IV. — rolf; social de l'kglisr

tion inaupurrp ;\ Borlin par Spenor, qu'elle fut tout d'abord pratiqut'o inté^'raleinent fl). Matin et soir, presque chaque jour, avant les services et les oraisons de la semaine, le pasleur catéchisait lUK» heure dans l'ég'lise (2). La catéchisation du matin était réservée aux adultes. Personne n'était forcé de venir, mais il y avait toujours beaucoup de fidèles, hommes ou femmes, « même des demoiselles nobles Apées.» Le soir, arrivaient les enfants; ils étaient souvent i à h(M) ; car les établissements péda,c:oj?iques de Francke attiraient des élèves de toutes les parties de lAllcniafi^ne; les catéchumènes entraient deux par deux, en bon ordre, sous la surveillance de leurs maîtres, et le pasteur se plaçait devant l'autel pour catéchiser. Il lui était sans doute difficile de procéder par demandes et par réponses en présence d'ime foule aussi considérable, et le catéchisme n'était alors plus qu'une leçon dotjfnuitiquement enseiv;nvo.

Le système calécliéli(iue ii'est en eHet possible qu'avec un auditoire restreint, quelle que soit la manière dont» on le mette en pratique : par récitation, ou par maïeutique; suivant que le maître se contente de vérifier les connaissances acquises, ou d"aup:menter ces connaissances en provoquant par d'adroites demandes la ivilexion orale de ses disciples. Selon toute vraisemblance, on applif^iiait surtout aux enfants la catéchisation par récitation, aux adultes la catéchisation par maïeutique; mais les édits péda}îou:iques de Frédéric-Guillaume !'='■ sont muets sur cette distinction (]ui pourtant est importante. Ils se contentent de recommander aux pasteurs <( de sapplicpier sérieusement » à commenter le texte d'aussi près que possible, " de façon à rendre clair le sens de chaque mot ».

Il y a toute une réforme des procédés d'enseipiement en ^erme dans la catéchisation que préconisait Frédéric-Guillaume I""". Do même, jiour les difTieiles (juestions de discip]ini> si-olaire, le roi pose des ])rincipes excellents, d'inspiration toute moderne, sans pourtant réformer sensiblement l(>s piaticpies sui'années d'autrefois.

Les statuts de l'orphelinat de Potsdam formulent nettement cette idée que l'éducation doit reposer d'abord sur une bonne ])sycholo^nc do l'enfant (.'i). «Un i)réceitteiH- doit s'elTorcer de connaître les caractères .. ; par exemple, il distin}i:uera : « la pétulance di- la malice ». Pourtant, les punitions corpoivlles sont autorisées. Il «'st vrai '< qu'un bon précepteur, animé (!<• sentiments chrétiens.

(I) Knimor. .J. //. irmirliV, 2. :ra. sqq., d'jipros l<>s ikpIcs ins. de !• raiickc l'ii Il<'0ii7 liiMiri-s f-n fie. (le ■? ;ï s on aiiluiiino, ;iu priiilciiips i-tcii hiver, le malin. De :. a f. hoiii-c» en clc, do 'i à :• en iiiilninno, an iiriiiloinps. do :< à 'i on hiver, le !M»ir. ' '

(3j 1-n n>2i, Bell. 5. paMsini, v{ iiotaniinoiit les S s. '.». |(i. ir,. n. i'.t, 24. 2tj, 28, :ri. iO, 11, W. 02.