III. RKSSOLRCES FOURNIES PAU LF.S PATRONS RT PAR LK ROI COMME PATRON

Les allocations patronales complétaient les ressources que l'Église tirait des revenus de ses propriétés et des contributions des fidèles. 11 est assez difficile de dire en quelle qualité le patron étiiit appelé à contribuer aux dépenses de l'Eglise. Était-ce comme chef de l'église locale, ou [laroisse? — Dans ce cas, ses droits de propriétaire lui vaudraient une sorte de pouvoir épiscopal restreint analogue au pouvoir épiscopal du roi comme souverain. — Comme membre éminentdela communauté? — Dans ce cas, l'allocation patronale ne formerait qu'un article spécial du chapitre relatif aux contributions des iidèles. — Comme héritier de droits histfU'iciuesrpif bu aurait valu les sécularisations de la Héforme? —

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M) Cf. Livre Il.rli.ip. :,,

m. — LE TKMPOHEL. g II 339

Alors les ressources qii"il fournirait à l'Église auraient pour origine les anciennes propriétés ecclésiastiques. Ainsi, de quelque manière qu'un s'y prenne pour caractériser les droits du patron, ils ne semblent pas originaux, et on peut en trouver Texplication soit dans les droits épiscopaux du souverain territorial, soit dans les droits de l'Église propriétaire, soit enfin dans les droits de l'Église sur les fidèles.

Quoi qu'il en soit, il est certain que le patron fournissait au pasteur une allocation spéciale, sous forme de pension. Celle-ci était d'autant plus importante que les contributions obligatoires des fidèles l'étaient moins. Son chiffre augmentait donc suivant que l'agglomération où résidait le pasteur avait un caractère plus urbain et que la paroisse était de création plus récente ; car alors le pasteur était privé des dimes rurales, soit parce qu'elles ne pouvaient être prélevées sur une récolte qui n'existait pas, soit parce qu'elles n'avaient pas été déterminées par la coutume : une compensation était nécessaire. Quand enfin, le patron était riche, la pension était naturellement plus élevée. Le roi, étant le plus puissant de tous les patrons, payait donc, en général, des pensions plus importantes que celles des patrons privés, nobles ou Magistrats municipaux.

Quelques chifïres feront voir quelle était, à l'époque de Frédéric- Guillaume I", le taux moyen des pensions. A Berlin, les pasteurs réformés Noltenius, Steinberg, Andreee, titulaires des premières chaires, recevaient 9CKJ, 800 et 600 risdales de pension. Les pasteurs réformés, titulaires de secondes chaires, ne touchaient que 300 risdales (1). A Halle, le premier pasteur réformé touchait encore 700 risdales, mais le second n'en avait que 400 et le troisième que 270 par an, ce qui était à peu près la moyenne de la pension, dans une ville de moyenne importance (2j. La pension du pasteur réformé était de 300 risdales à Kolberg (Poméranie), 300 à Potsdam, 276 à Spandau, 245 à Neu-Ruppin, 200 à Francfort-sur- Oder et à Brandenburg (3). Pour les réfugiés, la pension variait à Berlin entre 320 et 450 risdales par an, la moyenne était de 300 risdales ; dans les autres villes, elle allait de 100 à .340 risdales, avec une moyenne de 200 à 2.50 (4). A Tecklenburg-ville, la pension était

(1; Liste des /'onclionnaires roijuu:r snldries et pensionnés en 11-23, p. p. Kœnig, IV. 2, 50. sqq.; reproduite par Fœrster. /V-. W. !.. 1, ISi sqq-

fi'S Rapport de Schardius au Kirchendirectorium de Berlin, en 1713, ap. Zalin, Mitth.. 12.

^3) Liste de 1723. — En 1707, le pasteur de Neu-Ruppin ne touchait que 195 It. (145 versés par VAmt de Ruppin, et 50 par le Mons pietatis de Berlinj, Heydemann. 80- —A Mafi-debourg-, les pasteurs wallons touchaient 300 lî. de lacaisse royale, 40 R. d'indemnité de logement, 30 R. pour bonilication d'accise : au total 370"/t. (Bode. p. 131 sq).

^4; Preuss. Staatsarch. Rep. 122. 3 b. I. 13 sq.

:iM\ III. — SITUATION SOCIALK Ui: LKGLISi:

de 5()(> risdalos, mais, dans k-s villages du comté, elle variait entre ir>() et 3<X) risdales (1). Dune façon générale, les pasteurs luthériens toueliaient une pension inférieure à celle des réformés, parce quils avaient droit à une contribution plus élevée de la part des lidèles. Une pension de 200 risdales était, il est vrai, attachée à l'église luthérienne rurale de Kœnigshorst : le chiffre peut sembler considérable (2) ; mais la paroisse était de création récente et elle se trouvait par suite assimilée, au point de vue de la répartition des revenus, à une paroisse réformée, puisque la coutume et les antiques usages navaient pu lui garantir des contributions obligatoires à payer par les fidèles. Inversement, le pasteur réfonné de Treppeln ne touchait que 16 risdales de pension : chiffre qui paraîtra sans doute singulièrement bas. Mais la cure était de patronat privé, la paroisse petite et le patron peu riche. Outre sa pension, le pasteur recevait d'ailleurs 9 Sche/fel de seigle, (3 d'orge. du bois à brûler et le droit de pacage pour deux vaches (3) : c'était peu.

Aux pensions il faut joindre les allocations extraordinaires, telles que dons en argent ou en nature pour la ré[»aration, lentretien ou la construction des églises. Assurément, le roi donne plus et plus souvent quun simple patron privé : mais c'est qu'il est plus riche et qu'il a plus d'églises sous son patronat. Ses allocations extraordinaires sont donc d'origines patronales ; elles ne diff'èrent de celles des patrons privés que par la quantité, et non par leur nature.

Il est vrai que Krédéric-Guillaume 1" n'établissait aucune différence entre ce qu'il donnait comme roi et comme patron. Mais les pensions et les allocations, ipii sont d'origine patronale, présentent un caractère commun très net : elles sont fournies directement aux églises et aux pasteurs. Au contraire, les revenus dont le roi, considéré connue souverain, fait profiter léglise, sont indirects, et se présentent sous la forme détournée d'avantages matériels ou d exemptions. Conmie patron, le roi paye de sa bourse; comme souverain, il veut bien ne pas faire i)ayer certains de ses sujets, qui sont les pasteurs.