III. Le rôle du patron

Le patronat comporte des avantages et des obligations si étroitement enlacés les uns aux autres que le droit ne va jamais sans un devoir correspondant, ni le devoir sans un droit. Ni les uns ni les autres ne dépassent les limites de l'administration proprement dite. En aucun cas, le patronat ne donne des pouvoirs confessionnels; il porte donc sur le personnel ecclésiastique d'une part, sur le temporel ecclésiastique d'autre part.

La prérogative essentielle du pasteur sur le personnel consiste dans la nomination des pasteurs (2). On sait par quels actes se décompose cette opération si délicate : la nomination des pasteurs aux chaires de patronats privés est plus compliquée que celle dos pasteurs aux chaires de patronat royal. Suivant un principe dont l'exemple des éghses-filiales de la Nouvelle-Marche a déjà pu donner une idée, le seigneur-patron et le roi-évêque agissent alternativement : après avoir choisi ses candidats, le patron les

(1) Ici se termine la première série des opérations : les patrons agissaient coiiiuiL, patrons. Etant souverains tous deux, ils vont maintenant agir en tant que summ episcopi. Si les deux patrons avaient été des personnages privés, ils auraient du recourir maintenant à leurs « évéques » respectifs : le cas présent n'est donc pas le plus compliqué.

(2) Fleischer, Eml. z. geistl. n., Buch. 2, tit. 18, § 12, p. 575.