour damner le fidèle : mais à cause de Jésus, le Père la pardonnant et ne l'imputant point digne de mort étemelle, pour l'amour de Jésus, de jour en Jour par son sainct Esprit adressant le fidèle, le corr^e, purge et sanctifie.