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du traite de Stockholm en 1720 portait que les rois de Prusse et de Suède s'engageaient à faire respecter les droits des protestants. — En Pologne, d'intermittentes mesures de rigueur étaient prises contre les dissidents protestants : Frédéric-Guillaume P'' donnait asile aux exilés et intervenait diplomatiquement en faveur de ses coreligionnaires (1). — En Suisse, il entretenait des relations cordiales avec les cantons réformés. Il était bourgeois de Berne, et il en avait choisi les « Messieurs » pour servir de parrains à son premier-né. Au contraire, il conservait toujours à l'égard des cantons catholiques une attitude froide et réservée (2). En 1723, il écrivit — inutilement — aux cantons réformés de Berne et de Zurich pour leur demander de renoncer à l'emploi d'un formulaire dont le texte, trop précis, excluait la possibilité de l'union rêvée entre luthériens et calvinistes (3/. — En Savoie, les Vaudois lui donnèrent occasion d'intervenir. Déjà sous Frédéric III/P"", 850 Vaudois avaient trouvé un asile temporaire dans les États prussiens; ils étaient presque tous retournés dans leurs vallées une fois les persécutions terminées; quelques familles étaient cependant restées dans le Brandebourg, où elles y étaient incorporées au Refuge (4). Le consistoire français de Berlin suivait toujours avec attention les affaires religieuses de Savoie (5). Les Vaudois, reconnaissants de l'appui que leur avait donné Frédéric III/I", considéraient le roi de Prusse comme leur meilleur protecteur en Allemagne. Quand les persécutions reprirent en 1714, ils implorèrent la protection de Frédéric-Guillaume P'',. qui intervint aussitôt, en môme temps que l'Angleterre et la Hollande. Mais les représentations combinées des trois puissances protestantes n'eurent pas longeffet; dès 1717, les Vaudois avaient de nouveau à lutter contre les agissements catholiques du roi de Sicile. En 1724, les persécutions devenant plus violentes, quatre de leurs pasteurs : Appia, Reinaud, Bertin, Barthe, sollicitèi'ent de nouveau l'appui du roi de Prusse (6). Fi'édéric-Guillaume P'' plaida auprès de Victor-Amédéc la cause de « la liberté de conscience dont, disait-il (7), aucun prince ne peut priver
(1) Fœrster, Fr. W. !.. t. -2, p. 3-31. sqq.; t. 1, Urkundenbuch, p. 75, sq., niiu-f^nale n° 131.
(2) Liebenau, p. 1.
f3) Kurlzi/e/'asslc Lehens-it. Regicnings-Geschichte Fr. Ws. /., p. 26; Mauvillon, 2, 55. sqq.; Hering, (i. fl . Union. 2, 372, .sqq. — Inversement, à Dorlmund, Frcdcric- Guillaumo I" prenait la protection des reformes contre les luthériens. (Yoy. 27-0 1715 et 1-4 173i; cf. II, 5. S 3, p. 2'(U. n. 2j. Ainsi le roi de Prusse ne se posait pas seulement comme le protecteur du protestantisme, mais comme un arbitre offlcieux entre les deux confessions rivales.
(4; Dieterici, 183, 197, 290.293; Ermann et Reclam, 6, 239.
(5; Reg. consist., 6, f" 59, 509. 517, 527. Une " commission des Vaudois » fut même instituée par la compagnie en 1720.
(6) Dieterici, 311, sqq.
(7; Dépêche du G-1 1725 (Dieterici, p. 390).
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SCS sujets sans commettre une extrOme violence et sans empiéter môme sur les droits réservés à la Majesté divine, à laquelle appartient seule de régner sur les cœurs et la conscience des hommes ». Malgré les instances de la Prusse, de rAnglotorre et des Pays- Bas, le» persécutions ne cessèrent qu'au moment où Cliarles-Emmaimel III succéda à Victor-Amédée II, et encore 8iÔ Vaudois furent-ils obligés de quitter leur pays. Quelques-uns d'entre eux semblent s"étre établis dans les États prussiens (1). — Enfin, auprès du roi de France lui-même, Frédéric-Guillaume I*^"" défendait les intérêts du protestantisme. Tandis que les consistoires français do Berlin et de Magdobourg travaillaient à délivrer ceux de leurs coreligionnaires qui étaient encore dans les galères royales (2), le roi de Prusse sollicitait des sauf-conduits pour les réfugiés qui avaient à régler en France leurs intérêts laissés en soutTrance (3). Il intervenait même pour des protestants qui ne lui étaient pas sujets : en 1718, il soutint les réclamations des évangéliques des villages de Seebacli et Schleithal en Alsace (4), en 1735, il protesta contre les troupes fi-ançaises qui avaient enlevé aux protestants, pour la rendre aux catholiques, léglise de la ville de W'orms (5). En 1738, un cas litigieux de droit international privé donna à Frédéric-Guillaume I""" occasion d'exercer des « représailles <> contre la France, Un Français catholique était mort en Prusse, où il était domicilié. Ce fut une question de savoir à qui reviendrait son héritage. On décida d'appliquer les règles suivies en France en semblable occurencc après le décès des protestants étrangers admis à
(1) En 1730-31. — Frc'dcric-Guillaunio 1" ciiiiipt;iil .sur nOO familles ([uil vtml.iit clablircn Nouvellc-Marclie.(Dieterici. 337, sq.; l'nscli. Naclir., 1730, iJ.l-.'Oi, sqq).
(-2) Cf. II. 4. .5 r., p. 21-2 et Tolliii, Magdeb., Hd. 3, Abth. 1, vol. C, Th. 3, Ab.schnitI, 5, p. 1188, sqq.
frcic du prfifrsscur à 1 uuivfr.'iilc dô Halle (Kruian iM Rcclani..3, 7->, S(i(i.) Ci> Gundlin;^, qu'on s'est plu à rcprcsenli'r cdunuo un « fuu de cour» est l'un de» familiers du rrti sur lesquels la létrcnde s'est montrée ]>.irticuli('rcmenl inventive. Sur la foi
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(i) Près de LauterluirK. à la frontière nord.— Requête de Sallentin, ministre de Irus.sc a Paris. à labbé Dubois puis au roi Luuls XV (Corrcsp. Hrand.,l.08, f.3»-43). (5) Alla hisl. «W.. t. 1. p. 717, sq.
