Cet édit est tine aggravation du précédent

246 II. — LA CONSTITUTION DE l'ÉGLISE

jamais quelle confiance leur accorder », L'ordre semble avoir été exécuté (1). En outre, le roi prohibait tout prosélytisme catholique et au moindre prétexte il renouvelait ses interdictions (2). Ainsi, le protestantisme et le catholicisme gardaient chacun leurs positions. De môme dans le protestantisme, entre les deux confessions rivales. Sous Frédéric-Guillaume P'", deux pasteurs seulement, à notre connaissance, ont passé du culte luthérien au culte réformé (3). Aucun ne quitte le calvinisme pour le luthéranisme. Le cas de Hermann, pasteur à Joachimsthal, montre, d'une manière bien caractéristique, combien peu on avait le goût des conversions. Baptisé et consacré suivant le rite réformé, Hermann était forcé de célébrer le culte suivant le rite de ses ouailles, qui étaient toutes luthériennes. Comme homme il dépendait du Kirchendirectorium réformé, et, comme pasteur, du consistoire luthérien de Brandebourg (4).

L'immobilité respective des confessions était plus grande encore dans le peuple que dans le clergé. Sans doute, les pasteurs s'occupaient de faire de la propagande parmi les juifs (5), les aumôniers militaires cherchaient à convertir les recrues catholiques venues de l'étranger (6), les réfugiés recevaient l'abjuration des huguenots « nouveaux convertis », qui s'empressaient de revenir au protestantisme sitôt qu'ils étaient sortis de France (7) ; mais ce n'étaient là que des exceptions. Le passage d'un culte protestant à l'autre, du luthéranisme au calvinisme, ou inversement, était plus rare encore. Le prince avait entièrement renoncé à l'exercice du jus reformandi. Fassmann raconte à ce sujet un fait curieux dont il semble avoir été témoin oculaire (8). Un avocat, établi à Berlin, mais saxon ou thuringien d'origine, avait eu des démêlés avec le président du Tribunal et se plaignait devant le roi à Potsdam. Au cours de l'entrevue, il fut amené incidemment à avouer qu'il s'était fait réformé lors de son installation à Berlin, de luthérien

(1) Aug. Roussel, «ci-devant prêtre et cordelier »,qui s'était fait inscrire parmi les candidats en théologie français, ne reçut pas de poste. (Preuss. Staatsarch. Rep.76, Abth.6, nMO.)

(2) Nombreux édits à ce sujet pendant toute la durée du règne, du 28-5 1713 au 1-5 1740. Cf. Livre VI, chap. 2.

(3) Holzfuss, mort en 1716 à Francfort-sur-Oder (Hering, Beitr., 1, 59 sq) et Stéphane (né en 1679 dans le Holstein, était en 1718, année où il quitta le service, pasteur au Werder à Berlin). Il se serait ensuite converti au catholicisme. Henng, Beitr., 2, 122 sq.

(4) Hering, Beitr., 2, 225 sqq.

(5) Ainsi Schlichthaber se vante d'avoir converti dix juifs; Ph. D. Werkamp, son collègue en Minden, en aurait baptisé six, de 1684 à 1721. (Schlichthaber, 2, 301 sqq. 3, 188 sqq). Cf. Livre VI, chap. 3.

(6) Cf. Livre III, chap. 4, § 1. L'exode des Salzbourgeois produisit quelques conversions de catholiques au protestantisme. Gœcking, t. 2, p. 386 sqq.

(7) Cf. Livre IV, chap. 3, § 2.

(8) Fassmann,!, p. 1,018 sqq.