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La question liturgique préoccupa constannuent Frédéric-liuillaume 1''' dans la seconde partie de son règne. Ses elîorts avaient ])0ur but de substituer la liturgie du type genevois à la liturgie du type saxon.

Chez les protestants, en effet, le culte, (jui n'avait jamais reçu comme dans l'Mglise catholique une réglementation Ji peu près unifniMne, variait entre deux extrémités dont les églises calvinistes de (Jenève et les églises luthérieimes de Saxe avaient donné les modèles les i)Ius accomplis. A la vérité, luthériens et calvinistes se trouvaient d'accord pour faire du sermon l'élément le plus important d<; l'office : le culte protestant se décomposait en trois parties,

M) En l'io, (II) (•iiini)1.iit ;ï Hcriin '.?(') cplisos (ni chapcUi's ))rntostantos, dont 17 liillifriciuirs.:. rcfnniKM-s cl •! cjilviiiislps. Grâce au syslrno du Simiiltnuruin. le cuKo <l:iil l'i'pr'iidaiil MssiiiT en '■iQ, 0 pI, f. endroits, rcsni'ctivpnirnt iiour les liillicricns. \>-s !•■ rdi-iiics l'i li'scalvinislcs-. de sorte que les 'i*' redises rcpresenl.denl en réalité .'ir> lieux de culte. On v célelirait ( lianiu' .semaine 107 ofllcos, sav<iir : r»:. le dimanche. 7 In lundi, t le mardi", s le mercredi. 10 le jeudi. 8 le vendredi et 10 le samedi. - \ .v I' \ilicss-('ah-nil< I ,\.- It. ilin pmir 17'io.